觀點·辯論

“獎孝金”爭議

為激勵子女經(jīng)常到護理院探望父母長輩，蘇州一家護理院推出了“獎孝金”管理制度。這項制度規(guī)定：子女兩個月內(nèi)到護理院探望父母長輩超過30次，就可獲200元現(xiàn)金抵用券，“獎孝金”現(xiàn)金抵用券，可以在繳納老人相關(guān)費用時抵用。

據(jù)媒體報道，自從“獎孝金”制度推出后，許多子女前來看望老人的頻率明顯增加，有的子女以前一個星期來一次，現(xiàn)在變?yōu)閮扇靵硪淮?，以前兩三天來一次，現(xiàn)在幾乎天天過來探視。然而，在一家門戶網(wǎng)站所做的調(diào)查中，近半數(shù)網(wǎng)友認為護理院沒有必要設(shè)立“獎孝金”制度。

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正方觀點：支持設(shè)立獎孝金

1.設(shè)立獎孝金可以起到提醒子女孝順父母的作用，喚醒子女心中的親情與孝心，進而提醒子女重視對老人的精神贍養(yǎng)。

2.設(shè)立獎孝金可以傳播講孝心的正能量。獎就是一種肯定，一種宣傳，正如同很多單位會設(shè)立“全勤獎”一般，全勤雖說是每位員工應(yīng)該做到的，但因為各種各樣的原因，員工并不能完全做到。設(shè)立獎項，就可以“獎優(yōu)懲差”，就可以起到一種喚醒和傳播的作用。

3.長遠來看，獎勵機制可以提高人們的道德自覺性。既然完全依靠道德力量推行孝順父母的效果不佳，獎孝不失為一種現(xiàn)實選擇。

反方觀點：反對設(shè)立獎孝金

1.金錢不可代替孝心。孝悌是“為仁”之本，當(dāng)發(fā)乎內(nèi)心自覺，倘若看望父母還需他人來獎勵，金錢來誘導(dǎo)，這本身就是不孝。

2.設(shè)立獎孝金可能導(dǎo)致子女以“錢”代“孝”，減少和父母團聚的時間，降低陪伴父母的質(zhì)量。這種獎勵機制讓子女看望父母帶上了功利色彩，也會讓老人為此寒心。

3.設(shè)立獎孝金無法從根本上解決某些子女不能盡孝的問題，治標不治本。

辯證觀點：也可辯證看待護理院此舉

一方面，護理院設(shè)立“獎孝金”制度，其初衷是好的，目的是呼吁更多子女抽空陪伴父母、與父母共享天倫，但人的感情一旦與“利”掛鉤，多半會變質(zhì)，所以其做法還有待商榷。

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學(xué)會創(chuàng)新：當(dāng)一個個難題擺在自己面前，一味因循守舊可能找不到出路，創(chuàng)新思維，另辟蹊徑，可能會找到更加合適可行的辦法。

適用話題

孝順父母的正確打開方式；企業(yè)的社會責(zé)任；初衷與做法；金錢不是解決一切問題的金鑰匙。

運用示例

“獎孝金”的出現(xiàn)、“微博打賞”的興起、朋友圈中“給紅包看照片”的流行，這些不禁讓我們感嘆日常生活的“物質(zhì)化”。誠然，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，“物質(zhì)化”不可避免，但當(dāng)我們切身體會到“萬事朝‘錢看”的尷尬時，“物質(zhì)化”的悲哀也擾動了我們?nèi)找婵仗摰男撵`。

護理院的出發(fā)點是好的。為了讓老人多擁有一些親人的陪伴，這種激勵制度在短期內(nèi)十分有效可行。但從長遠角度看，實在是不可取。不知他們是否有想過，那些孤獨而敏感的老人得知一切后，會是怎樣的傷心？不知他們是否有想過，那些真正關(guān)心體貼的兒女被“表揚”后，會陷入怎樣一種“道德陷阱”？真正的孝道，如何用金錢來衡量？作為中華民族傳統(tǒng)美德之一的“孝”文化，難道也要被“物質(zhì)化”，被當(dāng)作商品來販賣嗎？

答案顯而易見。

“物質(zhì)化”無過，犯錯的是人心的“物質(zhì)化”。前段時間爭議很大的“扶不扶”問題便是其中之一大體現(xiàn)。摔倒的老人，扶起來，害怕被敲詐，不扶，心里也過意不去?？蛇@本不過是一次意外，竟讓全社會的心都動搖！大家都害怕被索賠，害怕被誣陷，所以有了老人倒地24小時的無人理睬。在生命和賠款間，人們竟做不出正確的選擇了，對財物的重視超過了對生命的重視。這樣的“物質(zhì)化”，豈不可悲？

我們無法阻止社會的“物質(zhì)化”，可我們的心靈不能被“物質(zhì)化”！

運用點評

“作為中華民族傳統(tǒng)美德之一的孝文化，難道也要被物質(zhì)化嗎？”本文段由表及里，觀照“獎孝金”背后所反映的“物質(zhì)化”現(xiàn)實，認為“護理院激勵制度從長遠看，不可取”。后文結(jié)合“扶不扶”的事例，論述人心如此“物質(zhì)化”的悲哀，從而發(fā)出“我們無法阻止社會的‘物質(zhì)化，可我們的心靈不能被‘物質(zhì)化”的呼吁。

“漢服”風(fēng)云

漢服是漢民族的傳統(tǒng)服飾，其基本特點是衣領(lǐng)直接與衣襟相連，左右交叉，袖子寬大。前段時間，有一所學(xué)校同寢室的幾個女生火了，原因是她們嚴格遵循古代禮儀，不管上課還是生活都穿漢服，成了一道異樣風(fēng)景。此事經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

正方觀點：為在校女生穿漢服點贊

1.女生穿漢服是一種個性之美。愛美之心人皆有之，你可以穿“韓流”服飾，我當(dāng)然可以穿漢服。

2.女生穿漢服亦是普及中華服飾知識，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)服飾之美。

3.女生穿漢服更是弘揚傳統(tǒng)文化，堅守文化陣地的體現(xiàn)，有益于傳揚傳統(tǒng)文化。

反方觀點：在校女生穿漢服純屬標新立異

1.女生穿漢服是一種逆潮流的盲目復(fù)古行為，是對傳統(tǒng)文化的淺表化理解。

2.女生穿漢服并非“嚴格遵循古代禮儀”，因為古代禮儀是一整套文化系統(tǒng)。

3.弘揚傳統(tǒng)文化不僅要著眼于外在的禮儀及形式，更要理解其內(nèi)涵與精神實質(zhì)。

辯證觀點：辯證看待女生穿漢服

1.女生穿漢服的初衷值得肯定，在弘揚傳統(tǒng)文化上的努力應(yīng)該支持，但弘揚的方式值得商榷。

2.穿漢服雖然是在彰顯個性之美，是對傳統(tǒng)文化的普及與堅守，但在實際生活中會帶來諸多不便。

3.弘揚傳統(tǒng)文化要考慮到歷史的發(fā)展與社會的變革，要在現(xiàn)代生活中全面理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

自然風(fēng)景因為大自然的鬼斧神工，讓人們嘆為觀止，成為絕佳風(fēng)景。人若想成為一道風(fēng)景，不應(yīng)該只是通過外在的裝扮去奪人眼球，而應(yīng)該更注重自己的內(nèi)在積淀，內(nèi)在修養(yǎng)。唯如此，你才不會只是一個花瓶，而是一道最美的人文風(fēng)景。

適用話題

青少年怎樣展現(xiàn)自己的美；國人應(yīng)該怎樣傳承、弘揚中國傳統(tǒng)文化；做事情不能只注重形式，更應(yīng)考慮可行性

運用示例

前段時間，一所高校的幾位同寢室的女生因穿起了漢服且衣食住行嚴格遵循古代禮儀而受到網(wǎng)友的熱切關(guān)注?；蛟S有人認為漢服是早已被淘汰的服飾，而且僅僅穿漢服，并不能真正使傳統(tǒng)文化回歸……但我認為，正所謂“形式服務(wù)于內(nèi)容”，所以，我要為這幾個女生的大膽穿著和堅守精神點贊。

固然，僅僅換上漢族的傳統(tǒng)服飾或許不算什么，但我想說，任何精神文明或傳統(tǒng)文化的傳承都必須寄托在物質(zhì)載體上。換上古人穿的漢服，你是否覺得自己已多多少少地融入這古典的氛圍中了呢？你是否認識到自己已在遵從傳統(tǒng)禮儀了呢？你是否注意到自己的行為已如古人一般溫文爾雅了呢？沒錯，漢服所代表的不僅僅是一套服飾，更是中國傳統(tǒng)文化的一部分。穿漢服，穿的也不僅是簡單的一條襦裙，更是人們對傳統(tǒng)文化的崇敬與熱愛。這群女生，她們在用自己的行動召喚傳統(tǒng)文化的回歸！

的確，隨著智能手機的普及，人們更愿意捧著“愛機”看網(wǎng)絡(luò)小說、瘋狂網(wǎng)購，對古典文學(xué)尚且不聞不問，更何況“漢服”了！長此以往，這必定使我們的精神需求得不到供給，從而導(dǎo)致人們在物質(zhì)需求得以充分滿足的同時墮入精神空虛的深淵。

目前，傳統(tǒng)文化的傳承已岌岌可危，復(fù)興傳統(tǒng)文化已然成為全社會的責(zé)任。傳統(tǒng)文化存在于生活中，每個人都是傳統(tǒng)的攜帶者，作為祖國的年輕一代，我們更應(yīng)該在日常生活中身體力行，從“我”做起，讓傳統(tǒng)文化深入自己的心靈，做傳統(tǒng)文化的傳播者。

從這個意義上說，穿漢服，內(nèi)容大于它的形式。因此，我要為穿漢服傳承傳統(tǒng)文化的行為點贊！

運用點評

本文先破后立，開篇指出在校女生穿漢服或許有“形式大于內(nèi)容”“為穿而穿”之嫌，但接下來作者一針見血地道出這是一種難能可貴的“堅守精神”，因為任何精神文明或傳統(tǒng)文化的傳承都必須寄托在物質(zhì)載體上。尤為精彩的是作者聯(lián)系當(dāng)今現(xiàn)實，強調(diào)國人的精神迷霧正需要傳統(tǒng)文化來驅(qū)散；最后水到渠成地為這些傳播傳統(tǒng)文化的姑娘們點贊。endprint