傳統(tǒng)文化與中國(guó)畫(huà)教育融合問(wèn)題研究

摘要：傳統(tǒng)文化與中國(guó)畫(huà)教育有著密切的聯(lián)系。一方面，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)畫(huà)素材和品質(zhì)，是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的重要文化基礎(chǔ)；另一方面，中國(guó)畫(huà)教育通過(guò)運(yùn)用繪畫(huà)的方式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展。但就當(dāng)前我國(guó)高等院校中國(guó)畫(huà)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，傳統(tǒng)文化的價(jià)值長(zhǎng)期被忽視，從而在某種程度上制約了中國(guó)畫(huà)的教育和創(chuàng)新。因此，本文對(duì)傳統(tǒng)文化與中國(guó)畫(huà)教育融合的必要性進(jìn)行了分析，并對(duì)如何實(shí)現(xiàn)融合提供了一些建議，達(dá)到實(shí)現(xiàn)雙重發(fā)展的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 中國(guó)畫(huà)教育 融合 路徑研究

繪畫(huà)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，需要有豐富的內(nèi)容支撐才能夠創(chuàng)作出好的作品。與西方的繪畫(huà)藝術(shù)相比，中國(guó)畫(huà)講求工筆和寫(xiě)意，通過(guò)美妙的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)展示人物、山水、花鳥(niǎo)等題材的生動(dòng)靈巧。而這些題材的創(chuàng)作除了需要繪畫(huà)者具備扎實(shí)的中國(guó)畫(huà)功夫以外，還需要有大量豐富的題材和內(nèi)容來(lái)支撐，而傳統(tǒng)文化的悠久歷史性和豐富的內(nèi)容恰恰滿足了中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的這一需求?；诖?，對(duì)傳統(tǒng)文化與中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作相結(jié)合的研究逐漸多了起來(lái)，并且逐漸實(shí)現(xiàn)將傳統(tǒng)文化引入到中國(guó)畫(huà)教育之中，成為其教育內(nèi)容的一部分。這樣做一方面豐富了中國(guó)畫(huà)教育的內(nèi)容和方式，啟迪了學(xué)生的創(chuàng)新思維；另一方面也拓展了傳統(tǒng)文化傳播的路徑，對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值進(jìn)行升華，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要。

一、傳統(tǒng)文化與中國(guó)畫(huà)教育融合的必要性

對(duì)于傳統(tǒng)文化與中國(guó)畫(huà)教育融合必要性的分析和認(rèn)識(shí)是將兩者融合創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，并且從當(dāng)前中國(guó)畫(huà)教育的實(shí)際開(kāi)展情況來(lái)看，迫切需要將傳統(tǒng)文化融入其中。

（一）傳統(tǒng)文化的傳承遭遇危機(jī)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的提升，人們對(duì)于物質(zhì)需求的追求逐漸膨脹，從而導(dǎo)致在精神需求的尋求與滿足方面呈現(xiàn)出一定的弱勢(shì)，導(dǎo)致人發(fā)展的不均衡。尤其是對(duì)于傳統(tǒng)文化這樣雖然具有深厚的思想藝術(shù)價(jià)值，卻難以通過(guò)有效方式吸引人的高頻率追求的內(nèi)容，遭遇了忽視和冷漠，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化面臨著消失的困境。在這樣的情況下，有必要借助中國(guó)畫(huà)教育的表現(xiàn)形式來(lái)藝術(shù)性地展示傳統(tǒng)文化的魅力，吸引更多的人來(lái)了解、熟悉和運(yùn)用傳統(tǒng)文化，彰顯中華民族長(zhǎng)久的優(yōu)秀文化。

（二）中國(guó)畫(huà)教育缺乏創(chuàng)新

從當(dāng)前中國(guó)畫(huà)的高等教育開(kāi)展情況來(lái)看，大量的課時(shí)和學(xué)習(xí)任務(wù)使得學(xué)生產(chǎn)生了明顯的輕浮心理，而在繪畫(huà)的文化修養(yǎng)和素質(zhì)方面略顯不足，因此難以靜下心來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新。同時(shí)，教師由于忙于課程和科研項(xiàng)目，對(duì)于教育工作的深度研究也呈現(xiàn)出一定的不足，從而導(dǎo)致中國(guó)畫(huà)教育只能夠滿足一般性繪畫(huà)人才的培養(yǎng)，對(duì)于高素質(zhì)的中國(guó)畫(huà)人才的培養(yǎng)則顯得捉襟見(jiàn)肘。在這樣的情況下，通過(guò)將傳統(tǒng)文化融合到中國(guó)畫(huà)教育之中，既能夠滿足教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)與工作的需要，同時(shí)也能夠?qū)⒅袊?guó)畫(huà)的創(chuàng)作思路和手法創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新式發(fā)展。

二、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與中國(guó)化畫(huà)教育融合的路徑

對(duì)于高等教育中的中國(guó)畫(huà)教育來(lái)說(shuō)，一方面要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，適應(yīng)傳統(tǒng)文化傳承和中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新發(fā)展的需要；另一方面則要改革傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，以開(kāi)放、包容的心態(tài)來(lái)接受傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法的結(jié)合。具體來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)兩者融合的路徑有以下三方面：

（一）強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)

意識(shí)是行為的先導(dǎo)，要想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與中國(guó)畫(huà)教育的高效融合，就要將二者融合的重要性、必要性和緊迫性真正傳遞到教學(xué)活動(dòng)的主體——學(xué)生心中，使其對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的價(jià)值和意義有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，從而在內(nèi)心深處接納對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。

（二）創(chuàng)新中國(guó)畫(huà)教學(xué)模式，提升教學(xué)的包容性

作為重要民族藝術(shù)形式之一的中國(guó)畫(huà)在我國(guó)藝術(shù)體系之中有著十分重要的地位和價(jià)值，對(duì)于我國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的影響極大。從某種程度上來(lái)說(shuō)，中國(guó)畫(huà)教學(xué)對(duì)其他內(nèi)容的包容性決定了自身創(chuàng)作和發(fā)展的空間。因此，教師要對(duì)中國(guó)畫(huà)的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，將豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容納入到中國(guó)畫(huà)的教育體系之中，借助新型的教學(xué)手段來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行領(lǐng)悟、接受和宣揚(yáng)。

（三）挖掘傳統(tǒng)文化中的中國(guó)畫(huà)元素

從融合的現(xiàn)實(shí)性來(lái)考慮，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與中國(guó)畫(huà)教育的融合要考慮實(shí)際情況。一方面，幾千年的發(fā)展歷程積淀了海量的傳統(tǒng)文化元素，而這些傳統(tǒng)文化并不是都與中國(guó)畫(huà)教育有關(guān)聯(lián)的；另一方面，高等教育的時(shí)間和精力限制也使得傳統(tǒng)文化與中國(guó)畫(huà)教育的融合成為一項(xiàng)需長(zhǎng)期探索和實(shí)施的工作。基于這兩方面的考慮，要從傳統(tǒng)文化中提煉對(duì)中國(guó)畫(huà)教育有豐富促進(jìn)價(jià)值的內(nèi)容來(lái)，以此作為對(duì)中國(guó)畫(huà)教育傳統(tǒng)文化方面的補(bǔ)充和完善。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫(huà)教育作為高等教育培養(yǎng)民族繪畫(huà)人才的重要教育工作，對(duì)于我國(guó)繪畫(huà)人才的培養(yǎng)有著極大的貢獻(xiàn)和影響。面對(duì)當(dāng)前中國(guó)畫(huà)教育工作所面臨的困境和傳統(tǒng)文化傳承中遇到的瓶頸，有必要通過(guò)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與中國(guó)畫(huà)教育融合的方式來(lái)拓寬兩者的創(chuàng)新發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)兩者的共同發(fā)展。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與中國(guó)畫(huà)教育融合并非一件簡(jiǎn)單的事情，需要高校根據(jù)自身的情況和學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況來(lái)靈活地進(jìn)行探索和實(shí)施。

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[2]高倩.中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)畫(huà)教育中的缺失[J].美術(shù)之友，2005（06）.

（作者簡(jiǎn)介：鄒暢，女，碩士，內(nèi)蒙古民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院，高級(jí)講師，研究方向：中國(guó)畫(huà)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）