基于心智教育的高職教育探討

唐國(guó)強(qiáng)

教學(xué)是一種美學(xué)教育，無(wú)論是什么課程首先讓學(xué)生能感受到課堂是一種美的享受，有心靈和情感的體驗(yàn)，真切感受到身心愉悅，我們才能說(shuō)這是一堂成功的課程。陶行知先生曾說(shuō)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。本人在這么多年的教學(xué)真實(shí)感受到了心靈的教育重要性。

所教對(duì)象無(wú)論是大學(xué)生，還是中小學(xué)生，亦或是社會(huì)人士都離不開(kāi)心靈的啟智教育。作為教師這個(gè)職業(yè)自身的提升，來(lái)自實(shí)踐，更需要不斷向古代先賢真人求知問(wèn)解，在中國(guó)的先秦文化及儒家、道家文化中是啟迪人的智慧教育根源所在。塑造人的智、慧、靈，都源之于自身的認(rèn)知和體會(huì)感受。教師首先要清晰明白課堂教學(xué)是愉悅的過(guò)程，是需要付諸情感的過(guò)程，而洗滌心靈的最好方式是在音樂(lè)、文學(xué)、藝術(shù)繪畫(huà)等大師級(jí)作品中吸取營(yíng)養(yǎng)，好的作品會(huì)讓人安靜下來(lái)，然后有安定的感覺(jué)，再則體會(huì)美妙音樂(lè)華章及古詩(shī)詞韻給人帶來(lái)的愉悅。無(wú)論你是從事什么專(zhuān)業(yè)的課程教學(xué)，都需要告訴學(xué)生什么是美，如何審美，欣賞美，發(fā)現(xiàn)美。進(jìn)而被熏陶潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滋潤(rùn)著。

最近，有一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，那就是開(kāi)啟學(xué)生的美學(xué)思想的重要性，每位老師只有把自身對(duì)美的認(rèn)識(shí)巧妙的融入到所授課程中，才能讓人回味，留有余香。

語(yǔ)言之美，藝術(shù)之美，文化之美，音樂(lè)之美，繪畫(huà)之美，舞蹈之美都在詮釋同樣的一種情懷，質(zhì)樸而真實(shí)的，真情實(shí)感的，人類(lèi)各種情緒及心理感受都在一一呈現(xiàn)。因此所有偉大的古代先賢，偉大的作家，偉大的畫(huà)家和音樂(lè)家都是心靈純粹的，沒(méi)有雜質(zhì)雜念，心無(wú)旁鶩，全身心投入到自己的創(chuàng)作中。因此，所出的作品都是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的經(jīng)典，無(wú)論是紅樓夢(mèng)，還是第九交響樂(lè)，還是達(dá)芬奇的蒙拉麗莎都富有人性中智慧的光芒。讓人讀后，聽(tīng)過(guò)，觀看后記憶深刻。

從UI設(shè)計(jì)這門(mén)課程的教學(xué)中，越來(lái)越發(fā)現(xiàn)自己的淺薄，這種淺薄是源自于發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)的寶藏一美的欣賞。

所有的教育的根基是人性中柔軟的部分——心靈教育，讓學(xué)生感悟到美。而要達(dá)到這種成功的教育，作為教師本人必須要對(duì)中國(guó)的先秦文化，儒家、佛家、道家文化有深入了解，無(wú)論是教人文科學(xué)，還是教自然科學(xué)，都需要對(duì)中國(guó)古典文化有一定的鑒賞水準(zhǔn)。無(wú)論是古印度文明、古羅馬文明、古希臘文明，還是我們的中華文明都是人類(lèi)在與自然相處過(guò)程中慢慢體會(huì)到自然界的現(xiàn)象，中華文明體會(huì)到了會(huì)用圖案表達(dá)出來(lái)，用樂(lè)器舒服出來(lái)，用文章表現(xiàn)出來(lái)。這樣人們逐漸發(fā)現(xiàn)美的存在。所以我們生活中不缺乏美，是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而這需要作為教師的我們?nèi)ヒ龑?dǎo)去啟發(fā)，心靈的教育是所有其他智慧源泉，也是一個(gè)人是否正直善良的根本。人性中只有不斷向善，去開(kāi)拓創(chuàng)新專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的時(shí)候有堅(jiān)定的自信和能量。否則，對(duì)于各個(gè)不同領(lǐng)域精品表達(dá)出來(lái)的美不能有深透理解，就更不用說(shuō)帶著學(xué)生一起提高審美、創(chuàng)造美。

記得有一堂Ul設(shè)計(jì)課程的場(chǎng)景是這樣展開(kāi)的。首先，放了兩首曲子，一首《琵琶語(yǔ)》，一首《the promise》，聽(tīng)完后讓學(xué)生談體會(huì)，有位女生說(shuō)聽(tīng)了后馬上讓人安靜下來(lái)，感受到了曲子中的淡淡憂傷，讓人感覺(jué)很快放松下來(lái)，其實(shí)后來(lái)幾位同學(xué)都表達(dá)了相似情懷。后來(lái)，讓大家再看了一段中央電視臺(tái)著名主持人柴靜在2009年中國(guó)婦女協(xié)會(huì)舉辦的“祖國(guó)六十華誕演講賽”的視頻，柴靜的細(xì)膩、感慨激昂、正義凜然的聲音讓大家感受到了語(yǔ)言的魅力，這是語(yǔ)言之美。接下來(lái)，給學(xué)生觀賞了一段范曾先生在北京衛(wèi)視參加的一檔節(jié)目，主題是國(guó)學(xué)之美，現(xiàn)場(chǎng)范先生即興為大家作畫(huà)《老子出關(guān)》，并為大家講解人物線條的勾勒，色彩的情感表達(dá)。通過(guò)音樂(lè)、語(yǔ)言、繪畫(huà)中頂級(jí)作品的展現(xiàn)，直接>中擊了學(xué)生的視覺(jué)，撞擊了他們的心靈。其目的主要讓學(xué)生能感受什么是美及美的存在形式，懂得欣賞美、鑒賞美，讓他們?yōu)橹兆?。若有之，則不失為一堂成功的前導(dǎo)內(nèi)容。學(xué)生只有懂得了什么是美，才能用軟件創(chuàng)作的作品中表達(dá)出來(lái)，作品才賦有靈氣。

心智教育的根本是認(rèn)識(shí)世界、發(fā)現(xiàn)世界，在認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)存在人類(lèi)文明當(dāng)中一切美的事物及人性中善良高尚的情感。只有成功的心智教育，才為一個(gè)人打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，人的一生不管到了什么年齡階段，都不能忘初心，不能忘記對(duì)自己心靈世界的關(guān)懷和哺育。而這些既有外在的環(huán)境影響，又有內(nèi)在的自身因素，要自己給自己創(chuàng)造環(huán)境，滋潤(rùn)著心田，塑造人格，才會(huì)有信念產(chǎn)生，才會(huì)有人性中最質(zhì)樸又最美的一面呈現(xiàn)。無(wú)論他是從事建筑、醫(yī)學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、文化、經(jīng)濟(jì)那個(gè)領(lǐng)域，只要他尚存良知之根，懂得真誠(chéng)待人，靜心做事，剔除雜念，就會(huì)結(jié)合專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作出精品，留給子孫后代。

所以，教育這個(gè)職業(yè)是愛(ài)的事業(yè)，是崇高的職業(yè)，她的神圣使命在于感化學(xué)生心靈，讓他們成為具有健全人格的人，傳授給他們技能和本領(lǐng)，關(guān)鍵是他們自學(xué)能力和獨(dú)立思考能力的提升。鼓勵(lì)提倡將興趣愛(ài)好和專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，在培養(yǎng)自學(xué)能力的過(guò)程中，體會(huì)和感悟所學(xué)專(zhuān)業(yè)的美的痕跡，以愉悅心情去學(xué)習(xí)，逐漸創(chuàng)造、創(chuàng)新出新的成果。

因此，心智教育是教育的根，專(zhuān)業(yè)教育是教育的枝葉，重視和發(fā)掘?qū)I(yè)教育中美學(xué)的成分，以情感人的教育育人，樹(shù)根才扎得深，扎得廣，土壤中的水分營(yíng)養(yǎng)才能源源不斷滋潤(rùn)樹(shù)干樹(shù)枝樹(shù)葉的成長(zhǎng)發(fā)育。專(zhuān)業(yè)教育才會(huì)枝繁葉茂，同時(shí)他們的心靈豐富了，也會(huì)傳遞給他們的子女后代，即使他們將來(lái)不是教師，但是他們對(duì)于后代的啟蒙教育中，肯定明白自己的心智成長(zhǎng)過(guò)程。所以這是一個(gè)干秋萬(wàn)代的偉大事業(yè)。古代先賢孔子為什么對(duì)中華文明的影響這么大，因?yàn)樗叭У茏悠呤t人的對(duì)話，讓每個(gè)炎黃子孫在思想智慧的啟蒙下代代相傳。雖然當(dāng)今科技高速發(fā)展，信息技術(shù)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用日新月異，但是我們要堅(jiān)信人類(lèi)的科技文明發(fā)展不能代替古代傳統(tǒng)文化的延續(xù)。中華文明幾千年來(lái)一直延綿不斷的發(fā)展，就是有這樣的根所在，有自己獨(dú)特的文字，自己的文化，自己的儒家道家思想，有一代一代讀書(shū)人的前赴后繼的付出。他們都是有良知的中國(guó)人，他們以及他們創(chuàng)立的思想是我們中華的寶貴財(cái)富，我們要用心去悟，去尋找我們的文化的根，去成就我們自己的有價(jià)值的事業(yè)。相信每一個(gè)老師在自己教學(xué)中都有心得體會(huì)，筆者以上拙見(jiàn)，僅供參考。endprint