馬克思主義哲學(xué)中國化的實踐路徑研究

【摘要】馬克思主義哲學(xué)中國化的過程就是馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)文化以當(dāng)前的時代發(fā)展現(xiàn)狀結(jié)合的產(chǎn)物。在當(dāng)前全球化的進程下，馬克思主義哲學(xué)中國化必須要在學(xué)術(shù)路徑和理論路徑兩方面滿足社會的需求，二者共同促進馬克思主義中國化的發(fā)展進程。本文就將從馬克思主義哲學(xué)中國化的內(nèi)涵以及實踐路徑兩個方面一同探討了馬克思主義哲學(xué)如何進行中國化這一課題，進而實現(xiàn)可以更好地為中國特色社會主義建設(shè)和服務(wù)的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義哲學(xué)；中國化；實踐路徑

馬克思主義哲學(xué)在20世紀(jì)初期以多種渠道傳入我國，并且在很大的程度上推動了我國的社會變革。馬克思主義哲學(xué)對中國傳統(tǒng)思維、文化產(chǎn)生了猛烈的沖擊，起到了推動社會進步和改變國人世界觀的作用。即摒棄傳統(tǒng)思維方式存在的弊端，積極適應(yīng)新形勢下，社會變革給我國各行各業(yè)帶來的變化。從馬克思主義最初傳入中國，到后來逐漸與傳統(tǒng)文化不斷融合的這一過程就是馬克思主義中國化的實現(xiàn)過程。

一、馬克思主義哲學(xué)中國化的內(nèi)涵簡述

馬克思主義這一概念最初還是要源于俄國十月革命的成功給我國的能人異士所帶來的啟發(fā)和影響。但是中國正處于百廢待興之際，中國的經(jīng)濟、政治、文化等方方面面都需要給予最及時的變革和復(fù)興。正是由于馬克思主義思潮的傳入，解放了中國很大一個部分人的傳統(tǒng)思維方式，創(chuàng)新性地將經(jīng)典馬克思主義的理想性與中國的基本國情和人文風(fēng)俗結(jié)合在一起，形成了具有現(xiàn)實性的當(dāng)代中國馬克思主義政治哲學(xué)理論體系。毛澤東同志曾在一次報告會上首次提出了馬克思主義中國化這一概念，并指出了馬克思主義中國化的三個研究領(lǐng)域，即馬克思主義哲學(xué)中國化、經(jīng)濟學(xué)中國化以及科學(xué)社會主義中國化等三個方面，也就是說本文的研究課題馬克思主義哲學(xué)中國化只是馬克思主義中國化體系中的一個組成部分。

哲學(xué)是研究社會發(fā)展的基礎(chǔ)和根基，現(xiàn)階段中國要建設(shè)社會主義社會就必須要對馬克思主義哲學(xué)中國化進行具體地、詳細(xì)地研究，這樣一來，在奠定了哲學(xué)研究的基礎(chǔ)上，就比較方便對其他馬克思主義領(lǐng)域進行深入地研究。因此，馬克思主義哲學(xué)中國化不僅是一個哲學(xué)問題更是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，這個研究過程將會涉及到馬克思主義中國化的內(nèi)涵以及延伸意義，包括它的理論體系和發(fā)展脈絡(luò)等方方面面，把中國的現(xiàn)實環(huán)境作為馬克思主義政治哲學(xué)的理論的實踐場所，對經(jīng)典馬克思主義進行具有中國特色的改造和變化，使之變得中國化。

二、馬克思主義哲學(xué)中國化的實踐路徑闡述

馬克思主義哲學(xué)中國化的發(fā)展前提和基礎(chǔ)是馬克思主義在中國的傳播和應(yīng)用得到了巨大的成功，所以，在對馬克思主義哲學(xué)進行中國化的過程中，要記得不僅要從國家意識形態(tài)的角度出發(fā)，還要顧及到政治發(fā)展的視角和影響去看待，利用馬克思主義哲學(xué)化視角去把握和理清中國發(fā)展的內(nèi)在邏輯和路徑。

（一）馬克思主義哲學(xué)中國化的基本要求是馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合

中國是一個有著五千年文化和歷史的文明古國，是世界耀眼的東方明珠，它有著深厚和悠久的文化背景，因此在討論馬克思主義哲學(xué)中國化的實踐路徑時，不可避免地要與它所處的時代背景和文化相互聯(lián)系。作為分析問題的根本方法，馬克思主義哲學(xué)最大的特點就是普遍性和使用性。從哲學(xué)的視角出發(fā)，再加上中國傳統(tǒng)智慧的充實，二者的有機融合，為我們提供了在進行馬克思主義哲學(xué)中國化時可吸收和可借鑒之處。我們承認(rèn)中國的歷史悠久和深厚的傳統(tǒng)文化，但是也要認(rèn)識到其中包含的糟粕思想和封建的東西，取其精華，去其糟粕，這是核心宗旨。從而使每一個中國人在思想觀念以及方式上都能及時適應(yīng)社會的改變和發(fā)展，吸收新鮮的、先進的理念，把理論與實踐相互結(jié)合，進而全面地促進中國特色社會主義的長遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）馬克思主義哲學(xué)中國化的客觀需要就是把馬克思主義哲學(xué)與中國的革命實踐相結(jié)合

馬克思主義哲學(xué)進行中國化的最終目的其實就是為了推動中國的現(xiàn)代化建設(shè)朝著更好、更快、更穩(wěn)的方向前進；為了使它能更牢固的扎根在中國這片土地，還需要將其與中國的革命實踐活動結(jié)合起來，盡最大可能地滿足這個國家的現(xiàn)實需求。在最初馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立之初，其初衷就是為了應(yīng)對革命實踐問題，把它作為我黨的革命的理論武器，解決我們自己的現(xiàn)實問題。要特別加以留意的是，在將馬克思主義進行中國化的階段中，要切記避免走入教條主義和經(jīng)驗主義的陷阱，一定要時刻與中國的革命實踐相互聯(lián)系，理論結(jié)合實際，實踐驗真知。另外，要學(xué)會與時俱進，與世界共同進步，及時跟上時代的發(fā)展潮流，吸收他國先進的哲學(xué)理論，不斷創(chuàng)新，不斷挑戰(zhàn)。

（三）馬克思主義哲學(xué)中國化的歷史必然就是與時代發(fā)展的緊密聯(lián)系

歷史經(jīng)驗告訴我們，閉關(guān)鎖國，不思進取只會加速走向滅亡的速度，唯有與時俱進，不斷創(chuàng)新才是發(fā)展的根本之道。結(jié)合中國以往的革命實踐活動，可以知道馬克思主義哲學(xué)發(fā)揮其最大作用的時候都是其與時代結(jié)合最緊密的時期，比如說馬克思主義與中國的三次結(jié)合，分別形成了著名的毛澤東思想、鄧小平理論以及三個代表的重要思想理論，這些都是馬克思主義哲學(xué)理論與時代發(fā)展緊密聯(lián)系的最好證明。實踐證明，馬克思主義哲學(xué)是一門不斷進步和不斷創(chuàng)新的哲學(xué)理論，它給了我們解決問題的思考方式，也給了我們應(yīng)對世界全球化的精神武器，是備受中國人認(rèn)可和歡迎的哲學(xué)理論。

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作者簡介：毛克鋒（1972.08—），男，漢族，云南楚雄人，學(xué)士，助教，研究方向：馬哲。