從西安美院的課徒畫稿，看中國(guó)畫的燈燈相傳

宗和

西安美術(shù)學(xué)院正在舉行的“師心回望——院藏名師課徒畫稿展”整理出陳瑤生、錢瘦鐵、邱石冥、何海霞、鄭乃珖、溥松窗六位名師的課徒畫稿148幅，內(nèi)容詳盡周密，涵蓋了中國(guó)畫的畫理畫法，十分難得，這一展覽探討在當(dāng)今多元文化相互交融的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)中國(guó)畫何以燈燈相傳，其中，師徒相承的意義又何在？

在傳統(tǒng)中國(guó)畫“師徒相承”的教學(xué)體制下，課徒畫稿是中國(guó)畫學(xué)習(xí)繪畫技法的重要途徑。通過(guò)“課徒畫稿”師父將自己的技法心得展示給弟子，從一幅作品的第一筆開(kāi)始，循序漸進(jìn)，技法完備，系統(tǒng)地論述了筆法、墨法、章法與程序等等學(xué)習(xí)繪畫的基礎(chǔ)知識(shí)。在印刷術(shù)還未誕生的時(shí)代里，老師授徒示范稿給學(xué)生反復(fù)臨摹成為了一種教學(xué)方式，沿襲至今。

然而，在當(dāng)今多元文化相互交融的時(shí)代背景下，作為傳統(tǒng)學(xué)科的中國(guó)畫也面臨著新的思考與挑戰(zhàn)。在美術(shù)學(xué)院的體制下，傳統(tǒng)中國(guó)畫的筆墨師承和口口相傳是否可以被取代？

西安美術(shù)學(xué)院以一組“院藏名師課徒畫稿”說(shuō)明教學(xué)示范和課徒畫稿的重要價(jià)值和意義已經(jīng)成為今天中國(guó)畫教學(xué)中不可或缺的組成部分，也是構(gòu)成綜合教學(xué)思考中相輔相成且格局互補(bǔ)的重要手段。尤其是在學(xué)生本科學(xué)習(xí)階段，使其在主觀上認(rèn)清優(yōu)秀傳統(tǒng)筆墨的實(shí)質(zhì)，扎實(shí)基礎(chǔ)，以求傳承創(chuàng)新。

中國(guó)畫教學(xué)無(wú)法繞開(kāi)言傳身教的筆墨示范，而示范教學(xué)又無(wú)法脫離臨摹物象及內(nèi)心世界創(chuàng)作的渴求。無(wú)論臨摹、寫生、創(chuàng)作都包含了課徒示范教學(xué)直觀感受下的接納意義，使中國(guó)畫教學(xué)變得更為直接、生動(dòng)和鮮活，而非單一抽象的“語(yǔ)言”表述，僵化地變理論為實(shí)踐、或兩者并舉而不偏廢。傳統(tǒng)意義上的課徒畫稿其本意是讓初學(xué)者從臨摹入手。那些深入淺出、圖文并茂的中國(guó)畫基礎(chǔ)畫稿（如《芥子園畫譜》）為后來(lái)的學(xué)習(xí)者提供了極為珍貴的教材范本?！俺鯇W(xué)欲知筆墨，需臨摹古人。古人筆墨，規(guī)矩方圓之至也。”在信息廣博的今天，大量的畫冊(cè)、文獻(xiàn)資料，以及仿真復(fù)制可以提供學(xué)習(xí)者臨摹和借鑒，但課徒畫稿的步驟解構(gòu)、筆墨分析仍然有著它特殊的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)價(jià)值。

從宋代宋伯仁的《梅花喜神譜》、元李衎的《竹譜》，到明朝《集雅齋畫譜》《名公扇譜》《十竹齋書畫譜》，直至清初的《芥子園畫譜》、龔賢的《課徒畫稿》……古往今來(lái)，優(yōu)秀課徒畫稿都是我們學(xué)習(xí)的典范。21世紀(jì)，我們更應(yīng)該以傳統(tǒng)的價(jià)值命題來(lái)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，重視臨摹和師承?！蔼?dú)與天地精神相往來(lái)”中國(guó)畫的妙道即在于此，課徒的妙道亦在于此。

西安美術(shù)學(xué)院通過(guò)此次展覽，將在六十五周年的教學(xué)實(shí)踐中，積累了大量名師課徒手稿、技法畫譜、文獻(xiàn)研究和理論讀本向公眾展出。這些豐厚的教學(xué)資源傾注了幾代教師的心血，從而成為我們今天文脈相承的中國(guó)畫教學(xué)的永久財(cái)富。這些珍貴的教材可以讓學(xué)生在較短的時(shí)間里了解和掌握要領(lǐng)。這些課徒畫稿系統(tǒng)周密、分解詳盡、言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂，使中國(guó)畫初學(xué)者直入堂奧。為以后的中國(guó)畫學(xué)習(xí)辟出了一條捷徑并打下了良好的基礎(chǔ)。

“師心回望——院藏名師課徒畫稿展”于2017年5月18日- 6月30日在西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)博物館開(kāi)展。