試析《紅樓夢(mèng)》中的悲劇精神

劉榮杰

摘要：《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的四大名著之一，歷經(jīng)數(shù)百年來(lái)它依舊在文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。它大部分出自清朝著名文學(xué)家曹雪芹之手，它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，在此體現(xiàn)了傳統(tǒng)的文化悲劇精神。除此之外，《紅樓夢(mèng)》還在傳 統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了些改動(dòng)，有了創(chuàng)新后便使《紅樓夢(mèng)》中的悲劇精神達(dá)到了一個(gè)新的境界。關(guān)于此下面我對(duì)此做了些淺析。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》；文化悲劇；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：I207.411 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9129（2017）09-230-01

Abstract：aDreamofRedMansionsisoneofthefourmostfamousworksinChina.Afterhundredsofyears，itstillplaysanimportantroleinthehistoryofliterature.Most ofitwaswrittenbyCaoXueqin，afamouswriterintheQingDynasty，anditwaswrittenbyJiaBaoyuandLinDaiyu.ThetragedyofloveandmarriagebetweenXue BaochaiasthemainlinedescribestheriseandfallofthefourfamiliesrepresentedbyJia'sfamily，whichembodiesthetraditionalspiritofculturaltragedy.Inaddition，A DreamofRedMansionshasalsomadesomechangesonthebasisoftradition.Withinnovation，thetragicspiritinADreamofRedMansionshasreachedanewlevel.

Key words： a Dream of Red Mansions； Cultural tragedy； Innovation

1《紅樓夢(mèng)》中的傳統(tǒng)文化悲劇

《紅樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇，它不止描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮 華走向衰敗的三代生活而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮 落。除此之外，它還匯集許多傳統(tǒng)悲劇文化是我國(guó)傳統(tǒng)悲劇文化的經(jīng)典之 作，之所以能夠繼承傳統(tǒng)悲劇文化，主要有以下幾個(gè)方面的原因。

1.1 曹雪芹的人生經(jīng)歷。曹雪芹出生在南京，少年時(shí)代過(guò)了一段富貴榮 華的生活，雍正五年大約由于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)的牽連，曹雪芹之父以“行為不端”和“虧空”等罪名，被人參奏繼而被革職抄家。次年曹家從南京遷回北京，大約在乾隆元年家中才稍有復(fù)蘇，但不久便徹底敗落，晚年流落北京 西郊，生活十分窮困，靠朋友接濟(jì)和賣畫(huà)才能維持生計(jì)，因此他才能比旁人 更深地理解悲劇，再加上他有骨氣，孤傲不屈，多才多藝，嫉惡如仇，在窮困 的環(huán)境中，他批閱十載，增刪五次，終于寫下了長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》。

1.2 文化背景。一個(gè)作品的誕生與他所處時(shí)期的文化背景是息息相關(guān) 的，《紅樓夢(mèng)》也不例外，當(dāng)時(shí)明清時(shí)期，許多小說(shuō)大多以“情”作為小說(shuō)的主線，如當(dāng)時(shí)著名的《終需夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》也受到時(shí)這一類小說(shuō)的影響，在

《紅樓夢(mèng)》中便構(gòu)造了林黛玉、賈寶玉這樣的“情癡”代表。除此之外，明清 時(shí)期的小說(shuō)內(nèi)容也大多帶有悲劇情懷在里面，所以在這樣的文化背景下

《紅樓夢(mèng)》也自然帶有濃厚的悲劇色彩了。

1.3 社會(huì)背景?！都t樓夢(mèng)》誕生于 18 世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)末期，當(dāng)時(shí)清政府實(shí)行的是閉關(guān)鎖國(guó)的政策，當(dāng)時(shí)的清政府過(guò)于孤傲，一直認(rèn)為自己是天朝上 國(guó)，對(duì)外來(lái)的事務(wù)一律采取輕蔑態(tài)度，表面上看起來(lái)風(fēng)平浪靜，實(shí)際卻是各 種社會(huì)矛盾都在悄悄涌現(xiàn)，整個(gè)王朝早已不復(fù)當(dāng)年風(fēng)范，正一步步走向滅 亡?！都t樓夢(mèng)》中的悲劇精神恰好是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種映射，盛極而衰。

2《紅樓夢(mèng)》對(duì)文化悲劇方面的創(chuàng)新

《紅樓夢(mèng)》對(duì)文化悲劇精神方面是從多方面、多層次來(lái)體現(xiàn)的，其中包括婚姻悲劇、情感悲劇、家族悲劇、社會(huì)悲劇?！都t樓夢(mèng)》也是從這四個(gè)層面 來(lái)進(jìn)行構(gòu)思，從而才體現(xiàn)了整篇小說(shuō)的文化悲劇精神。

2.1 婚姻悲劇

2.1.1 王熙鳳和賈璉的婚姻悲劇。王熙鳳和賈璉一開(kāi)始便是因?yàn)榧易?關(guān)系和建立了婚姻關(guān)系，從兩人的性格來(lái)看，王熙鳳非常強(qiáng)勢(shì)且聰明能 干，而恰恰突出了賈璉的懦弱。這也是他們沒(méi)有成為真正夫妻的原因，夫妻是意味著兩人要共同去面對(duì)未來(lái)的生活，而他們之間過(guò)多的是互相不信任、互相算計(jì)，他們有各自的心腹下人，各有各的私房錢，比起夫妻他們 更像是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

2.1.2 迎春的婚姻悲劇。迎春的判詞中寫道：“子系中山狼，得志便猖

狂”，指出了她的丈夫是個(gè)外號(hào)為“中山狼”的男人，在太虛幻境中的《金陵十二釵正冊(cè)》中關(guān)于迎春的是一幅畫(huà)，畫(huà)中一個(gè)惡狼在追撲一個(gè)少女，想 要吃掉她，這也是后來(lái)她為家族還債作為犧牲品而與“中山狼”的悲劇婚姻的真實(shí)寫照。

2.1.3 探春的婚姻悲劇。“一帆風(fēng)雨路三千”指出探春后來(lái)遠(yuǎn)嫁南疆，最 后也落得個(gè)“千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”的悲痛結(jié)局，她有著美麗外貌和堅(jiān)強(qiáng)的意 志，她雖反庶，反抄檢，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下一個(gè)女子的地位是如此的卑微，她做的一切都是在做無(wú)謂的掙扎，最后她也沒(méi)有拜托孤身遠(yuǎn)嫁的命運(yùn)。

2.2 情感悲劇?！都t樓夢(mèng)》中很多內(nèi)容都是在描寫不同人的不同情感悲 劇，也塑造了很多的悲劇人物形象，例如：

2.2.1 王熙鳳。王熙鳳在榮、寧二府中有著重要地位，她在榮國(guó)府中掌管了財(cái)政大權(quán)，為保持自己的強(qiáng)權(quán)地位她不擇手段，手法狠毒，甚至將好 色之徒賈瑞，毒設(shè)局而害死賈瑞，可見(jiàn)她的惡毒之處。再后來(lái)使用詭計(jì)讓尤二姐流產(chǎn)后吞金自殺，通過(guò)這件事她與賈璉的感情也徹底破裂了，她不再得到賈璉的同情和關(guān)愛(ài)，得不到丈夫的關(guān)愛(ài)這對(duì)一個(gè)古代女子來(lái)說(shuō)是十分痛苦的，最后她也因自己許多事做事太過(guò)而導(dǎo)致樹(shù)敵頗多，以至于最后時(shí)期也沒(méi)有人愿意同情她，可謂是悲慘的命運(yùn)。這類悲劇人物身上不僅 體現(xiàn)了作者以“情”為主的審美觀念，還寄寓了作者深深的同情。

2.2.2 林黛玉。黛玉與王熙鳳形成了明顯對(duì)比，林黛玉雖柔弱卻很有分 量，從幾個(gè)方面可以看出：她擁有卓越才華，藝術(shù)修養(yǎng)極高。她的身世無(wú)論 前生今世都不低下，前世她是三生石旁的一株仙草，今世她是雍容華貴的賈母的親外甥女。因此她總能與世俗保持距離，對(duì)待世俗間的功名利祿保 持抵觸態(tài)度，所以在一些大丫鬟或者下人眼里都不太喜歡她。她本就不屬 于這個(gè)世俗世界，所以她必然會(huì)與之產(chǎn)生不協(xié)調(diào)。

2.2.3 妙玉。王熙鳳追求金錢權(quán)力，林黛玉追求自由，而妙玉恰好處在

兩者之間，關(guān)于她的身世雖沒(méi)有詳細(xì)介紹，但從王夫人接待她的時(shí)候可以看出她的身世并不平凡，只是家道中落，幼時(shí)多病才被送進(jìn)廟中帶發(fā)修行，她雖帶發(fā)修行在廟宇中，但她的氣質(zhì)、容貌、心性都不同凡響。只是她這一身如同“可憐金玉質(zhì)，終陷污泥中”般悲哀。她們?nèi)穗m不屬于一個(gè)世界，但她們都有一個(gè)共同點(diǎn)，她們的性格都好似與現(xiàn)實(shí)社會(huì)不合，因而在 現(xiàn)實(shí)社會(huì)中她們的悲劇自然是會(huì)產(chǎn)生的。

2.3 家族悲劇。《紅樓夢(mèng)》中的家族悲劇是指賈、薛、史、王四大家族的盛 極而衰，它們的悲劇在于它們所處的時(shí)代，那個(gè)時(shí)候清朝是封建帝國(guó)，四大 家族便是王權(quán)勢(shì)力爭(zhēng)斗的工具，命運(yùn)不能由自己掌握，賈府當(dāng)年盛世便是元妃時(shí)期，而元妃一死，賈府便失去了最大的靠山，于是沒(méi)有利用價(jià)值便衰 落到抄家。此外，四大家族的聯(lián)姻代表相互扶持，即有福同享，有難同當(dāng)，榮 辱共享。而四大家族早已是不復(fù)從前了，在朝中也是后繼無(wú)人，賈寶玉太過(guò) 兒女情長(zhǎng)，薛潘更是強(qiáng)搶民女，整日游手好閑，從而造成了家族悲劇。

2.4 文化悲劇?！都t樓夢(mèng)》除了描描述了婚姻悲劇、情感悲劇以及家族悲劇外，還透露出了當(dāng)時(shí)的文化悲劇?！都t樓夢(mèng)》中的文化悲劇是文化悲劇精神的一種創(chuàng)新，它的文化悲劇是通過(guò)對(duì)婚姻悲劇、家族悲劇、情感悲劇來(lái)體現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)封建迷信的思想限制了像賈寶玉、林黛玉這樣有著新氣象，新面貌的人，從而導(dǎo)致了情感悲劇和家族悲劇。換句話來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》 是通過(guò)寫人、家族的悲劇來(lái)揭示社會(huì)文化的悲劇，全文采用這種虛實(shí)結(jié)合的方法不僅使全文的悲劇精神更好地表達(dá)出來(lái)，還增強(qiáng)了全文的悲劇效果。從根本上來(lái)說(shuō)，文化悲劇精神是對(duì)現(xiàn)實(shí)文化的批判，所以《紅樓夢(mèng)》中的文化悲劇精神是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的一種表述。

《紅樓夢(mèng)》是一部以“情”為線索且充滿著濃濃的文化悲劇精神的一部

小說(shuō)，它是四大名著之一，具有代表性的藝術(shù)感和思想。它之所以會(huì)成為中國(guó)四大名著之一，不僅僅是因?yàn)樗谌肓舜罅烤哂猩鐣?huì)價(jià)值的文化悲劇精神，還是因?yàn)樗鼜幕橐霰瘎?、家族悲劇、情感悲劇等多方面?duì)悲劇文 化進(jìn)行了創(chuàng)新，使其中的悲劇精神達(dá)到一個(gè)新的境界。正因?yàn)橛辛藘烧叩?結(jié)合，才成就了這部經(jīng)典之作。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊廟平.文化悲?。骸都t樓夢(mèng)》悲劇精神的新境界[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊， 2007，03：256-267.

[2]李毅鵬《.紅樓夢(mèng)》悲劇精神的新境界[J].青年文學(xué)家，2015，15：50.