本土化的表達(dá)與現(xiàn)代坭興陶

羅興華+陸景平

Qinzhou Nixing pottery， also named Yue ware in ancient times， is one of Chinese four famous categories of pottery with a history of more than 1，300 years. In 1915， Nixing pottery won the golden prize at Panama-Pacific International Exposition， which also laid a solid foundation for its high position among Chinese arts and crafts. However， in recent years， the traditional culture experienced downfalls for the backward in techniques and models. Thankfully， the insiders didnt give up and made unremitting endeavors in the innovation processes， giving rise to the localization of modern Nixing pottery.

廣西欽州坭興陶，古稱越陶，與江蘇宜興陶素有吳陶、越陶之分。據(jù)出土的唐朝陶碑記載，坭興陶已有1300多年歷史。

坭興陶曾在1915年巴拿馬博覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)，躋身于中國(guó)四大名陶之列。然而，隨著歷史的發(fā)展，坭興陶也經(jīng)受了許多考驗(yàn)。過(guò)去，坭興陶都是獨(dú)家獨(dú)戶生產(chǎn)日用器皿，常常都是父親教兒子、師傅帶徒弟式的傳承手藝，沒(méi)有創(chuàng)新，產(chǎn)品單一，基本上在本地區(qū)自銷。建國(guó)以后，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，坭興陶器產(chǎn)品不愁銷路。80年代，坭興陶的生產(chǎn)格局被打破了，產(chǎn)品式樣老化，設(shè)計(jì)和生產(chǎn)水平落后，不能適應(yīng)市場(chǎng)變化和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，坭興陶企業(yè)倒閉。許多坭興陶的傳人、技師為了生存，紛紛改行。坭興陶由此走入進(jìn)低谷。面對(duì)困境，坭興陶人認(rèn)真思考著，并進(jìn)行了積極探索。

本土化表達(dá)是現(xiàn)代坭興陶的設(shè)計(jì)語(yǔ)境

何謂“本土化”？“本”是指自我與主體，“土”指與生長(zhǎng)結(jié)合，二字結(jié)合起來(lái)即是“原來(lái)的生長(zhǎng)地”，簡(jiǎn)言之“本鄉(xiāng)本土”也。本土化的概念，可以是民族的，也可以是區(qū)域性的，省、市、縣的，甚至村莊的。日本的“一村一品”運(yùn)動(dòng)即是本土化設(shè)計(jì)典型的“袖珍版”。此外，現(xiàn)代化交通工具及先進(jìn)的媒體，在時(shí)空上使世界變?yōu)榈厍虼濉Ｎ幕膰?guó)際性、全球性不言而喻。作為民族本土文化特色的陶瓷藝術(shù)的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，成為全球范圍內(nèi)各民族文化交流的良好媒介。因此，針對(duì)當(dāng)下本土設(shè)計(jì)現(xiàn)象所需而產(chǎn)生的民族本土化，我們要探討的陶藝設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，不僅僅是傳承與弘揚(yáng)中國(guó)文化的特質(zhì)，而且應(yīng)是面向全球去融會(huì)貫通中外優(yōu)秀文化，從而生產(chǎn)出民族獨(dú)特的現(xiàn)代文化特質(zhì)的坭興陶。

本著這一設(shè)計(jì)理念，筆者在《吉祥東盟》茶具設(shè)計(jì)中做了積極探索，在設(shè)計(jì)上將現(xiàn)代建筑文化與壯族的壯錦吉祥圖案及傳統(tǒng)工藝和東南亞各國(guó)文化融匯為一體，加以提煉和歸納，用簡(jiǎn)煉而概括的語(yǔ)言進(jìn)行設(shè)計(jì)與造型，取得了良好的效果。作品被廣西民族宮收藏。

本土化表達(dá)是對(duì)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新

中國(guó)文化具有多元文化同時(shí)并存的優(yōu)良傳統(tǒng)。最具代表性的中國(guó)畫(huà)，在不同地區(qū)形成區(qū)域特色，如揚(yáng)州畫(huà)派、金陵畫(huà)派、黃山畫(huà)派、嶺南畫(huà)派等。陶瓷藝術(shù)同樣出現(xiàn)了如江蘇宜興陶、云南建水陶、貴州牙舟陶、四川榮昌陶、廣東佛山陶等。這些各具特色的陶瓷藝術(shù)，相互借鑒與促進(jìn)，又以各自的工藝特色朝著各自的方向發(fā)展。但是，值得注意的是，在發(fā)展過(guò)程中，有的快，有的慢，甚至有的停滯不前了。坭興陶人注重從傳統(tǒng)文化和地域性文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)與創(chuàng)作服務(wù)。

本土化表達(dá)，不僅繼承傳統(tǒng)文化的共性，同時(shí)又以強(qiáng)烈的地方色彩顯示其個(gè)性。設(shè)計(jì)師們結(jié)合現(xiàn)代審美理念，使扎根于古老傳統(tǒng)的現(xiàn)代坭興陶得以蓬勃發(fā)展，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)的尋求、對(duì)自然的回歸與親近。

中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師李人帡先生設(shè)計(jì)的《高鼓花尊》，吸取廣西古代銅鼓和瑤族長(zhǎng)鼓造型特征，融入壯鄉(xiāng)花山壁畫(huà)圖案與紋飾的裝飾工藝，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言塑造了一個(gè)既具有地方特色又有時(shí)代氣息、集實(shí)用性和觀賞性于一體的現(xiàn)代陶藝。該產(chǎn)品被廣西壯族自治區(qū)人民政府選定作為政府禮品，贈(zèng)送給來(lái)訪的各國(guó)貴賓。

依托高校深入本土化表達(dá)

地域文化的精髓就是人文精神的精華。通過(guò)對(duì)日用陶器的設(shè)計(jì)與燒制，充分表達(dá)地域文化，可強(qiáng)化“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。觀切人的需要，滿足人的生理、心理需求和對(duì)美的追求，給予人在使用產(chǎn)品的同時(shí)，從心靈上予以美的感受。坭興陶在這方面積極與本地高校合作，依托高校資源，選定課題研發(fā)項(xiàng)目，深入本土化表達(dá)的文化內(nèi)涵，豐富產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)，賦予產(chǎn)品時(shí)代氣息和時(shí)代美感而贏得商機(jī)及市場(chǎng)，產(chǎn)生了良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。

由帥立功教授設(shè)計(jì)燒制的《貴妃乳韻》茶具，是根據(jù)楊貴妃品嘗粵西荔枝的故事為背景構(gòu)思設(shè)計(jì)的。在粵西荔枝中，因欽州的“雪山妃子笑”荔枝肉厚核小、口感柔滑鮮嫩且甜美而被世人稱為上品荔枝，再加上唐玄宗為楊貴妃千里傳荔枝的愛(ài)情故事而譽(yù)滿天下。作者抓住了這一歷史典故，在茶具壺體的設(shè)計(jì)上采用淺黃色陶泥來(lái)塑造女性乳房造型，體現(xiàn)女性特有的青春美和溫柔美。在壺把造型上，作者還特意塑了“貴妃”的玉指，涂上粉紅的指甲與造型呈口唇的壺嘴相呼應(yīng)，使得茶壺顯現(xiàn)出女性的情韻。此外，作者還將國(guó)畫(huà)大師齊白石晚年旅欽時(shí)留下的“愿風(fēng)吹我到欽州”詩(shī)句刻于壺體上，詩(shī)句起到承上啟下的作用，更增加了茶具的文化品位。endprint

于長(zhǎng)敏教授，是廣西高校為數(shù)不多的專功陶瓷藝術(shù)研究的教授之一。其作品形式與內(nèi)容多樣，表現(xiàn)手法多變，如《生命之源》系列及《象形文字》系列等作品，都極富有深厚的文化內(nèi)涵和思想。有了各高校教授們的參與，從技術(shù)力量和學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等諸方面給予坭興陶極大的支持，強(qiáng)化了企業(yè)在設(shè)計(jì)方面的學(xué)術(shù)氛圍。

十多年來(lái)，坭興陶人以本土化表達(dá)為根本，踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)施本土設(shè)計(jì)理念，構(gòu)建了一支熱衷于振興坭興陶的科研隊(duì)伍。他們的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作題材廣泛，形式多樣，工藝獨(dú)特，富有新意及文化內(nèi)涵，在全國(guó)各大博覽會(huì)上頻頻獲獎(jiǎng)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞、歐美及港臺(tái)等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，成為廣西最具民族特色的工藝產(chǎn)品，受到地方政府的高度重視，被列入廣西壯族自治區(qū)經(jīng)貿(mào)委、科技廳、旅游局扶持開(kāi)發(fā)具有地方民族特色的工藝品重點(diǎn)項(xiàng)目。

Lu Jingping， well-known ceramic master of China， has devoted himself to the ceramic career for 38 years and achieved great success. Now he is a member of China Arts and Crafts Association， senior craft artist， provincial inheritor of Intangible Cultural Heritage， and deputy director-general of Guangxi Arts and Crafts Association etc.， enjoying special allowance from the State Council. He has participated in various exhibitions and won grand prizes. Many of his artworks have been collected by famous museums and organizations.

陸景平，中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師，中國(guó)工美行業(yè)藝術(shù)大師，中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)中青委副主任委員，高級(jí)工藝美術(shù)師，高級(jí)技師，省級(jí)非遺傳承人，廣西工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)，廣西科技書(shū)畫(huà)院常務(wù)副理事長(zhǎng)，享受政府特殊津貼專家。

1979年至今從藝38年。1984年畢業(yè)于江蘇省宜興陶瓷工業(yè)學(xué)校輕工美術(shù)專業(yè)。代表陶藝作品《卜神》《壯家三口瓶》《長(zhǎng)城韻》《山野芳香提梁壺》《儺面陶罐3系列》等30余件獲國(guó)際及國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)。發(fā)表論文十余篇。陶藝作品被中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)、廣西民族博物館等多家省部級(jí)博物館收藏。曾獲得全國(guó)工美行業(yè)優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng)、廣西科技標(biāo)兵、特別成就獎(jiǎng)、廣西優(yōu)秀高技能人才等榮譽(yù)稱號(hào)。2017年6月，雕塑作品《夢(mèng)飛翔》由欽州市政府作為中國(guó)與馬來(lái)西亞共同興建“中馬工業(yè)園”合作項(xiàng)目的禮品贈(zèng)送給馬來(lái)西亞收藏。2017年被評(píng)為欽州市“十大工匠”，目前被欽州市總工會(huì)推薦參評(píng)廣西“十大工匠”。endprint