嘉興子城記

鄒漢明

嘉興人開口煙雨樓，但子城卻在閉口之中。1780年來，子城一直矗在同一個(gè)地方，冷眼看著自家城門口的雜草換了一茬又一茬，嘉興人就是不說它，它也不吸引嘉興人，好生奇怪。

子城位于府前街。這里的府，即嘉興府。嘉興一名，古稱由拳，三國吳黃龍三年（公元231年），因“由拳野稻自生”，吳大帝孫權(quán)認(rèn)為這是祥瑞之兆，就改由拳縣為禾興縣。從此，“禾”就成了嘉興的簡稱。赤烏五年（公元242年），孫權(quán)立子和為太子，和、禾同音，為避諱，改禾興為嘉興。這是嘉興作為地名的開始。

子城于公元231年筑成

三國時(shí)代的江南，是孫權(quán)的地盤。嘉興對于吳政權(quán)有著舉足輕重的地位。東吳的陸、顧、張、朱四大家族即在嘉興境域。其中，陸遜是孫策的女婿，曾任海昌（即今嘉興海寧）屯田都尉，封邑在海鹽一帶，其族子陸凱于吳景帝孫休永安七年（公元264年）封嘉興侯；顧雍是海鹽人，官做到丞相；朱桓因戰(zhàn)功封嘉興侯；至于東吳第一謀臣張昭，在孫權(quán)被封為吳王的時(shí)候，他也被封為由拳侯?？梢姡闻d實(shí)在是吳國的精華之區(qū)。如此，在嘉興筑一座像模像樣的城，就成了一件迫切要做的大事。吳大帝黃龍三年（公元231年）是孫權(quán)稱帝后的第三年，子城筑成了。地方志載子城周長二里十步，高厚均一丈二尺。從此，嘉興有了像模像樣的城池。到了唐代，嘉興建筑了城周十二里的城池。至此，孫吳所筑的原城就改稱為子城了。此后，歷唐、宋、元、明、清數(shù)代，子城一直是縣、州、府、軍、路、府的衙署所在地。在全國的古城中，像嘉興這樣建城年代能夠確考以及城址清晰、歷代不曾變更的情況，并不多見。

唐傳奇中，有一則《嘉興繩技》，寫嘉興縣治前出神入化的一次繩技表演。當(dāng)然也就傳奇而已，事無可考，但這個(gè)故事本身可以覺出唐時(shí)子城前市井的繁盛。

還有一出《大鬧嘉興府》的京劇也非常有名。故事的時(shí)代也放在了唐朝。其實(shí)，唐時(shí)嘉興不稱府，只稱縣，屬唐制縣分七等中的第三等級。嘉興升格為府，是借了南宋第二個(gè)皇帝宋孝宗趙眘的光。孝宗出生并成長在嘉興（這是嘉興“龍興之地”的由來）。孝宗的孫子寧宗于慶元元年（公元1195年）不忘故籍，將秀州（原吳越國十三州之一）升格為嘉興府。當(dāng)時(shí)的嘉興府比起現(xiàn)在嘉興市管轄的范圍要大得多，當(dāng)時(shí)連上海松江一帶都是嘉興府的轄區(qū)。不用說，嘉興府衙的辦公地點(diǎn)還是在子城。

歷代嘉興府境廣大，但辦公的地方子城卻很小，也只百十來畝地而已。子城內(nèi)原有花月亭，是紀(jì)念宋代有“張三影”美稱的詞人張子野的。此公曾任秀州通判，即今副市長一級，他大概官場不得意，一腔才華方可能澆灌到詞章上去了。他的名句“云破月來花弄影”正作于此。文采風(fēng)流，子野詞為剛性的子城平添了一抹嫵媚。子城內(nèi)還有東瓶山，與傳說抗金名將韓世忠扔酒瓶的那個(gè)瓶山（今存）遙遙相對。近幾十年里，時(shí)有挖出韓瓶的那個(gè)小“山”位于現(xiàn)在的中山路上，那地方，如果時(shí)間推至晚明，是明代大收藏家項(xiàng)元汴的天籟閣所在地。天籟閣藏品，天下聞名，連清代的皇帝要遜讓他三分的。不過，鄙人對于項(xiàng)元汴的做派，實(shí)不敢恭維——項(xiàng)子京干嘛非要在一件件稀世珍寶上不憚其煩地蓋上他的鮮紅印章呢？難道他是以蓋章來刷他未來的存在感？這人的占有欲未免也太強(qiáng)了。但此公鑒定文物的眼光，他的偉大收藏，迄今實(shí)在無人能出其右。

整個(gè)老嘉興圍繞著子城

子城城墻的西側(cè)，舊有錦帶河、錦帶橋，河道早已填平，現(xiàn)在是一條叫紫陽街的小街。紫陽街兩側(cè)，全是食府小吃，我曾在那里啃過幾次骨頭煲，但未見老嘉興百吃不厭的菱燒豆腐。這道嘉興人老灶頭上的家常菜，容我下文細(xì)說。

子城正南，原是一大片荒地，辛亥革命后，是槍斃犯人的地方。比起現(xiàn)在市府前面那個(gè)非常氣派的市民廣場來，以前的嘉興府衙實(shí)在有點(diǎn)寒酸。不過，老嘉興城區(qū)面積向來不大，城池若以城垣計(jì)，面積不過2.56平方公里。怪不得，民國以前，子城的衙門里，牢里劈劈啪啪打犯人的屁股，嘉興四門（北望吳門、東春波門、西通越門、南澄海門）的乞丐、偷兒、茶客、酒鬼都聽得清清楚楚。

寂寞的子城不同于開放搞活的南湖，它是內(nèi)斂的，作為源遠(yuǎn)流長的江南文化的一種，理智地躲藏在尋常的里闬小巷。來嘉興而去看子城，這些年少之又少，但子城附近的每一條巷子，每一塊青磚，都有一個(gè)古老的傳說。比如城墻東側(cè)的賢娼弄（后改為自由弄），外地人不知道，它其實(shí)是紀(jì)念南齊名妓蘇小小的。唐《吳地記》記載：“（縣）前有晉（一作南齊）妓錢唐蘇小小墓?！痹诩闻d度過了少年時(shí)代的唐代詩人劉禹錫，其詩《送裴處士應(yīng)制舉》有“憶得當(dāng)年識君處，嘉禾驛后聯(lián)墻住。垂鉤釣得王余魚，踏芳共登蘇小墓”之句。少年劉禹錫有與同伴共登蘇小小墓的風(fēng)雅之舉，這是詩人真實(shí)的回憶，可證嘉興蘇小小墓之不虛。唐代子城附近的蘇小小墓，比起杭州西泠橋畔發(fā)端于宋代的蘇小小墓，哪個(gè)久遠(yuǎn)，哪個(gè)有意思，讀者自有明鑒。

子城是老嘉興的靈魂，圍繞子城的，是整個(gè)老嘉興，就目前還可見到的遺存，西邊不遠(yuǎn)處，尚有殘存的圣母顯靈堂——上世紀(jì)初由意大利神父韓日祿發(fā)起建筑，許多建材當(dāng)年都從法國進(jìn)口。這座教堂，據(jù)稱當(dāng)時(shí)中國最大，遠(yuǎn)東第三；緊挨教堂的南面，是晚清一代大儒沈曾植故居；再往西，過禾興路，是始建于宋淳祐九年（公元1249年）的覺海寺。往南不幾步，為沈鈞儒故居。南湖大橋北堍，有莎士比亞翻譯家朱生豪的故居。往西北一射之地，著名的范蠡湖依舊驚鴻照影。以子城為代表的老嘉興，本來就是一部傳奇。

打一個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋确桨桑绻虾羌闻d城的一雙水靈靈的眼睛，那么，子城就是一個(gè)高傲的額頭，因了這個(gè)抬得高高的額頭，老嘉興氣質(zhì)不凡，它濃郁的人文底蘊(yùn)令人側(cè)目。它躲在一個(gè)安靜的角落，保持著一份內(nèi)蘊(yùn)的尊嚴(yán)。endprint