石膏山記

宋曉明

石膏山記

宋曉明

一

幾次登石膏山，我們都是從南天門背面方向攀行上去的。要么是沿著石階一步步上到頂端南天門，要么是偷了懶坐了纜車很快就上去。剛開始走石階感到很新鮮，兩旁是自然的景色，綠樹、灌木、野草野花。后來再走時便覺得沒意思了，其實主要的原因是由于身體的疲累，特別是當(dāng)知道石洞群與寺廟群是位于南天門正面下方一側(cè)時。我們總是從相反的方向上去，一路沒有古跡去看，自然生出些沮喪與落寞來。當(dāng)爬上南天門，再往前走的時候，心情便高興起來，一路皆是可看之物。

其實，山頂通往南天門的云路已經(jīng)有了趣味，紅色的矮墻外是巨大山谷與山谷里的綠波。

過了南天門，好看的景致一個連著一個。從上往下有羅漢頂、塔林、朝陽洞、天竺寺、保安禪寺、鐵佛寺、鐘泉，最后一直下到山底。

我一直很高興去天竺寺，首先寺名吸引人，天竺讓我聯(lián)想到古印度，釋迦牟尼誕生的地方。南天門過去再稍走，紅色的寺廟便躍然眼前了。先能看碑廊，古代文人們與我們一樣，總是看過大自然后想寫出一些文字來贊美。沒有人會去贊美城市的喧囂與雜亂，石碑上的文字總是寫著大自然是如何如何神奇、安靜。石碑是一種古代文明的符號，是人們慢慢地先寫出作品，然后又一筆筆雕刻上去，并極注意美觀，不像我們今天急急地在紙上寫出一些字來丟于一邊就完事了。石碑的制作是慢功夫，欣賞石碑也不宜心急。總是要一句句地讀，甚至一個字一個字地琢磨。除了看文字，同時也是在欣賞一種書法的美。真正的古碑比現(xiàn)代機器刻制的有價值，有看頭。那些字是手工一個一個刻上去的，費盡了力，傾注了心血。

天竺寺的所有建筑建在一個洞內(nèi)，這也是吸引我的另一個原因。寺為人工建，洞是自然生，這是一種自然與人工的巧妙結(jié)合。在最早沒有修建起寺廟的時候，洞中萬籟無聲，極為安靜。石洞位于幾乎整個山體的最高處，平日里無人來，估計只有采藥或捕獵的山民會在雨天或是大熱天歇腳時進來一會兒，大部分時間便成為了一個天然的安靜之所。建起寺廟后，洞里有了人煙。僧人、敬香者、祭拜者都來了，喜歡看山看水訪寺廟的文人們也來了，洞內(nèi)變得熱鬧起來。然而，大家用不著擔(dān)心，這里絕不會像外面的街市一般喧鬧，這里的人都不會大肆喧嘩。僧人們一心向佛，好不容易離開喧鬧的塵世幕，在這里必定是精心打造安寧的凈土。平時只會有念經(jīng)聲，除此沒有別的雜亂之聲。念經(jīng)結(jié)束，洞內(nèi)便一切恢復(fù)正常，安靜得連呼吸聲都難聽見。寧寂中，有人在靜坐、冥思。

除了天竺寺，往下還有保安禪院、鐵佛寺。幼時的思想意識里，毫無宗教概念，那時只對玩感興趣。后來年齡大了，不知不覺中，有意無意地注意起了宗教。佛教、道教都接觸了一些，寺廟進過，寺廟里的佛像看過。雖然接觸到了，但了解不多，大多時間還是一直忙于俗事。對于佛像，走入寺廟時也只是感到神圣，再沒有更多的思考。為什么佛是神圣的？人該有這樣的疑問。

2008年至今，石膏山去了幾次，主要的景觀斷斷續(xù)續(xù)看得差不多了。最初只是去注意自然的景色，特別是山勢、樹木、山洞。真正進入到寺廟是從第三次開始。第一次去根本沒有見到任何古跡，只看了看山層層疊疊直立聳峙的氣勢就回來了。那一次留下了許多疑問：山上有哪些景致？距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)？位置在哪里？有沒有寺廟建筑？

第二次是帶著一定要找到一些古跡、建筑的想法去，沿南天門背后的路，走了長長的石階。最后，南天門、寺廟群都見到了，紅色建筑遮隱在山崖洞穴內(nèi)，然而不巧的是寺廟的門都關(guān)著?；蛟S是雨天的原因，人少，寺廟不準(zhǔn)備迎客。我們站在天竺寺外，眼底是密林掩映的山谷。山林正綠著，這種清新的綠一坡坡蔓延開來，不知其中隱藏了什么。山谷安靜，寺廟關(guān)著，無人敲鐘，鐘聲也就聽不到。日常別處所見的車輛行人在這里見不到，大山深處只有風(fēng)嘯鳥鳴。

回去讀石膏山歷史，了解到它宗教人文的最早創(chuàng)設(shè)可上溯到唐代。石膏山知名的一位高僧白衣大士是一位虔誠的佛教大師，在山上讀經(jīng)靜坐，冥思佛教教義，最后坐化于石膏山山洞。生前他思考了什么？是不殺生？不偷竊？不妄言？不欺騙？最后，他大徹大悟了，而我們很多人還在塵世的迷途中。佛教里說殺生是最大的罪過，我們?nèi)硕枷肷幌胨溃渌T生也一樣。宗教是否已真的成為一種歷史了？真正信仰的人還有幾個？佛說不要殺生，但現(xiàn)實是人們還在吃豬肉、羊肉、牛肉。不只吃家畜，還在變著花樣吃，蛇、青蛙，甚至蟲子人們都在吃。佛說世人覺得吃肉香，但何香之有？內(nèi)有屎尿，上有腥臭，吃進去有何益處？

后來，又走了幾次，終于進入寺廟，有僧人迎接人們敬香。寺廟里的佛像絕大多數(shù)慈顏善目，微笑著。為什么佛都是微笑著，而我卻總是神情嚴(yán)肅，甚至有時愁眉不展。佛大覺悟了，塵世的一切都想開了、看淡了，對待什么都豁達(dá)了?；磉_(dá)的人自能笑對諸生，忍常人之所不能。我卻由于種種欲望的沒實現(xiàn)、不滿足而沮喪、焦急，還對種種人世的不合理郁郁寡歡。佛能做到的我們做不到，例如不殺生、不欺騙、不妄言、不無禮，我們怎能與佛一樣神圣？寺廟里出來，滴水洞、鐘泉、瀑布也都看了。鐘泉里的水清澈見底，仿佛代表佛清心寡欲的思想。

二

我至今沒有專門到過哪個山上去看紅葉，卻總想去看看石膏山的紅葉，前前后后好幾次，寺廟、洞穴、瀑布都看了，只剩紅葉沒見著。

為何總對石膏山的紅葉有一種向往？這個問題以前沒有細(xì)想過，只是記得好像見過石膏山紅葉的照片，沒有親眼所見有些不死心?，F(xiàn)在想來，更主要的原因或許是想要看一看在這個山上有沒有更多與人文文化一樣壯觀的自然景象。

一座山建了好幾座寺廟，佛教的歷史最早從唐代就開始了，宗教無疑是石膏山最有份量的文化之一。佛說不可殺生，這一點點思想拯救了多少生命！我聽見山上鳥兒自由的叫聲，也看到草木旺盛地繁殖、茂盛地生長。石膏山巨大的綠周邊很大一片區(qū)域很少見。對于自然的壯觀，它除了體現(xiàn)在滿山的綠、山洞、瀑布，我想尋找到另一個，就是人們說的紅葉。

前兩天，我又有了一次去石膏山的機會。我們幾位文友一同去。其間休息時，除了談文學(xué)，我們又說起石膏山的景色來。在我們說紅葉的時候，一位石膏山的管理員也正好與我們在一起。她說九月份正是葉子變紅的時候。我看一看外面的天，還依然陰沉著。這天氣不太好，再好的景色也自然只好暫且放下了去看的打算?？偸桥c紅葉無緣，不知何時才能有機會。我下定決心，一旦再有機會一定要看看。

三

我從未下到過湖邊近距離地看過湖水，最近一次看那綠波是在通往南天門的云路上。倚在紅色的矮墻上，墨綠的湖水就在千米之下的深谷里。我其實也是想站在湖邊細(xì)看湖水的，看它澄澈不澄澈，看它水中有沒有游魚與倒影，只是像看紅葉一樣，也是一直苦于沒機會。每次來，總是徑直就朝著天竺寺的景區(qū)來了。或者是沿著南天門背后的那條路上來，或者是直接坐纜車從高空降落到山頂，而去往湖水好像是要走別的路。

石膏山湖水其實是被叫做水庫，但我寧愿叫它湖水。水庫讓人聯(lián)想到工業(yè)，要么也至少是農(nóng)業(yè)。因為印象中水庫常會建有大壩，常是用來工業(yè)發(fā)電的，或是用于農(nóng)業(yè)灌溉。水庫代表了一種現(xiàn)實、一種忙碌。而我生性喜歡輕松沒壓力的生活，喜歡一種浪漫，湖水代表的正是一種浪漫，或者說是一種理想。歷來，人們多會寫一些文字來贊美湖水，也就是贊美一種浪漫或理想的生活，很少有人會去贊美水庫，因為那代表的是一種無止盡的忙碌。石膏山的景色應(yīng)該是一種高于現(xiàn)實的浪漫，而不應(yīng)是一種現(xiàn)實。就像那些寺廟、隱居世外的人是一種浪漫、超凡?，F(xiàn)實中的人總是生活在各種各樣的欲望中，總是為了實現(xiàn)這些欲望而忙碌著。而佛主張盡可能地減少欲望。欲望生煩惱，欲望少了，煩惱也就少了。這便是我不愿想到水庫的一個原因，也是我不愿將石膏山水庫叫做水庫的一個原因。

站在南天門，下面的湖水在山谷里蜿蜒成S狀。這種自然輕松的形狀像極了一種自由，一種生活的自由、人生的自由。

（插圖：佚名）