感悟經(jīng)典，滋養(yǎng)心靈

杜麗麗

【摘要】小學(xué)語(yǔ)文是小學(xué)教學(xué)過(guò)程中一門重要的基礎(chǔ)科目，其中閱讀占有重要地位，閱讀需要學(xué)生投入更多的經(jīng)歷去感悟，而學(xué)好閱讀對(duì)提升學(xué)生的綜合素質(zhì)也是有幫助的，因新課程改革已經(jīng)廣泛應(yīng)用于小學(xué)教學(xué)中，而使其更加具有中國(guó)特色與時(shí)代特色，更加注重在教學(xué)中弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，本文主要說(shuō)的是小學(xué)閱讀與國(guó)學(xué)經(jīng)典之間的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)閱讀；國(guó)學(xué)；關(guān)系；分析

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）07-0232-02

小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)受到新課程改革的沖擊與素質(zhì)教育的影響，為其披上了時(shí)代的外衣，更加突出在教學(xué)過(guò)程中弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。我國(guó)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，許多國(guó)學(xué)經(jīng)典到現(xiàn)在還被人們口口相傳，例如：《論語(yǔ)》、《孟子》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典著作都是我國(guó)的國(guó)學(xué)精華，影響著我們每一個(gè)中國(guó)人的靈魂。因此在小學(xué)階段，更加要重視國(guó)學(xué)對(duì)學(xué)生的洗禮，讓學(xué)生從小就接觸到國(guó)學(xué)。小學(xué)閱讀教學(xué)和國(guó)學(xué)精華相結(jié)合是當(dāng)前閱讀教學(xué)的新穎模式，這種教學(xué)模式的使用能夠使學(xué)生更加深入地理解教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中不但提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的興趣，還陶冶了學(xué)生的情操，使學(xué)生感到作為一個(gè)中國(guó)人是無(wú)比驕傲的，在潛移默化中能夠提高閱讀的能力，達(dá)到較好的閱讀教學(xué)效果。

一、《弟子規(guī)》指導(dǎo)學(xué)生的生活

在教學(xué)過(guò)程中我們可以給學(xué)生舉一些名人或者偉人的一些例子給學(xué)生以啟發(fā)，我就用徐悲鴻立志學(xué)畫(huà)的例子啟發(fā)學(xué)生：徐悲鴻是我國(guó)著名的畫(huà)家，給學(xué)生講解徐悲鴻先生早期在巴黎學(xué)畫(huà)的故事，故事對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較有吸引力的，給學(xué)生講解，那時(shí)候徐悲鴻學(xué)習(xí)是非?？炭嗟?，老師看在眼里對(duì)他非常重視，由此導(dǎo)致一個(gè)外國(guó)學(xué)生對(duì)徐悲鴻產(chǎn)生了嫉妒心理，并時(shí)常嘲笑徐悲鴻。但徐悲鴻并沒(méi)有在意，也沒(méi)有和那個(gè)外國(guó)學(xué)生理論，他心里想一定要有所作為，用事實(shí)回?fù)裟莻€(gè)學(xué)生，為祖國(guó)爭(zhēng)光。于是，徐悲鴻更加努力的學(xué)習(xí)，平時(shí)省吃儉用，刻苦努力，生活清貧艱苦，但即使這樣，徐悲鴻并沒(méi)有感到自己的艱苦，而是更加刻苦努力地畫(huà)畫(huà)，要為國(guó)家爭(zhēng)光。這和現(xiàn)在學(xué)生追求吃穿，攀比成風(fēng)的現(xiàn)象形成鮮明的對(duì)比，因此我在給學(xué)生舉了這個(gè)例子的時(shí)候結(jié)合《弟子規(guī)》中的“唯德學(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)。若衣服若飲食，不如人，無(wú)生戚?！边@一內(nèi)容，讓學(xué)生理解體會(huì)徐悲鴻的刻苦精神，體會(huì)他的內(nèi)心世界，并反思自己的學(xué)習(xí)和生活情況。想一想自己在學(xué)習(xí)中是不是盡力了？在吃穿方面是不是一味地講究？這樣，學(xué)生通過(guò)體悟《弟子規(guī)》中的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生去思考，不但對(duì)課文內(nèi)容有了深刻理解，并讓學(xué)生拋開(kāi)一切分析自己的實(shí)際情況，正確指導(dǎo)了學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，教學(xué)效果是很好的[1]。

二、《三字經(jīng)》讓學(xué)生更加智慧

《三字經(jīng)》相傳是一種專門為兒童編著的啟蒙讀物，相傳是南宋學(xué)者王應(yīng)麟編著的。三字經(jīng)的特點(diǎn)是句式結(jié)構(gòu)短小、精悍，內(nèi)容豐富，涵義頗深。全書(shū)只有一千多字，但是概括的內(nèi)容是極其廣泛的，其中包括了自然知識(shí)、歷史知識(shí)等等，三字經(jīng)讀起來(lái)朗朗上口，學(xué)生是比較喜歡的，所以我就想，既然學(xué)生這么喜歡三字經(jīng)，那么在教學(xué)中我就可以將其內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容融合起來(lái)，以促進(jìn)教學(xué)效果的達(dá)成。例如我在教學(xué)《盧溝橋的獅子》這節(jié)課的時(shí)候，指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確概括出盧溝橋的獅子的特點(diǎn)，我這樣引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們，我們之前閱讀了《三字經(jīng)》，那么在讀完《三字經(jīng)》之后你們覺(jué)得其中的語(yǔ)言表達(dá)形式容易記憶嗎？”同學(xué)們都異口同聲地說(shuō)“好記憶”。然后我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“那么下面誰(shuí)能應(yīng)用《三字經(jīng)》的語(yǔ)言表達(dá)形式來(lái)回答老師提出的問(wèn)題？”這個(gè)問(wèn)題對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較新穎、具有挑戰(zhàn)性的，讓學(xué)生感覺(jué)這個(gè)問(wèn)題既有趣但是又有難度，但是由于趣味性濃厚，學(xué)生能夠挖掘自己的既有知識(shí)，激起了學(xué)生探索的熱情。通過(guò)學(xué)生深入地思考，大體上是這樣概括的：盧溝橋、獅子多、數(shù)不清、大小異、形態(tài)奇、記國(guó)恥、奮起追[2]。學(xué)生們的回答讓我很是驚訝，沒(méi)有想到他們能夠做出這么精確的回答，這是多么具有智慧的回答啊，而這些都是借助于閱讀三字經(jīng)之后得到的收獲。

三、《論語(yǔ)》讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人

閱讀教學(xué)要注重開(kāi)拓學(xué)生的視野，在學(xué)習(xí)教科書(shū)中的知識(shí)之外還要為學(xué)生找一些適合學(xué)生閱讀的課外讀物，例如《九色鹿》就是一篇比較合適學(xué)生閱讀的文章，這篇文章講述的是一個(gè)落水的人獲救之后背信棄義的事情，由于想要得到國(guó)王重金懸賞，他竟然把救命恩人的九色鹿給出賣了。我國(guó)自古以來(lái)就是崇尚仁義道德的，在《論語(yǔ)》中有這樣的闡述“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所為惡也，不以其道得之，不去也”。在兩千年以前的孔子就知道這個(gè)道理，但是故事中的那個(gè)人卻沒(méi)有這么做，所以，到最后那個(gè)人的下場(chǎng)可想而知，他遭到了國(guó)王重重的懲罰。應(yīng)用這個(gè)文章對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育：這個(gè)故事告訴我們應(yīng)該怎樣做人？同學(xué)們，孔子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也……”。那么今天，我們就用這句話來(lái)教育一下文章中那個(gè)見(jiàn)利忘義的小人吧，同時(shí)也順便提醒一下我們自己，好嗎？然后我讓學(xué)生再讀幾遍論語(yǔ)中的那段話，達(dá)到了教書(shū)育人的目的。

在閱讀教學(xué)中要注重讓學(xué)生感悟經(jīng)典，經(jīng)典之所以被稱作經(jīng)典可定是有其道理的，國(guó)學(xué)經(jīng)典可以作為小學(xué)閱讀教學(xué)的補(bǔ)充內(nèi)容，借助于它們來(lái)進(jìn)行閱讀教學(xué)能夠滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生盡早受到靈魂的洗禮。因此，在課外時(shí)間我要求學(xué)生多背一些國(guó)學(xué)經(jīng)典，還常常舉辦背誦或者是朗讀比賽?；诖?，學(xué)生能夠熟背《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，可能因?yàn)閷W(xué)生的年齡尚小，現(xiàn)在他們還不能理解自己背誦內(nèi)容的深刻含義，但是隨著年齡的增加，他們會(huì)慢慢理解的。實(shí)踐證明，慢慢長(zhǎng)大之后的學(xué)生，可能孩提時(shí)代在課本上學(xué)過(guò)的東西很多都已經(jīng)忘記了，但唯獨(dú)背誦過(guò)的一些經(jīng)典內(nèi)容他們是會(huì)記憶一輩子的，這些內(nèi)容會(huì)深深刻在他們的腦海中，印在自己的心里，伴隨自己的一生直到永遠(yuǎn)。

要讓學(xué)生把國(guó)學(xué)經(jīng)典轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的經(jīng)典、自己的思想靈魂，為了讓國(guó)學(xué)深入于課堂，深入到學(xué)生的生活中，為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣做人、怎樣做事，這就對(duì)老師提出了較高的要求，老師要具有豐富的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化底蘊(yùn)，并在教學(xué)中能夠巧妙地將國(guó)學(xué)內(nèi)容融于課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，達(dá)到較好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

[1]楊鳳枝.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的德育教育[J].江蘇教育，2014，11（14）：222.

[2]祝禧.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的文化追求[J].江蘇教育，2013，14（25）：201.