“輕松籌”果真輕松嗎？

劉劍文

所謂“輕松籌”，就是指眾籌的項目相對較小，而微信版輕松籌上的項目也大多聚焦在用戶的日常生活領(lǐng)域上，比如一次聚會、一個生日禮物等。這些眾籌項目大多只是發(fā)起人的一個小愿望，比較容易得到朋友間的反饋和支持。當(dāng)然，不僅是這些小項目，輕松籌也支持任何內(nèi)容的眾籌，微信朋友圈幾乎每天都會出現(xiàn)來自各眾籌平臺的求助信。據(jù)了解，利用網(wǎng)絡(luò)眾籌平臺募集愛心款項，已成一時風(fēng)潮。

截至2016年3月，輕松籌注冊用戶已超2500萬，眾籌項目每天3000多個，但是，質(zhì)疑聲也隨之而來……

▲▲情境設(shè)置

2017年7月13日下午15：50分左右，在湖南省桃江縣桃益公路上發(fā)生了一起三死三傷的慘烈車禍。隨后，其家人在“輕松籌”平臺發(fā)起籌款20萬的項目，網(wǎng)友積極捐款，20萬立馬捐齊?？珊髞恚浼胰擞职鸦I款的目標(biāo)金額改為40萬，修改金額的原因是：沒想到社會還是好人多，此金額遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠三個人后期治療費用。

此舉引發(fā)了部分網(wǎng)友的質(zhì)疑：他們真的需要這筆捐款嗎？有網(wǎng)友曝光了其家人市值30多萬的湘A牌照的汽車及其做了十多年生意，新近購進兩臺點鈔機的截圖，種種情況表明，其家人經(jīng)濟狀況良好。

在網(wǎng)絡(luò)上大幅逆轉(zhuǎn)、備受質(zhì)疑的羅一笑“輕松籌”事件剛剛平息，此次“輕松籌”果真是“輕松”的嗎？在當(dāng)今社會，我們又應(yīng)該如何看待“悲憫之心”呢？

▲▲眾說紛紜

瞿佳慧：北宋詩人陸游在《跋東坡諫疏草》中寫道“天下自有公論，非愛憎異同能奪也?！苯煌ㄊ鹿拾l(fā)生后，好心人紛紛在“輕松籌”捐款，但因為對死者的家庭經(jīng)濟狀況等不了解，造成這筆善款的去向不明。其實，我比較贊同人們?yōu)樗勒呒覍倩I集善款的愛心行動。法國作家培根曾說過：“同情是一切道德中最高的道德?！痹拕〖也茇舱f：“我用一種悲憫的心情來寫劇中人物?！碑?dāng)一個人的生命或生活陷入困境時，大部分人便會產(chǎn)生一種同情、悲憫的心理，這時，人們相互傳遞的正能量便匯聚成一股強大的力量，幫助困境中的人們渡過難關(guān)。

毋庸諱言，“輕松籌”也存在著一定的弊端，但利遠(yuǎn)大于弊啊。

一場意外的交通事故使一個家庭變得殘缺不全，但不管怎樣，對家人來說都是一個莫大的打擊，即使擁有萬貫家財，也無法彌補血脈相連的家人心靈深處的創(chuàng)傷。我們只能在默哀的同時，伸出援助之手來安撫死者家人的喪親之痛。

瞿佳伶：我倒不這么認(rèn)為。

從公安交警部門對此次交通事故的調(diào)查結(jié)果中可以看出，慘烈車禍的發(fā)生是因為死者弟弟無證駕駛、不懂交通規(guī)則所致。還記得“雅戈爾”野生動物園老虎吃人事件嗎？無視自己及他人的生命，無視公民應(yīng)遵守的社會規(guī)則，罹遭橫禍，這純屬咎由自取，難道還要社會上的好心人“眾籌”來埋單嗎？

“無知的人啊，你的名字叫弱者！”不好意思，我篡改莎士比亞的名言，無非就是想告訴大家：沒有底線的善良悲憫無異于縱容犯罪！悲憫的人的心里永遠(yuǎn)裝著自己和他人的生命。

當(dāng)然，我也希望大眾（包括自己）擁有悲憫情懷。

錢理群有言：“永遠(yuǎn)站在受侮辱、受損害的底層民眾、社會弱勢群體這一邊，做他們真誠的朋友。”如果上述事件中的家人能開誠布公，那么，我們自然也應(yīng)該盡己所能地去幫助他們。

姚家豪：我贊成瞿佳慧的說法。不管這家人原來的經(jīng)濟狀況如何，家里出了這樣的災(zāi)禍，仍然應(yīng)該給予同情。對老人來說，一下子失去一雙成年兒女，還有兩個孫兒傷重住院，心靈的創(chuàng)傷豈是區(qū)區(qū)40萬元善款能撫平的？

這里，我給大家講一個真實的故事：

我的一個堂哥，高考后去四川九寨溝旅游，司機犯迷糊，結(jié)果導(dǎo)致旅游大巴摔下山澗，他被摔出車窗，當(dāng)場死亡。我的叔叔嬸嬸痛不欲生，一夜白頭！白發(fā)人送黑發(fā)人，這是何等凄慘的人間悲?。〉浆F(xiàn)在，事情已經(jīng)過去8年了，他們的小兒子也已經(jīng)5歲了，但叔叔阿姨一想起那一幕，就心痛難忍。

好心人的悲憫善舉讓老人由衷感嘆：沒想到社會上還是好人多。老人有此心，以后教導(dǎo)未成年的兩個孫兒，定然也會用正能量去影響、熏染，讓孩子們健康地成長。這樣看來，悲憫之心就是一條清澈的河流，滌蕩著沿路的風(fēng)塵。

你為這家人捐了50元、100元、200元，換來的社會效應(yīng)又何止是50元、100元、200元？

愛心捐贈既幫助他人，又快樂自己，何樂而不為呢？

劉心雨：悲憫，顧名思義，就是“悲天憫人”，它說明人們不僅應(yīng)該“憫人”，更應(yīng)該“悲天”?？梢?，相對于以人為中心的憂患意識，悲憫情懷的特征在于它摒棄了人類中心主義的局限，是一種更深沉、更寬廣的情感。

羅素說：“支撐生命的有三種激情：對愛情的追求，對知識的渴望，對人類苦難的同情與悲憫。”

平臺需要不斷地修正，正如人性也需要不斷地完善，“20萬”秒變“40萬”，想必是“貪”字使然吧。但生命值得珍惜、敬畏，逝者已矣，生者怎樣的生？我想，不言自明吧？或許，一顆悲憫的心，對他們來說，就是高懸在寒冷塵世的一輪暖陽。即便是遙遠(yuǎn)而微薄的溫暖，沐浴在其中的他們所感受到的，也是這個善良的世界對苦難生命的理解和尊重。

在這里，我還要補充一點：愛心捐贈是悲憫情懷的體現(xiàn)，但捐贈應(yīng)不僅局限于金錢、物質(zhì)，更重要的是對精神、人格的尊重。我們不能讓愛心捐贈成為培養(yǎng)受捐助者“貪欲”“不勞而獲”心理的溫床。以規(guī)范與制度作保證的慈善捐贈，才真正有利于建立起社會主義和諧社會。

小結(jié)：大家的發(fā)言都很中肯。其實，從上面的討論中可延伸出以下話題：悲憫，是一種源于同情、高于同情的博大情懷；愛心捐贈是一種悲憫情懷，但不能盲目，要充分尊重被捐助人的精神、人格，要盡可能地激發(fā)其進取精神和勞動能力；同時，慈善捐贈也需要規(guī)范與制度作保證。