由明式家具到國人對于自然性的思考

郎宇杰 文欣

摘 要 提起中國傳統(tǒng)家具，不論是收藏家、學(xué)者或是設(shè)計師都會在頭腦中都會出現(xiàn)明式家具。明式家具基本上成為中國傳統(tǒng)家具的代名詞。明清時期的中國家具達(dá)到了中古家具設(shè)計的一個巔峰。十八世紀(jì)英國家具大師Thomas Chippendale（1718-1779）在其《家具指南》中描述，在世界的范圍內(nèi)，可以以“式”相稱的家具類型僅有三類，即明式家具、哥特式家具和洛可可式家具。這體現(xiàn)了明朝時期的中國家具得到了國際上的肯定。本文是對明式家具中材料結(jié)構(gòu)以及紋樣的片段化整理，討論明清時期國人對于自然性的思考與實踐。

關(guān)鍵詞 明式家具；師法自然；自然美學(xué)

1 明式家具背景簡介

明式家具一般是指我國明代至清代早期（約公元15 — 17世紀(jì)）所生產(chǎn)的家具，由于制作年代主要在明代，故稱叫“明式”。它是在宋代、元代家具基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，并在工藝、造型、材料、結(jié)構(gòu)上都有重大突破。

明代手工藝的繁榮對明式家具的發(fā)展起了促進(jìn)作用。《皇都積勝圖卷》畫面描繪是嘉靖末年至萬歷初年北京正陽門外繁華商業(yè)區(qū)的店鋪林立、商賈云集、爭相貿(mào)易的繁榮情景。整個畫面從京師南郊村鎮(zhèn)經(jīng)盧溝橋、廣安門、正陽門、棋盤街、大明門、承天門等集市，向北延伸到“北門鎖鑰”的居庸關(guān)。此圖是研究明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會生活的真實寫照。

海外貿(mào)易為明式家具提供了物質(zhì)條件。社會經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)展，帶來了海運(yùn)發(fā)達(dá)。通過鄭和下西洋除了宣揚(yáng)了大國物質(zhì)豐盈之外，也引進(jìn)國內(nèi)一些物質(zhì)材料，如硬質(zhì)木材，黃花梨、紫檀、雞翅木等，這些在現(xiàn)在看來制造高級家具的木材，質(zhì)地堅硬，紋理優(yōu)美，色澤柔潤。

社會文化制度也促進(jìn)家庭中對家具的需求。由于農(nóng)業(yè)手工業(yè)的高速發(fā)展，也對城市建設(shè)得到很大發(fā)展。園林，住宅，廳堂到家具的需求迎合了統(tǒng)治階級滿足物質(zhì)與精神上的享受。比如室內(nèi)廳堂的一桌二椅制是每家每戶必要的講究[1]。

2 明清家具中木材的選擇

明式家具是一種講究造型的藝術(shù)家具，因此用材上講究使用淡雅的淡黃褐色系木材。所以在古時，蘇州附近廣泛種植的櫸木，成為早期明式家具的首選材料。后來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，油性、韌性更好的黃花梨，更為了明式家具的第一選擇，因為黃花梨有著濃濃的書卷氣，最適合做書齋家具，符合文人雅士所追求的安詳、舒適的感覺。當(dāng)然也有少量使用紫檀木的。如今，明式家具一般用硬木與柴木（或稱軟木）兩類作為基底。我們說的硬木包括有紫檀木、鐵力木、黃花梨木、烏木、雞翅木等；而柴木則包括楠木、榆木、櫸木、樟木、柞木、核桃木等。另外還有一種特殊的木材——癭木，癭木是老干段盤根錯節(jié)，結(jié)瘤生癭處的木材。當(dāng)然還會有一些非木材的材料，如大理 石、永石、土瑪瑙、南洋石、黃銅等，這些一般會被用于制作家具的裝飾部件。

明式家具中有一種很特殊的形制——仿竹家具。明代家具中有一種結(jié)構(gòu)叫“裹腿”，即生動的模仿了圓竹家具的結(jié)構(gòu)形態(tài)，而且常輔以“混面”、“羅鍋棖”體現(xiàn)多竹相撐的圍子結(jié)構(gòu)。大部分是在結(jié)構(gòu)特征上模仿圓竹家具，但也有少數(shù)以竹子為原材料來構(gòu)成家具。可以看出仿竹家具的文化本質(zhì)就是文人節(jié)操觀的具體體現(xiàn)。竹的形象與結(jié)構(gòu)構(gòu)成了仿竹家具的裝飾特色。寄情于物，崇尚自然。在原材料的選擇上既體現(xiàn)古人審美的自然觀也一定反映了文化屬性的文人氣質(zhì)的潛意識[2]。

3 大木作小木作細(xì)木作木材結(jié)構(gòu)

明式家具在設(shè)計上力求充分體現(xiàn)木材本身的質(zhì)感和自然美，達(dá)到“硬、滑、素、凈”的效果，有種帶有“清水出芙蓉，天然去修飾”的韻味。其次還要求要滿足力學(xué)原則的框架結(jié)構(gòu)和優(yōu)美簡潔的整體輪廓結(jié)合起來，使結(jié)構(gòu)和造型渾然一體。所以明式家具全部以精密巧妙的榫卯結(jié)構(gòu)部件，大平板則以攢邊法嵌入邊框槽內(nèi)，堅實牢固，能適應(yīng)冷熱干濕變化。橫豎材結(jié)合的話一般用格肩榫、夾頭榫、插肩榫等；弧形材結(jié)合使用楔釘榫。細(xì)木作家具和大木作小木作有著同樣的原理與實踐。

位于山西省朔州市應(yīng)縣城西北佛宮寺內(nèi)的釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔，俗稱應(yīng)縣木塔。建于遼清寧二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋慶元一年公元1195年）增修完畢，是中國現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑。釋迦塔塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。全塔耗材紅松木料3000立方米，2600多噸，純木結(jié)構(gòu)、無釘無鉚。木塔的結(jié)構(gòu)非?？茖W(xué)合理，榫卯結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，這種剛?cè)峤Y(jié)合的特點有著巨大的耗能作用，這種耗能減震作用的設(shè)計，甚至超過現(xiàn)代建筑學(xué)的科技水平。斗拱是中國古代建筑所特有的結(jié)構(gòu)形式，靠它將梁、枋、柱連接成一體。由于斗拱之間不是剛性連接，所以在受到大風(fēng)地震等水平力作用時，木材之間產(chǎn)生一定的位移和摩擦，從而可吸收和損耗部分能量，起到了調(diào)整變形的作用。除此之外，木塔內(nèi)外槽的平座斗拱與梁枋等組成的結(jié)構(gòu)層，使內(nèi)外兩圈結(jié)合為一個剛性整體。這樣，一柔一剛便增強(qiáng)了木塔的抗震能力。釋迦塔設(shè)計有近六十種形態(tài)各異、功能有別的斗拱，是中國古建筑中使用斗拱種類最多，造型設(shè)計最精妙的建筑，堪稱一座斗拱博物館。

中國傳統(tǒng)建筑中的大木作、小木作和家具中的細(xì)木作有著異曲同工之處。框架結(jié)構(gòu)都可以使得結(jié)構(gòu)本身具有支撐能力，不需要與地面進(jìn)行硬連接固定，這也就是為什么中國傳統(tǒng)建筑抗震性很強(qiáng)。當(dāng)遇到強(qiáng)烈地震波的時候，建筑作為統(tǒng)一體而整體晃動。細(xì)木作中的榫卯結(jié)構(gòu)如同大木作中的斗拱，利用自然木材的特性適應(yīng)自然環(huán)境。建筑與自然的關(guān)系就如同家具與身體的關(guān)系，陰陽互補(bǔ)，師法自然[3]。

4 中國人的自然觀

傳統(tǒng)家具造物無論從取材、結(jié)構(gòu)、髹漆、紋樣裝飾等各方面都與自然生態(tài)環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系。

人與自然的和諧共生思想是中國古代生態(tài)倫理文明的基本特征之一。取材自然本身就體現(xiàn)著國人對于自然物的喜好。多從國外進(jìn)口的黃花梨、紫檀和就地取材的核桃木、榆木、櫸木，是明式家具中的主要選擇。木材之美，取之自然，體現(xiàn)自然美感。在使用上木材與人的互動更增添了情感因素。家具的長時間使用使得木材會留下歷史的顏色與痕跡既是提高了物的歸屬感，也是使用者戀物懷舊的途徑。相反，如今很多收藏家對于家居表面的肌理的鑒定更是判斷其歷史斷代的經(jīng)驗手段之一。物依稀為貴，這也側(cè)面反映國人對明式家具，甚至自身文化傳統(tǒng)的追求與延續(xù)。

在傳統(tǒng)家具的造物活動中，人的主觀創(chuàng)造非常重要，造物中，要使人與自然、 人與環(huán)境、人與物、物與物之間的關(guān)系相互協(xié)調(diào)。對于人與自然之間的關(guān)系而言，傳統(tǒng)家具的造物活動在尊重自然、順應(yīng)自然的同時，又充分發(fā)揮了人自身的能動性，表現(xiàn)了人與自然協(xié)調(diào)的互動關(guān)系。家具造物在對自然生態(tài)的認(rèn)識、開發(fā)與利用的過程中，體現(xiàn)了造物活動與自然的和諧關(guān)系，反映出人與自然深刻的道德倫理關(guān)系。

傳統(tǒng)家具的造物活動對自然生態(tài)環(huán)境和資源的利用、開發(fā)體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一，反映了人與自然的一種道德倫理關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

[1] 王世襄.明式家具研究，[M].香港：三聯(lián)書店，1989.56-57.

[2] 趙廣超，馬健聰，陳漢威.一章木椅[M].》北京：三聯(lián)書店，2008.69-71.

[3] 于伸.木樣年華——中國古代家具[M].天津，百花文藝出版社，2006.44-45.