《一件事先張揚的兇殺案》中社會環(huán)境與個體沖突的原因

摘要：《一件事先張揚的兇殺案》是馬爾克斯的中篇小說。文本中所呈現(xiàn)的道德批判和人性反思的力量尤為深刻。本文從集體對個體生命的漠視，倫理道德對個體的脅迫兩個方面，并結(jié)合大眾心理學(xué)的相關(guān)理論，來探究之所以兇殺案得以發(fā)生以及社會環(huán)境與個體沖突的深層原因。

關(guān)鍵詞：馬爾克斯 社會環(huán)境 個體 原因

在馬爾克斯的小說《一件事先張揚的兇殺案》中，作者運用“記憶的重復(fù)，語言與意識的分裂，構(gòu)筑真實與虛構(gòu)交織”[1]的敘事手法，描述了一件離奇的兇殺案。需要特別指出的是“社會環(huán)境”這一概念在文本中的具體所指。本文認(rèn)為它外化為集體這一有相實體，而其實質(zhì)卻是倫理道德這一形而上的觀念。通過對這兩個維度分別與個體沖突的分析，能夠幫助我們更好地理解這位拉美作家在文本中關(guān)于道德和人性的深刻思考。

顯而易見，在文本中社會環(huán)境的外化形式——集體對個體生命的漠視是導(dǎo)致兇殺案得以發(fā)生的重要因素。小說著重敘述了每個得知消息的居民都沒有制止這場悲劇發(fā)生的種種理由。納薩爾家的廚娘很早就得到消息，但因納薩爾經(jīng)常騷擾自己的女兒，使得她和女兒苦不堪言因而故意隱瞞，由衷地希望納薩爾被殺害；鎮(zhèn)長和警察，視人命如草芥，得知消息后并沒有及時采取措施，而是簡單地沒收了兩兄弟的兇器了事，而后又于兩兄弟行兇的危急時刻，因安排瑣事而耽擱了制止他們的最佳時間；神父得到消息后也采取推卸責(zé)任的姿態(tài)，認(rèn)為神父只管人類靈魂上的事，兇殺案件應(yīng)該歸政府管，任由案件的發(fā)生；鎮(zhèn)上的大部分居民，在初聞兩兄弟的揚言后都認(rèn)為這只是他們的醉話，不足為信。實際上，隨著時間的推移和事件的發(fā)展，人們都清楚地意識到納薩爾將命懸一線。然而，在這個“怯懦的小鎮(zhèn)”上，每個人所想的只有推卸責(zé)任和充當(dāng)看客。在納薩爾被害的現(xiàn)場，他們所做的只是“紛紛占據(jù)廣場上的有利位置，準(zhǔn)備觀看兇殺案上演”[2]。

因此，不是某一個人導(dǎo)致了命案的發(fā)生，而是集體的冷漠與自私和一種病態(tài)的社會環(huán)境的合力共同導(dǎo)演了這場悲劇。社會心理學(xué)家勒龐曾指出：“在集體心理中，個人的才智被削弱……無意識的品質(zhì)占了上風(fēng)”[3]，這是集體的一個非常重要的表現(xiàn)。這恰恰能夠解釋在這件兇殺案中集體采取漠視態(tài)度的心理動因，一是集體的免責(zé)心理，一是在集體無意識下判斷力的削弱。然而馬爾克斯的偉大之處不僅在于給我們提供了一個文本，讓人們?nèi)テ饰霰瘎〉纳顚釉?，更在于他清晰地再現(xiàn)了在集體的漠視面前個體的無助、來自集體的敵意以及生命的脆弱感。

另外，倫理道德對個體的脅迫則是兇殺案發(fā)生的根本誘因。小說中多次表現(xiàn)出佩德羅和巴勃羅兩兄弟迫于社會倫理的壓力而不得不去殺掉納薩爾的真實境遇。為了保全家族名譽，同時又免于承擔(dān)殺人的精神重負(fù)及其后續(xù)的懲罰，兩兄弟到處宣揚自己的行兇計劃，希望有人能夠出來阻止。文本中佩德羅和巴勃羅在磨刀時所表現(xiàn)出的那種張狂的言辭、具有表演性質(zhì)的夸張的肢體動作，以及后來在小店中故意大聲談?wù)撍麄兊男袃从媱?，在行兇前游蕩許多地方以拖延時間等待阻止他們的人出現(xiàn)等一系列行為，已足夠暗示出他們并非出自本意，而是為了維護家族的名譽。第一次被鎮(zhèn)長沒收屠刀后，佩德羅關(guān)于“自己已經(jīng)盡了責(zé)任，可以罷手了”的表白，更是明確暴露了他們被倫理道德所脅迫的窘境。

倫理道德是社會環(huán)境的深層表現(xiàn)形式。它以一種形而上的觀念而不是實體迫使個體屈從于群體的力量和意志，因此它更具有隱蔽性。集體從道德產(chǎn)生伊始，便展開了對個體的瘋狂殘害。然而更加不幸的是，在幾千年的人類進(jìn)化史中，倫理道德試圖把每個個體都納入到自己滿是漏洞的邏輯體系中，而它事實上也取得了巨大的成功。倫理道德像是個體的基因，一般與個體融為一體，甚至把每一個個體變?yōu)榱撕葱l(wèi)它的武士。因此造成了個體內(nèi)部的矛盾狀態(tài)，一方面受群體的壓迫而苦不堪言，另一方面自己又成為群體的一部分而去壓迫其他個體。

馬爾克斯“巧妙借助‘?dāng)⑹稣吲c‘聚焦者的多重變化”[4]，展示了社會環(huán)境與個體沖突的境況。在《一件事先張揚的兇殺案》中，馬爾克斯“將命運悲劇繼承并強化，不可避免的死亡和死亡帶來的恐懼、痛苦和罪責(zé)……已滲透到平常的生活里”[5]。可以說，這種沖突是與我們的生活經(jīng)驗緊密相連的。誠然，人生來向往自由，希望做自己真正想要做的事。然而社會環(huán)境卻時刻壓迫束縛著每個人的自我，最終使得“做自己”變成了某種口號和天方夜譚。因此馬爾克斯在《一件事先張揚的兇殺案》中所呈現(xiàn)的對于社會環(huán)境的批判，以及對面臨沖突時個體反映的反思，具有非常重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋珊珊.追尋雙重世界的蹤跡——加西亞·馬爾克斯《一樁事先張揚的兇殺案》的解構(gòu)式批評[J].黔南民族師范學(xué)院學(xué)報，2010（01）.

[2][哥]馬爾克斯.一件事先張揚的兇殺案[M]. 魏然，譯.?？冢耗虾３霭嫔?，2013.

[3][法]勒龐.烏合之眾[M].北京：中央編譯出版社，2005：7.

[4]趙曉坤.《一樁事先張揚的兇殺案》的敘述技巧及其深層意蘊[J].太原師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2016（04）.

[5]劉汀.《一場事先張揚的兇殺案》以及逝去的……[N].文藝報，2013-06-12.

（作者簡介：賈志楠，女，碩士研究生在讀，河北大學(xué)文學(xué)院，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）endprint