淺析經(jīng)典藝術(shù)歌曲《嘉陵江上》的創(chuàng)作與演唱

劉振學(xué)

摘要：歌曲《嘉陵江上》創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。它寄托了作者對(duì)失去的家園——東北三省的懷念，唱出了收復(fù)失地的決心。深情地表達(dá)了成千上萬(wàn)流亡到大后方，對(duì)強(qiáng)占了自己家鄉(xiāng)的日本侵略者的切齒痛恨，對(duì)淪陷在敵人鐵蹄下的故鄉(xiāng)和親人的深切懷念。是一首具有鮮明時(shí)代精神的藝術(shù)歌曲。自它問(wèn)世以來(lái)，受到群眾的廣泛歡迎，并作為男高音獨(dú)唱曲目經(jīng)常在音樂(lè)會(huì)上演唱。本文通過(guò)對(duì)歌曲的創(chuàng)作背景、時(shí)代特征，曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，為歌唱者在演唱本首歌曲時(shí)提供一些參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：嘉陵江上；曲式分析；演唱特點(diǎn)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，涌現(xiàn)了眾多激勵(lì)人們勇于斗爭(zhēng)的革命歌曲。《嘉陵江上》正是一首能夠深刻表現(xiàn)當(dāng)時(shí)我國(guó)人民思想感情的代表歌曲，賀綠汀先生在藝術(shù)創(chuàng)作手法上大膽吸取了西洋歌劇詠嘆調(diào)與宣敘調(diào)的寫作特點(diǎn)，借鑒了歐洲藝術(shù)歌曲創(chuàng)作手法的同時(shí)又與中國(guó)語(yǔ)言的聲韻、節(jié)奏等進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合，是這首歌曲民族化創(chuàng)作的顯著特點(diǎn)。作為當(dāng)代的演唱者，要想演唱好這首歌曲，就必須對(duì)歌曲的創(chuàng)作特征和時(shí)代背景等進(jìn)行深入了解，才能深切體會(huì)和表達(dá)出歌曲的靈魂。

一、歌曲《嘉陵江上》詞曲作者簡(jiǎn)介

賀綠?。?903-1999）是中國(guó)近、現(xiàn)代音樂(lè)界中具有廣泛影響的著名作曲家、音樂(lè)理論家、教育家和活動(dòng)家。1931年考入上海國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校。早年參加湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和廣州起義。先后任武昌藝術(shù)?？茖W(xué)校教員，明星影片公司音樂(lè)科科長(zhǎng)、陜甘寧晉綏聯(lián)防軍政治部宣傳隊(duì)音樂(lè)教員、延安中央管弦樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、華北文工團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，賀綠汀共創(chuàng)作了三部大合唱、二十四首合唱、近百首歌曲、六首鋼琴曲、六首管弦樂(lè)曲、十多部電影音樂(lè)以及一些秧歌劇音樂(lè)和器樂(lè)獨(dú)奏曲，并著有《賀綠汀音樂(lè)論文選集》。同時(shí)，賀綠汀先生還翻譯外文音樂(lè)理論專著和寫作音樂(lè)論文。1936年翻譯出版的普勞特（EbenezerProut）《和聲學(xué)理論與實(shí)用》，是第一部完整、系統(tǒng)地將歐洲近代和聲理論引進(jìn)中國(guó)的譯著?？箲?zhàn)爆發(fā)后，作為關(guān)懷國(guó)家前途和人民命運(yùn)的音樂(lè)家，他積極投入抗日救亡演劇隊(duì)從事宣傳、創(chuàng)作和教學(xué)活動(dòng)，期間創(chuàng)作的歌曲《游擊隊(duì)之歌》、《嘉陵江上》、《墾春泥》和根據(jù)同名鋼琴曲改編的管弦樂(lè)《晚會(huì)》、根據(jù)民歌編曲的《東方紅》、《森吉德瑪》等，都是抗戰(zhàn)時(shí)期音樂(lè)的精品。

端木蕻良（1912-1996）原名曹漢文、曹京平，遼寧省昌圖縣人?，F(xiàn)代著名作家、小說(shuō)家。1912年 9月25日生于遼寧昌圖。1928年入天津南開(kāi)中學(xué)讀書(shū)，接受了進(jìn)步思想的影響。1932 年在清華大學(xué)學(xué)習(xí)期間，加入北平左翼作家聯(lián)盟，同時(shí)開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，發(fā)表小說(shuō)處女作《母親》。1933年開(kāi)始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《科爾沁旗草原》，1935年完成，成為三十年代東北作家群產(chǎn)生重要影響的力作之一。1980年，端木當(dāng)選為北京市作家協(xié)會(huì)副主席，1984年當(dāng)選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事。1985年，《曹雪芹》中卷（與夫人鐘耀群合著）出版。

二、《嘉陵江上》創(chuàng)作背景

《嘉陵江上》詞曲作者有著共同的歷程，都經(jīng)歷了在國(guó)民黨的黑暗統(tǒng)治中，逐漸認(rèn)清在半封建半殖民地的舊中國(guó)，只有依靠中國(guó)共產(chǎn)黨，依靠勞苦大眾，才能拯救中華民族。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，又都積極投身民族自救的洪流。歌曲《嘉陵江上》正是描寫由于日寇的鐵蹄，踏碎了“我”對(duì)家鄉(xiāng)故園的深切眷戀；為了家鄉(xiāng)的一草一物?！拔摇睕Q定迎著敵人的刺刀槍彈，以刀槍對(duì)刀槍去收復(fù)家園?！熬乓话恕笔伦兒?，抗日救亡成為這一時(shí)期音樂(lè)創(chuàng)作的主題，“愛(ài)國(guó)主義”主題又一次在歌曲的創(chuàng)作中得以集中的體現(xiàn)。這在抗日救亡、同仇敵汽的民族熱潮中，無(wú)疑是激發(fā)愛(ài)國(guó)、召喚斗爭(zhēng)的號(hào)角。歌曲《嘉陵江上》，1939年初作于重慶。端木蕻良的詞作是一首散文詩(shī)。賀綠汀嘗試多種譜曲方法，均不理想。最后，他背熟歌詞，獨(dú)自徘徊在長(zhǎng)江邊上，反復(fù)輕聲朗誦，終于抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)勢(shì)中摸索到相應(yīng)的旋律，寫出了這一首既抒情又充滿戲劇性的歌曲。它問(wèn)世以來(lái)，受到群眾的廣泛歡迎，并作為男高音獨(dú)唱曲目經(jīng)常在音樂(lè)會(huì)上演唱。深情地表達(dá)了成千上萬(wàn)流亡到大后方，悲憤地“徘徊在嘉陵江上”的同胞，對(duì)強(qiáng)占了自己家鄉(xiāng)的日本侵略者的切齒痛恨，對(duì)淪陷在敵人鐵蹄下的故鄉(xiāng)和親人的深切懷念。

《嘉陵江上》所體現(xiàn)的時(shí)代特色是十分突出的，當(dāng)時(shí)的音樂(lè)在一定程度上是為革命斗爭(zhēng)服務(wù)的，但不是所有的革命音樂(lè)都能夠經(jīng)久不衰地流傳下去。好的音樂(lè)作品不應(yīng)當(dāng)只是手段，而是要通過(guò)音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)和撫慰需要的人，《嘉陵江上》正是如此。時(shí)至今日，盡管我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了那個(gè)年代，或者我們從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那樣特殊的生活，然而每當(dāng)我們聽(tīng)到或哼唱起這首歌，依然會(huì)喚起我們心中悲壯與激憤的心情，它是歲月流傳中永不磨滅的印跡。

三、《嘉陵江上》藝術(shù)特點(diǎn)

在20世紀(jì)30年代初，中國(guó)藝術(shù)歌曲在創(chuàng)作題材方面多以反映當(dāng)時(shí)我國(guó)知識(shí)階層的愛(ài)國(guó)主義思想及其熱愛(ài)和平生活的內(nèi)容為主。這時(shí)期反映中國(guó)被壓迫階層的現(xiàn)實(shí)生活和表達(dá)他們力圖擺脫壓迫、抵抗日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略及向往美好生活的愿望是眾多藝術(shù)歌曲的主題。熾熱的愛(ài)國(guó)激情，使歌曲明顯具有以下特點(diǎn)：1.思想感情與人民大眾融合而一，反映出強(qiáng)烈的民族愿望和時(shí)代精神。2.旋律風(fēng)格有著雄渾、豪邁、沉毅的氣質(zhì)。3.曲調(diào)在注重大眾化的同時(shí)，有著深厚的藝術(shù)性，吸收了外國(guó)詠嘆、遙唱、朗誦調(diào)等體裁的風(fēng)格，成為繼承而不拘泥于傳統(tǒng)形式、創(chuàng)新而不脫離民族風(fēng)格的范例。作為藝術(shù)歌曲《嘉陵江上》已日漸顯示出它的藝術(shù)魅力，這正是作者激情融注，是藝術(shù)性與歷史性的完美結(jié)合。

四、《嘉陵江上》歌詞分析

歌曲詞作者端木蕻良與曲作家賀綠汀同樣都經(jīng)歷了時(shí)代的黑暗，對(duì)生活的渴望和對(duì)革命的熱情使得他們都毅然地投身于革命斗爭(zhēng)的道路中。歌曲從歌詞的具體內(nèi)容來(lái)看，第一句是“那一天，敵人打到了我的村莊，”但這一句的意義并沒(méi)有結(jié)束。第二句“我便失去了我的田舍、家人和牛羊，”在“羊”字上有一個(gè)完全結(jié)束，表達(dá)出這一句詩(shī)一般的意義，也表現(xiàn)了詩(shī)人的完全失望。根據(jù)詩(shī)的朗誦造成音樂(lè)的悲憤情緒。到了第三句“如今我徘徊在嘉陵江上，我仿佛聞到故鄉(xiāng)泥土的芬芳，”仿佛詩(shī)人真的聞到故鄉(xiāng)泥土的芬香。接下去的歌詞是“一樣的流水，一樣的月亮，”又回到嘉陵江邊，歌聲忽然從低沉轉(zhuǎn)到明亮，表達(dá)出作者悲憤的心情。到了“我已失去了一切歡笑和夢(mèng)想，”結(jié)束在“想”字上。前一段到此似乎應(yīng)該完結(jié)了，但后來(lái)又添上一個(gè)尾聲—“江水每夜嗚咽地流過(guò)，都仿佛流在我的心上，”這時(shí)描寫詩(shī)人內(nèi)心無(wú)形中出現(xiàn)新的念頭?！拔冶仨毣氐轿业墓枢l(xiāng)，為了那沒(méi)有收割的菜花”。接著忽然堅(jiān)決起來(lái)，寫出“和那餓受了的羔羊！”下面“我必須回去”是低沉而堅(jiān)決的，緊接著又出現(xiàn)更加堅(jiān)決的而強(qiáng)烈的言語(yǔ)：“我必須回去，從敵人的刺刀叢里回去！”這時(shí)全曲的情緒發(fā)展到最高潮。到了“把我打勝仗的刀槍，放在我生長(zhǎng)的地方”這一句出現(xiàn)一個(gè)最后的高潮，進(jìn)入最后的完全結(jié)束。這一首散文詩(shī)正是描寫了在日寇鐵蹄下勞苦大眾對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀以及對(duì)敵人的痛恨，在當(dāng)時(shí)的抗日斗爭(zhēng)中為人民群眾帶來(lái)了力量。endprint

這是一首復(fù)二部曲式結(jié)構(gòu)的歌曲，為4/3拍子的歌唱性旋律特點(diǎn)。除前奏以外，A段共30小節(jié)，由5個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，在b小調(diào)陳述。三小節(jié)的間奏之后進(jìn)入歌曲的B段，B段共19小節(jié)，由3個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，從e小調(diào)進(jìn)入之后，逐步轉(zhuǎn)入其關(guān)系大調(diào)G大調(diào)，最后又回到主調(diào)b小調(diào)上。整體來(lái)看，A段音樂(lè)情緒悲傷，速度較舒緩，抒情性較強(qiáng)，而B(niǎo)段速度稍快，情緒上緊張而激憤，與A段形成對(duì)比。前奏由5+4結(jié)構(gòu)的兩個(gè)不平衡樂(lè)句構(gòu)成，使音樂(lè)從一開(kāi)始就造成了不穩(wěn)定感和激動(dòng)的情緒。A段（10—39）分為5個(gè)樂(lè)句，共30小節(jié)，為4+5+7+7+7的不平衡句法結(jié)構(gòu)?？梢?jiàn)這一樂(lè)段的句子是逐漸加長(zhǎng)的，既體現(xiàn)了音樂(lè)情緒的逐步高漲，推動(dòng)了音樂(lè)的發(fā)展，同時(shí)也為B段的進(jìn)入做了鋪墊，形成了對(duì)比。3小節(jié)的間奏之后，B段（43—61）進(jìn)入，共19小節(jié)，由3個(gè)7+6+6結(jié)構(gòu)的樂(lè)句構(gòu)成。這一樂(lè)段在規(guī)模上明顯小于A樂(lè)段，句子的結(jié)構(gòu)仍然是不穩(wěn)定的。但不同的是，B段的句法結(jié)構(gòu)是與歌詞的朗誦和語(yǔ)言的劃分有著直接關(guān)系的。如第一句當(dāng)中的歌詞可以分為兩個(gè)小句，但在音樂(lè)的進(jìn)行當(dāng)中則是一大句，因此在規(guī)模上加長(zhǎng)了。第二句的歌詞“我必須回去，從敵人的槍彈底下回去！我必須回去，從敵人的刺刀叢里回去！”情緒上是激憤而急切的，因此音樂(lè)短促而有力，形成了緊張感。第三句句子雖然歌詞的字并不多，但旋律明顯拉長(zhǎng)，既做到了音樂(lè)情緒上的回歸，同時(shí)也造成了收束感。

整體來(lái)看這首歌曲的樂(lè)段和句法多為不平衡結(jié)構(gòu)，造成了音樂(lè)上的情緒波動(dòng)，同時(shí)也推動(dòng)了旋律的進(jìn)行和展開(kāi)。

歌曲的A段在b和聲小調(diào)陳述，小調(diào)的調(diào)性特征更能夠體現(xiàn)歌曲悲傷的情感。B段從b小調(diào)轉(zhuǎn)入了下屬關(guān)系調(diào)e小調(diào)，B段的第二句是歌曲的第二個(gè)高潮，情緒上激憤而悲壯，調(diào)性從悲傷的e小調(diào)的轉(zhuǎn)入其關(guān)系大調(diào)G大調(diào)，大調(diào)相比小調(diào)而言更堅(jiān)定有力，更能體現(xiàn)音樂(lè)情感的發(fā)展。歌曲在B段第二句的最后兩小節(jié)轉(zhuǎn)回到主調(diào)b小調(diào)，做了調(diào)式以及調(diào)性的回歸，形成了歌曲的完整統(tǒng)一。

綜觀全曲，前一部分是一種悲憤情緒，后一部分則帶有強(qiáng)烈的戲劇性，但是全曲感情的變化，完全是根據(jù)詩(shī)的情緒的發(fā)展與抑揚(yáng)頓挫的朗誦音調(diào)來(lái)創(chuàng)造歌曲的旋律和安排調(diào)性的轉(zhuǎn)換的。使這種中西結(jié)合的民族化歌曲創(chuàng)作手法為人民大眾所接納、喜愛(ài)。

五、歌曲的演唱特點(diǎn)

在音樂(lè)創(chuàng)作上，作曲家將旋律、歌詞及語(yǔ)言進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合，在樂(lè)思的主題與展開(kāi)上，既借鑒了西洋音樂(lè)的創(chuàng)作技法，又帶有民族、民間音樂(lè)的風(fēng)格。在情感表達(dá)上，全曲共分兩個(gè)層次，首先歌唱者以第一人稱來(lái)講述自己的經(jīng)歷“那一天，敵人打到了我的村莊，我便失去了田舍、家人和牛羊……”，描述了主人公失去了一切，被迫在外流浪，徘徊在嘉陵江邊的情景。鋼琴伴奏運(yùn)用了深沉的柱式和弦，襯托著“江水每夜嗚咽地流過(guò)，都仿佛流在我心上”的悲憤之情。隨后，音樂(lè)由弱漸強(qiáng)，引出了后一段的開(kāi)始。第二個(gè)層次，音樂(lè)家在創(chuàng)作中借鑒了西洋音樂(lè)的宣敘調(diào)，帶有一種朗頌式的，改變了前面處于徘徊狀態(tài)的情緒，特別是在三次不同的“我必須回去”中，表達(dá)了不同的情感。第一次“我必須回去”，是悲壯的情緒；第二次“我必須回去”，是充滿了斗爭(zhēng)精神；第三次“我必須回去”，是青年人堅(jiān)定了奪回失去一切的勇氣和必勝信心。只有把握住作品的思想內(nèi)容，才能在演唱時(shí)融入所演唱的人物中去，體現(xiàn)出作品所刻畫的人物思想和情緒，把握其特有的藝術(shù)特征。此外，除了歌曲的旋律、節(jié)奏、速度以外，曲調(diào)的風(fēng)格及韻味，也是情感表現(xiàn)的主要手段。

在聲音表現(xiàn)上，開(kāi)始的“那一天，敵人打到了我的村莊”，聲音控制在f的力度，表現(xiàn)出主人公滿腔憤怒，接下來(lái)的“我便失去了我的田舍、家人和牛羊”聲音力度用mf來(lái)處理，體現(xiàn)出主人公痛苦和不舍的心情。根據(jù)情感的趨勢(shì)控制聲音的強(qiáng)弱波動(dòng)，三個(gè)“我必須回去”之后，隨著激情的高漲，旋律的上揚(yáng)，鋼琴伴奏運(yùn)用了簡(jiǎn)潔有力的和聲，聲音上由f- f - ff 的力度不斷加強(qiáng)，與前一段在節(jié)拍與力度上形成了強(qiáng)弱的對(duì)比。在演唱上，前一段是以悲的感情色彩為主，不能唱得太重、太強(qiáng)，控制音量及采用合適的音色來(lái)塑造音樂(lè)形象和情感表現(xiàn)。根據(jù)不同情緒的層次變化，語(yǔ)氣要堅(jiān)定，音色要飽滿，氣息要扎實(shí)，為進(jìn)入全曲結(jié)尾的高潮做好歌唱技術(shù)上的準(zhǔn)備。

這首歌曲的旋律是與歌詞的語(yǔ)言特征緊密結(jié)合的，由于歌詞是一篇散文詩(shī)，因此作曲家也有意將音樂(lè)創(chuàng)作成朗誦式的詠敘調(diào)，旋律緊隨歌詞的語(yǔ)言音韻而進(jìn)行。歌曲中使用了大量的同音反復(fù)，造成了音樂(lè)的停滯感，表現(xiàn)了主人翁對(duì)家鄉(xiāng)的向往以及對(duì)敵人的痛恨，演唱中應(yīng)體現(xiàn)出歌曲中主人翁悲憤無(wú)奈的心情。歌曲在旋律上的另一個(gè)特點(diǎn)是句子的結(jié)尾使用了帶有嘆息性的語(yǔ)氣，同樣為演唱中音樂(lè)情緒的發(fā)展?fàn)I造了氛圍。另外，裝飾音以及三連音、五連音的使用，都在音樂(lè)的發(fā)展中造成了情緒上的波動(dòng)，表現(xiàn)了主人翁與敵人抗?fàn)幍臎Q心以及對(duì)回家的渴望，在演唱時(shí)應(yīng)將自身置入歌曲中主人翁的思想感情中去。

歌唱者在演唱時(shí)，將作品中的人物、情感融為一體，聽(tīng)眾才能從中感受作品的思想內(nèi)容，得到更多的情感體驗(yàn)，從而獲得更多的藝術(shù)享受。不同的歌曲，表達(dá)不同的情感，將情感體驗(yàn)、想象、領(lǐng)悟結(jié)合起來(lái)，去領(lǐng)會(huì)作品豐富的內(nèi)涵，這是一個(gè)很重要的方面。同樣的一首歌，不同歌者有著不同的演唱效果。有的感人，有的不感人，除了技能、技巧以外，最根本的原因是在情感的表現(xiàn)上。而情感的表現(xiàn)是對(duì)歌曲內(nèi)涵、靈魂的準(zhǔn)確把握，把握的準(zhǔn)確，才能有助于內(nèi)容的表達(dá)與主題的發(fā)揮。只有把握住歌曲的情感和靈魂，真正的融入到歌曲的意境中去，以情動(dòng)人，利用充分的聯(lián)想，做到情景交融。將自己在生活中的閱歷、情感、感悟融入到歌唱表演中，才能將情感完美的表達(dá)出來(lái)。使歌者和聽(tīng)眾得到情感的交流和分享，才能使歌唱藝術(shù)顯示出永恒璀璨的魅力！

結(jié)語(yǔ)：

歌唱者如果想要將歌曲演唱好，那么在演繹任何一首作品前，應(yīng)深入了解歌曲的創(chuàng)作背景，時(shí)代特征，歌詞的內(nèi)涵及歌曲所要表達(dá)的思想感情。通過(guò)對(duì)本首歌曲的詞、曲及創(chuàng)作背景的分析，把握住歌曲的感情發(fā)展與聲音的運(yùn)用，在歌曲的演唱中使自己置身于歌曲所要表達(dá)的意境中去，才能準(zhǔn)確的表現(xiàn)出歌曲的情感。時(shí)至今日，盡管我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了那個(gè)年代，或者我們從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那樣特殊的生活，然而每當(dāng)我們聽(tīng)到或哼唱起這首《嘉陵江上》，依然會(huì)喚起我們心中悲壯與激憤的心情，它是時(shí)代的余音，是歲月流傳中永不磨滅的印跡。endprint