石板巖鎮(zhèn)鄉(xiāng)土建筑與民宿空間設(shè)計研究

王亞楠

摘要：通過對石板巖鎮(zhèn)鄉(xiāng)土建筑與民宿空間的實地調(diào)研與分析總結(jié)，對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居建筑從建筑結(jié)構(gòu)與工藝等多個方面做出研究，意在傳承和推動傳統(tǒng)營造技藝的發(fā)展，對古村落的保護(hù)與發(fā)展提供一手資料，以文化藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的模式，同時對當(dāng)?shù)孛袼蘅臻g設(shè)計進(jìn)行調(diào)研分析，對選取的民宿空間樣 本做出較細(xì)致的探討分析，提出新的改進(jìn)方案。意在通過對建筑空間與室內(nèi)空間的橫向?qū)Ρ妊芯浚接懗霎?dāng)?shù)孛袼蘅臻g設(shè)計的新思路以及建筑內(nèi)外環(huán) 境設(shè)計的思維與方法。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土建筑、民宿、室內(nèi)設(shè)計

中圖分類號：TU247.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9129（2017）09-085-02

Abstract： based on the vernacular architecture with the home stay facility space SLATE town of field survey and analysis to summarize， the local construction to researchfromseveralaspects，toinheritingandpromotingthedevelopmentofthetraditionalconstructioncraft，theprotectionanddevelopmentofancientvillage providesthefirsthandmaterial，intheartsandcultureinruralpattern，newimprovementplanisproposedtolocalhomestayfacilityspacedesignatthesametime， throughthelateralcomparisonstudyofarchitecturalspaceandinteriorspace，andtoexplorethenewwayofthinkingofahomestayfacilityspacedesignlocalar- chitectural design thinking and principle ofrings.

Key words： vernacular architecture， minshuku， interior design

引言

石板巖鎮(zhèn)現(xiàn)有兩百余家“農(nóng)家樂”，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示其在2015年接待游客 20 萬人次，旅游綜合收入達(dá) 3.5 億元，石板巖作為太行山寫生基地以及文聯(lián)書畫創(chuàng)作基地，主要消費(fèi)群體為畫家以及寫生的師生等人群。石板巖鄉(xiāng)土建筑具有一定的歷史文化價值，其營造技藝獨(dú)特，形成了特有的山地文化與村落景觀，通過對石板巖鄉(xiāng)土建筑與相關(guān)民宿空間的對比分析， 意在探討建筑與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的關(guān)系，為后期的深入分析提供前期準(zhǔn)備與一手資料儲備。

1 石板巖鎮(zhèn)鄉(xiāng)土建筑調(diào)研分析

石板巖的民宿除了承載鄉(xiāng)土民宿的一般功能外，更是作為藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的載體而存在。石板巖鎮(zhèn)作為國家特色小鎮(zhèn)，其以石板房為代表的特 色傳統(tǒng)建筑，以及以紅旗渠精神、谷文昌精神為代表的堅韌不拔的人文體系都彰顯著獨(dú)特的魅力，筆者根據(jù)對石板巖鎮(zhèn)多個村落的走訪調(diào)研對石板巖傳統(tǒng)民居建筑以及相應(yīng)的民宿空間做出細(xì)致考察，主要抽取了石板巖村、高家臺村、草廟村等典型村落作為此次調(diào)研的樣本，意在為當(dāng)?shù)孛?宿空間設(shè)計與鄉(xiāng)土建筑研究提供一些參考與示范，對室內(nèi)空間與建筑的設(shè)計關(guān)系做出一定的探討。

建筑本身包含建筑內(nèi)外關(guān)系空間，從這一點(diǎn)來講，室內(nèi)空間設(shè)計是建筑設(shè)計本身的延續(xù)與再發(fā)展，因而室內(nèi)設(shè)計應(yīng)當(dāng)是扎根于建筑本身的二次設(shè)計，同時其又構(gòu)成了建筑不可或缺的重要組成部分，對建筑產(chǎn)生新的影響與作用，室內(nèi)設(shè)計與建筑是相互依存相互統(tǒng)一成全的空間關(guān)系，從技術(shù)手段上講，其營造技藝與處理手法又相互獨(dú)立相互區(qū)別。筆者通過對具 體建筑與民宿室內(nèi)空間設(shè)計環(huán)境的實地調(diào)研與考察，以及對相應(yīng)的民宿優(yōu)秀案例的分析研究，橫向?qū)Ρ仁覂?nèi)設(shè)計與建筑關(guān)系，從而探討出建筑內(nèi)外環(huán)境設(shè)計的思維與原則。

石板巖鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑調(diào)研分析

石板巖鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑調(diào)研分析小結(jié)

建筑結(jié)構(gòu)與工藝

套蓋式屋頂

（圖片來源：作者自攝）

（圖片來源：作者自繪）

散蓋式屋頂

（圖片來源：作者自攝）

（圖片來源：作者自繪）

建筑形制豐富多樣：以三合院的形制為主要代表，建筑材料主要選用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的石板以及磚，作為主要的墻體材料，木材多用于門窗結(jié)構(gòu)當(dāng)中，輔助材料有紅砂巖、藤條、夯土等，建筑設(shè)計原則為因地制宜、依山而 建、就地取材。建筑風(fēng)格古樸自然，宛若自然生長出來的傳統(tǒng)村落。當(dāng)?shù)匾?石板房、石板路、石板橋等成為一道特色。

二、石板巖鎮(zhèn)民宿空間實地調(diào)研分析

太行印象民宿由當(dāng)?shù)氐囊粚Ψ驄D，自主設(shè)計，主要面向游玩的旅客和寫生的畫家、師生。該民宿主要分為客房、餐飲、小型畫室三個部分，客房部分，布局合理，采光充足，但是風(fēng)格較為單一，亮點(diǎn)在于民宿主人利用一些當(dāng)?shù)氐男∥锶绮菝?、柿子、樹枝、編籃經(jīng)過巧妙地編排布局作為燈具、簾 子裝飾點(diǎn)綴于空間中。設(shè)計簡單精巧透漏著樸實自然地風(fēng)味。

天然農(nóng)家民宿是當(dāng)?shù)仄毡榈摹癓”型建筑院落，分為上下兩層，以農(nóng)家飯為特色，房間整體較為整潔，衛(wèi)生間、大廳等空間設(shè)計感較為薄弱，陳設(shè)較少，缺乏點(diǎn)綴與裝飾，以滿足簡單的食宿需求為主，臨街的開放式院落， 房屋通透性良好，采光充足。天然農(nóng)家民宿是石板巖民宿的主要類型：整潔、價格優(yōu)惠、設(shè)計感不足

樓泉人家該民宿空間布局合理，房屋建筑在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)四合院建筑基礎(chǔ)之上做出了改良，采用大面積窗戶來增加采光性，與之前的民宿案例相比，設(shè)計感與舒適性有很大進(jìn)步，但是對于當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化沒有得到更好的融合與創(chuàng)新。

三、民宿案例分析

以臺灣鄒族原住民部落文化為主題的民宿設(shè)計為例，其建筑外觀與周邊環(huán)境以石材為主，在室內(nèi)設(shè)計空間處理上高度貼合與建筑外環(huán)境的一致感，追求室內(nèi)外肌理的高度融合，增強(qiáng)建筑內(nèi)外的密切聯(lián)系性，注重游客畫面感受的連續(xù)性，使游客不論是在古樸的室外還是身處內(nèi)室都融于一幅連貫有序的民族風(fēng)格畫面內(nèi)。強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)鄒族建筑元素的提取運(yùn)用， 材料取自山中，就地取材。注重原始純凈的民族文化氛圍營造，秉承一貫的匠人技藝的傳承與維護(hù)，一石一木皆為手工藝人純手作完成。古樸的意境來源于更為寧靜平和的匠人精神的打造與錘煉。

西遞宏村的畫中客棧該民宿由徽州古宅院改造而成，該客棧是一位畫家所打造，將皖南山水與徽州文化融匯在此，注重細(xì)節(jié)以及慢生活情趣的編制與布置，以富有傳統(tǒng)韻味的小物件來營造古色古香的室內(nèi)人居環(huán)境，充分利用當(dāng)?shù)孛袼邹r(nóng)耕文化，營造出富有農(nóng)家情調(diào)的田園生活。

蘇州的隱廬別院，是根據(jù)一個極具歷史價值的民居改造而成，在改造的同時，其充分尊重原有建筑的文化歷史標(biāo)簽，以及特有的江南建筑韻味，對建筑外觀與建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行了一系列的完善修整，充分利用建筑的文化價值，在內(nèi)部民宿室內(nèi)空間中采用新中式風(fēng)格中的留白處理，借由“空” 來表達(dá)“實”的對比處理，來拉開空間層次，室內(nèi)場景布置上利用迎客松、翠竹等具化的物件來象征隱士文化精神內(nèi)涵，表達(dá)閑適自在高潔的精神追求，給人以寧靜舒適的感受，建筑結(jié)構(gòu)裝飾上，通過重復(fù)構(gòu)成的幾何化圖案，豐富空間層次之余，給人以簡介明了之感，沒有過分多余繁瑣的裝飾，只有恰到好處的空間修飾與布置，由此可見，設(shè)計師布景的過程就是拿一些意向載體通過一系列頗為相似的處理手法來做出對意境的表達(dá)，

3、室內(nèi)設(shè)計與建筑關(guān)系對比調(diào)研總結(jié)

通過對石板巖建筑與室內(nèi)空間的分別實地調(diào)研，抽取樣本，筆者發(fā)現(xiàn)其在建筑與室內(nèi)空間處理上存在以下問題：其大多數(shù)房屋都沒有很好的處理建筑與室內(nèi)環(huán)境的關(guān)系，建筑風(fēng)格古樸寧靜，而室內(nèi)空間多單一無具體室內(nèi)風(fēng)格，將建筑內(nèi)外環(huán)境分裂割裂開來，在室內(nèi)設(shè)計中絲毫沒有考慮室內(nèi)空間與建筑外環(huán)境的關(guān)系處理。讓使用者身處室內(nèi)空間中無法獲得歸屬感與和諧感，仿佛室內(nèi)空間獨(dú)立存在，而不是依托于建筑而生成。

筆者以石板巖鎮(zhèn)某一處具體的“L”型式院落建筑為研究，先從建筑入手，由表及里的分析室內(nèi)外環(huán)境的具體處理手法，該建筑墻體采用貼片式石板，分為上下兩層，主要服務(wù)目標(biāo)為旅游、寫生的人群，設(shè)計理念上為迎合主要目標(biāo)人群的審美意象，在設(shè)計當(dāng)中以新地域主義做理論指導(dǎo)，設(shè)計理念上充分考慮建筑所在的地方文脈和自然環(huán)境，從場地、氣候、自然條件以及傳統(tǒng)習(xí)俗和文脈中去思考當(dāng)代建筑內(nèi)部空間設(shè)計原則，使室內(nèi)空間重新獲得場所感與歸屬性。強(qiáng)調(diào)場所的精神意境的融合與一致，強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)建筑環(huán)境營造氛圍的一定繼承性，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)匠藝在室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用，注重對室內(nèi)外肌理符號的融合，注重對古村落自然生長理念的繼承性以及對古村落特定歷史文化的延續(xù)性。結(jié)合對石板巖地域文化的研究以及對相關(guān)民宿進(jìn)行的研究，在設(shè)計方案理念中借鑒傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑中獲得的認(rèn)知，采用鄉(xiāng)土肌理符號追求室內(nèi)外畫面感的融合一致性，在設(shè)計師手里運(yùn)用布局，物和物之間的層次形色關(guān)系來對比烘托建筑本身所展現(xiàn)的風(fēng)貌， 提取當(dāng)?shù)卦亟Y(jié)合新地域主義室內(nèi)設(shè)計的表達(dá)手法，來力求與古村落的自然生長宛若天成的風(fēng)貌一脈相承。

在處理建筑與室內(nèi)空間關(guān)系中，首先應(yīng)對石板巖鎮(zhèn)當(dāng)?shù)亟ㄖ龀鲚^細(xì)致的研究，尤其以石板工藝與營造技術(shù)為主要的研究對象之一，深刻研究建筑本身的設(shè)計營造守法，從建筑作為切入點(diǎn)，充分研究建筑本身及其所處的自然環(huán)境與人文環(huán)境，例如同時對當(dāng)?shù)刈匀蛔魑镒龀龃罅靠疾臁Ｆ?望能將建筑上的石板工藝運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中去，真正的傳承與延續(xù)當(dāng)?shù)刂饾u沒落的石板工藝營造技術(shù)，力求將石板工藝作為家居設(shè)計的技藝支撐，從而將古樸自然的建筑風(fēng)貌引入到室內(nèi)空間當(dāng)中去，從而合理的完成由建筑外環(huán)境到室內(nèi)空間內(nèi)部環(huán)境的轉(zhuǎn)換。

四、結(jié)語

通過上述對建筑文化與民宿空間的分析，可以看出，建筑與民宿室內(nèi)設(shè)計關(guān)系的營造設(shè)計，是一開始以建筑為切入點(diǎn)，充分尊重考慮建筑本身的特點(diǎn)與文化標(biāo)簽，在室內(nèi)空間布置中從建筑本身的營造技術(shù)手法與風(fēng)格外觀出發(fā)，通過對室內(nèi)空間里以具象物化的表達(dá)，分析建筑所處的大環(huán)境，以及從營造技藝與場所精神的繼承，來達(dá)到建筑內(nèi)外關(guān)系情景交融、 相互和諧的效果，借由人的視角與腳步而進(jìn)入建筑內(nèi)部的當(dāng)中去，而不是簡單地建筑內(nèi)外環(huán)境的抽離與借鑒。

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