數(shù)字資本主義時代下的數(shù)字勞動發(fā)展路徑探究

駱晨

本文旨在精心地向讀者闡釋一種國外馬克思主義最新研究進展——數(shù)字勞動思想在數(shù)字資本主義時代的發(fā)展研究路徑。這對于我們今后在分析媒體的生產(chǎn)， 流通，和使用都是必須的。首先，我們在文中解釋并論述了數(shù)字勞動的概念和基本維度，以及這些維度是如何用來被定義成數(shù)字勞動的。其次，我們所應(yīng)用的工作條件類型去領(lǐng)悟數(shù)字勞動的領(lǐng)域范圍以及去鑒別不同形式的字化勞動和數(shù)字化勞動的基本條件，同時去發(fā)現(xiàn)它們在哪些條件下會發(fā)生。最后，在我們分析中去探究分析了數(shù)字化勞動背景視閾下的一些現(xiàn)實問題。從而優(yōu)化了數(shù)字勞動在全球資本市場下的發(fā)展路徑！

在全球化和大數(shù)據(jù)高速發(fā)展的時代背景下，中國經(jīng)濟的發(fā)展隨著勞動力及勞動條件的改善日趨走向多元化，數(shù)字化的發(fā)展已經(jīng)成為時代不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢。我們不可否認的是數(shù)字勞動譜寫了數(shù)字資本主義社會的篇章！數(shù)字化發(fā)展下的數(shù)字勞動理論研究的時代已經(jīng)到來。為此，我們需要以一個更為廣闊的研究視角，去分析探究數(shù)字勞動背后所蘊含的強大的思想理論體系就顯得尤為重要。因此在這里對英國威斯敏斯特大學(xué)傳媒學(xué)教授克里斯蒂安?？怂梗–hristian Fuchs）數(shù)字勞動的思想理論體系展開豐富地研究和探討有助于我們更好地聚焦國內(nèi)外重大問題，關(guān)注國內(nèi)外民生及現(xiàn)實。

以往國外研究者大多從政治經(jīng)濟學(xué)和文化理論的視角出發(fā)，對數(shù)字化時代的生產(chǎn)與消費進行反思或批判?，F(xiàn)在，“勞動”作為政治經(jīng)濟學(xué)中重要的分析范疇，開始逐漸成為研究者反思的理論源頭?！皵?shù)字勞動”概念正是數(shù)字技術(shù)和政治經(jīng)濟學(xué)理論相結(jié)合的產(chǎn)物。

一、數(shù)字勞動維度的研究路徑

數(shù)字勞動的基本具體維度囊括了使用價值和交換價值、商品化、意識形態(tài)、剝削和主體性等維度。有的研究者在后結(jié)構(gòu)主義理論框架中理解數(shù)字勞動的相關(guān)問題，有的沿著傳播政治經(jīng)濟學(xué)之父——達拉斯斯邁茲的路徑展開分析，有的則以文化批判理論的視角進行審視。但其共同的特點，是與馬克思的唯物史觀和政治經(jīng)濟學(xué)批判學(xué)說有著千絲萬縷的聯(lián)系。有學(xué)者探討了信息資本主義和互聯(lián)網(wǎng)的剩余價值計算問題，認為剩余價值的生產(chǎn)可能并不與數(shù)字勞動時間（用戶關(guān)注時間）相關(guān)，而是日益依賴于金融市場；或是充分分析數(shù)字化時代生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，采用過程哲學(xué)、客體導(dǎo)向的本體論等概念探討如何衡量數(shù)字勞動的問題。比如，?？怂乖谄渲髦芯瓦\用了馬克思的勞動價值理論、意識形態(tài)理論、階級分析法等，并借鑒了西方馬克思主義者達拉斯斯邁茲和馬爾庫塞的觀點，對數(shù)字勞動的維度展開了全面的分析與探討。

二、數(shù)字勞動在新經(jīng)濟體制下的發(fā)展現(xiàn)實路徑探究

英國威斯敏斯特大學(xué)傳媒學(xué)教授克里斯蒂安?？怂梗–hristian Fuchs）。他提出商業(yè)資本通過兩種方式剝削“數(shù)字勞工”：其一，被迫性：隨著日常交流與社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)化與數(shù)字化，人們不得不使用互聯(lián)網(wǎng)；其二，異化：互聯(lián)網(wǎng)公司而非用戶自身占有平臺，并從獲取利潤；

從政治經(jīng)濟學(xué)的理論中來看剝削率（也叫剩余價值率）是衡量員工無薪工作時間和有薪工作時間之間的關(guān)系。剝削率越高，則表明無薪酬的工作時間就越多。由于使用商業(yè)社交媒體平臺的用戶是沒有工資的（v = 0）。因此剩余價值率趨于無窮大?；ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)消者勞動力受資本無限剝削。這意味著資本主義的產(chǎn)消合一是一種極端的剝削形式，在這一形式下，產(chǎn)消者的工作是完全無償?shù)?。無限的剝削意味著所有或幾乎所有的網(wǎng)上活動和時間都成為了商品的一部分，而且這些時間都是無償?shù)?。福克斯言道，史麥茲將商業(yè)受眾稱為“精神奴隸”，所以我們可能將商業(yè)社交媒體用戶稱為“網(wǎng)絡(luò)奴隸”。在<<數(shù)字勞動與卡爾.馬克思>>（Digital Labour and Karl Marx）一書中，作者英國威斯敏斯特大學(xué)傳媒學(xué)教授克里斯蒂安?？怂梗–hristian Fuchs）列舉了信息通訊技術(shù)（ICT）行業(yè)的勞動分工各種相關(guān)的勞動形式。例如，在剛果民主共和國北基伍省被奴役的礦工以及他們萃取數(shù)字產(chǎn)品所需礦物質(zhì)的極其惡略的勞動條件；深圳富士康中國工程師每天12小時無節(jié)假日的高負荷超強度勞動；中國無地農(nóng)民成為ICT行業(yè)資本原始積累過程中被高度剝削的流動工人；硅谷ICT行業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)和組裝過程中，柬埔寨裝配工在有毒物質(zhì)污染條件下的勞動和生活等等。同時，還有社交媒體的無償數(shù)字勞動。例如，使用臉譜（Facebook）的互聯(lián)網(wǎng)生產(chǎn)消費合一者無償數(shù)字勞動。?？怂乖趯τ跀?shù)字勞動的研究結(jié)論中指出，上述各種數(shù)字勞動剝削方式構(gòu)成了一個全球被剝削勞工的網(wǎng)絡(luò)，他們創(chuàng)造了價值和各種資本主義在ICT行業(yè)的企業(yè)利潤形式。根據(jù)上述論證分析的觀點，我們對數(shù)字化勞動的思想體系探究及其背景視閾下所包含的一些社會道德的陰暗面。這對于我們從馬克思勞動價值論及政治經(jīng)濟學(xué)的語境出發(fā)，更好地解讀新經(jīng)濟時代下的數(shù)字勞動發(fā)展研究路徑大有裨益！

?？怂够跀?shù)字勞動的案例分析，闡釋了數(shù)字勞動帶給我們信息化和便捷化的同時，其背后所包含的社會現(xiàn)實問題是岌岌可危的，數(shù)字勞動的異化、導(dǎo)致大部分工人的失業(yè)，導(dǎo)致貧富差距的進一步加大。對數(shù)字勞動展開現(xiàn)象性分析之后，不難發(fā)現(xiàn)數(shù)字勞動實際上就是數(shù)字事物的政治經(jīng)濟學(xué)。在當下的數(shù)字時代，馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的所有方法的確變得與批評理論密切相關(guān)。數(shù)字勞動使得當下全社會的勞動力受到了前所未有的挑戰(zhàn)與抗衡。當下數(shù)字技術(shù)的興起使得數(shù)字勞動得以蓬勃發(fā)展，這正是互聯(lián)網(wǎng)時代以及工業(yè)4.0時代驅(qū)動下所力求達到的一個新型經(jīng)濟增長的制高點！在福克斯看來，在商品經(jīng)濟時代，是勞動工人在勞動力市場進行主宰，但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在數(shù)字經(jīng)濟時代，數(shù)字化技術(shù)所賦予下的數(shù)字勞動使得數(shù)字一體化占據(jù)了市場的核心地位，這也就意味著勞動工人將逐漸地被數(shù)字化勞動技術(shù)所代替，將慢慢地退出勞動力市場的舞臺。這個結(jié)論可以引發(fā)我們對當下社會就業(yè)問題的一些思考。那就是政府和社會需要在這個時代轉(zhuǎn)型之中需要扮演好“轉(zhuǎn)型調(diào)控”的角色。讓更多的知識型就業(yè)者通過新時代的專業(yè)化數(shù)字化技術(shù)培訓(xùn)更好的參與到數(shù)字勞動這個新的發(fā)展平臺上來，更好的服務(wù)于民，服務(wù)于社會。與此同時，社會也應(yīng)該讓更多的普通勞工和普通技工進行轉(zhuǎn)型，通過上崗培訓(xùn)，新型數(shù)字技術(shù)行業(yè)指導(dǎo)，讓他們能夠在新興的數(shù)字勞動技術(shù)時代有更大的發(fā)展和晉升空間。

深入了解數(shù)字勞動在全球資本市場與全球價值鏈下的發(fā)展路徑，有助于我們國家與人民在踐行大數(shù)據(jù)時代背景下的中國特色社會主義道路上不斷地實現(xiàn)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，從而更好的解讀“中國夢”語境下的民族自強與民族昌盛！（作者單位為西安建筑科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）