論當(dāng)代設(shè)計(jì)中以人為本的文化原理

高依依

摘要：本文就從對(duì)文化的闡述、文化與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系和文化原理來(lái)論述在當(dāng)下設(shè)計(jì)發(fā)展的核心要素。講述了設(shè)計(jì)不能僅是為了滿(mǎn)足人們生活的物質(zhì) 層面需求，設(shè)計(jì)通過(guò)文化角度豐富人的精神層面。設(shè)計(jì)不能僅是具備用的功能，更需賦予一種特定的文化內(nèi)在。無(wú)論是在什么時(shí)代，設(shè)計(jì)始終具有一定 的文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)與文化是互相聯(lián)系、互相影響和互相促進(jìn)的，設(shè)計(jì)走向多元化也是各種文化相互融合、溝通的結(jié)果，使各民族、各地域的文化傳統(tǒng)得到 發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)文化；民族文化；文化原理

中圖分類(lèi)號(hào)：J502 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9129（2017）09-077-01

Abstract：This paper discusses the core elements of current design and development from the elaboration of culture， the relationship between culture and design andtheculturalprinciple.Thedesigncannotonlymeetthematerialneedsofpeople'slife，butalsoenrichthespirituallevelofpeoplethroughculturalperspective. Designcannotbejustafunctionofuse，itneedstobeendowedwithacertainculture.

KeyWord：Designculture，Thenationalculture，Culturalprinciple

設(shè)計(jì)是將人們的思想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，是將人們所創(chuàng)造出來(lái)的物體賦予美好的涵義，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是讓人產(chǎn)生美好的共鳴。設(shè)計(jì)從過(guò)去僅是實(shí)現(xiàn)用 的功能上升到了對(duì)人的精神關(guān)懷，這是在設(shè)計(jì)中融入文化，增加了設(shè)計(jì)產(chǎn) 品的文化附加值。設(shè)計(jì)是以文化為基礎(chǔ)的，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)吸取文化的 精髓。

1 文化的涵義

文化不僅包涵了人的精神活動(dòng)，也涵蓋人類(lèi)的物質(zhì)生產(chǎn)與生活方式等。具體來(lái)說(shuō)，文化涵蓋以下兩種：

1.1 民族文化。無(wú)論世界上的哪一個(gè)民族，都會(huì)受到不同的自然條件和所處社會(huì)的物質(zhì)條件的制約，每個(gè)民族都會(huì)產(chǎn)生不同的語(yǔ)言、民俗、品 德、思維模式和審美概念，因而也就必然形成與眾不同的民族文化。例如德國(guó)設(shè)計(jì)追求理性思維與科學(xué)邏輯，而日本的設(shè)計(jì)師更傾向設(shè)計(jì)富有人情味的作品，法國(guó)設(shè)計(jì)偏向雍容華貴與浪漫情調(diào)等，不同地域的設(shè)計(jì)都在潛移默化中受到本民族文化的熏陶，從而產(chǎn)生了帶有本民族文化的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在當(dāng)代，世界文化呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，愈來(lái)愈多的設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，更加注重將自己的作品與所處環(huán)境的地域文化、歷史背景、民族特 色相融合，使設(shè)計(jì)能夠滲透本土文化特性，融入當(dāng)?shù)靥赜械膫鹘y(tǒng)設(shè)計(jì)符號(hào)來(lái)突出民族傳統(tǒng)，使設(shè)計(jì)具有本土文化特性。

1.2 人文關(guān)懷。時(shí)代不斷發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步人文主義的內(nèi)涵也隨之不斷發(fā)展革新，無(wú)論怎樣變化它都包涵著社會(huì)倫理和人性需求的觀(guān)念。它 不僅是對(duì)個(gè)人的維系，更是對(duì)我們所處的生活環(huán)境的一種道德制衡。以人 為本一直是設(shè)計(jì)的核心理念，設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的一直被視為國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)的主流。必須強(qiáng)調(diào)指出，以人為本的人特指大眾，是最大多數(shù)的人，而不是 為少數(shù)上層階級(jí)服務(wù)。

2 設(shè)計(jì)與文化相互滲透

2.1 設(shè)計(jì)是文化的傳承與發(fā)展。設(shè)計(jì)不僅僅是創(chuàng)造生活所需要的物質(zhì) 產(chǎn)品，更是一定程度上賦予文化新的內(nèi)涵，豐富了社會(huì)精神文明。設(shè)計(jì)是推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展的重要手段，而且設(shè)計(jì)是社會(huì)精神與物質(zhì)文明的橋梁。設(shè)計(jì)在一定程度上體現(xiàn)了文化發(fā)展的特性，設(shè)計(jì)內(nèi)容由社會(huì)文化 決定并受文化的影響。設(shè)計(jì)創(chuàng)造的靈感與來(lái)源都來(lái)自不同的傳統(tǒng)文化，不 同的傳統(tǒng)文化直接決定了設(shè)計(jì)創(chuàng)造靈感的方向與選擇。

2.2 文化對(duì)設(shè)計(jì)的促進(jìn)作用。文化來(lái)源于生活，現(xiàn)代人類(lèi)的造物也是

構(gòu)成文化的組成部分，我們也可以這樣認(rèn)為：文化的不斷演變是設(shè)計(jì)師無(wú)意識(shí)的創(chuàng)造出的，設(shè)計(jì)是為人服務(wù)的，設(shè)計(jì)師要從文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，轉(zhuǎn)化靈感，尋找方向。設(shè)計(jì)師要重視文化的力量，要有自己獨(dú)到的見(jiàn)解和思路， 將文化的傳承性和延續(xù)性展現(xiàn)在設(shè)計(jì)方案上。

2.3 文化與設(shè)計(jì)相互影響。從某種程度上說(shuō)，設(shè)計(jì)作品也可以看作是文化的一種特殊的表現(xiàn)形式。一件優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的完成離不開(kāi)文化的充實(shí)和滋養(yǎng)，豐富的文化脈絡(luò)間接的刺激了設(shè)計(jì)者的思維，拓寬了設(shè)計(jì)方向。 設(shè)計(jì)作為文化發(fā)展過(guò)程的產(chǎn)物，是表現(xiàn)文化的一個(gè)重要藝術(shù)手段，設(shè)計(jì)和文化相伴相生，相互促進(jìn)。

3 設(shè)計(jì)中的文化原則

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，設(shè)計(jì)還會(huì)遇到越來(lái)越多的挑戰(zhàn)， 人類(lèi)自我意識(shí)的提升從而產(chǎn)生對(duì)新物質(zhì)的追求，對(duì)環(huán)境的保護(hù)或是如何將更好的的文明留給子孫后代等等。 在這一發(fā)展過(guò)程中，設(shè)計(jì)必須滿(mǎn)足以下這些文化原理：

3.1 以人為本的原則。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不能只是追求物質(zhì)生活的需求，更應(yīng)該追求塑造美的形態(tài)豐富人的情感，陶冶人們的精神世界，從而 培養(yǎng)人們形成積極向上的精神世界和樂(lè)觀(guān)健康的生活方式。從人、自然和 社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，通過(guò)設(shè)計(jì)規(guī)范人的行為，使人在活動(dòng)時(shí)能自覺(jué)遵守道德規(guī)范，形成更為和諧穩(wěn)定的社會(huì)發(fā)展。

3.2 傳統(tǒng)文脈的原則。中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，上下五千年?duì)N爛的汗青文化遺產(chǎn)無(wú)可比擬，任何民族的發(fā)展都離不開(kāi)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅作用在我們自己的國(guó)家，還在某種程度上影響著其他國(guó)家，甚至影響著世界發(fā)展進(jìn)程。 就今天的社會(huì)發(fā)展而言，仍然可以從傳統(tǒng)文化中吸取精華，對(duì)現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化選擇性的傳承、互融與突破，對(duì)外來(lái)的新穎文化吸收、參照與轉(zhuǎn)化，從而形成一種完美的結(jié)合體，這才是人類(lèi) 社會(huì)需要的優(yōu)秀設(shè)計(jì)與創(chuàng)造。

3.3 可持續(xù)發(fā)展原則。隨著人類(lèi)對(duì)自然探索的不斷深入，自我意識(shí)也不斷提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到自身是大自然不可分割的組成部分。自古以來(lái)，人與自然保持著平衡、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、和諧的關(guān)系，維系著天地萬(wàn)物，即天人合一的思想。人與自然和諧共存正是可持續(xù)發(fā)展文化觀(guān)念的核心，意在表明人與環(huán)境的和諧發(fā)展非常重要。把可持續(xù)發(fā)展原則融入到設(shè)計(jì)中，要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)更加注重生態(tài)發(fā)展的可持續(xù)性，創(chuàng)造更加悠久的設(shè)計(jì)文化。

4 結(jié)論

文化是社會(huì)生活的具體表現(xiàn)，沒(méi)有任何參照物，而設(shè)計(jì)人員或是有意或是無(wú)心的設(shè)計(jì)都可以讓文化得到發(fā)展。文化與設(shè)計(jì)之間存在這共同點(diǎn)與繼承性，設(shè)計(jì)的任務(wù)是從現(xiàn)實(shí)的社會(huì)文化創(chuàng)造中挖掘出人性認(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)與文化相互作用必定會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

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