高平布帖繡藝術(shù)特色研究

聶青青

【摘要】本文通過研究高平布帖繡在題材、圖形、色彩、工藝等方面的藝術(shù)特色，總結(jié)構(gòu)成規(guī)律，深入挖掘這一古老的民間手工藝的獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵與美學(xué)價(jià)值，以期為此項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供有價(jià)值的參考。

【關(guān)鍵詞】高平；布帖繡；藝術(shù)特色；手工藝

高平繡活是山西數(shù)千年古老文化積淀下的民間手工藝藝術(shù)結(jié)晶，是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由絲線繡和布帖繡兩大類構(gòu)成。布帖繡是一種具有原發(fā)性的民間美術(shù)形式，其創(chuàng)作主要出自農(nóng)家婦女之手，是一種充分利用裁剪衣服剩余的邊角布頭和零星布料作為材料，制作時(shí)先把圖案繡制成深淺不同的色彩塊面，然后把圖堆貼在底面上鎖邊而成。

一、題材意象之美

高平布帖繡是伴隨著當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的日常生活、廣闊的鄉(xiāng)情民俗與社會(huì)生活自然而然向前發(fā)展的，作為女性群體祈求生存、繁衍、吉祥、幸福的物化寄托。其題材內(nèi)容廣泛，包含了自然風(fēng)光、園林景觀、歷史傳說、戲劇故事、禮俗民俗等。其品類涉及諸多日常生活用品，例如：嫁衣、衣邊、肚兜、枕頭頂、虎頭鞋、針扎包、鞋墊、虎頭帽、獅子帽、八仙帽及各種造型的帽尾巴等。布帖繡世俗傳承的原生態(tài)民俗遺風(fēng)題材記錄了當(dāng)?shù)卮緲愕纳钣^和深層的文化內(nèi)涵。“圖必有意，意必吉祥”帖繡的圖騰符號(hào)、裝飾紋樣無不成為傳情達(dá)愛、納吉祈福、趨利避害的精神寄托，既體現(xiàn)出婦女的情韻之趣，也傳達(dá)出她們對(duì)生命意義的理解，對(duì)生活哲理的看法與態(tài)度。

二、圖形造型之美

高平布帖繡的造型觀念重神似而非形似，構(gòu)圖以滿為美，疏密得當(dāng)，講究對(duì)稱與均衡、靜動(dòng)互襯、大巧若拙。通過實(shí)地考察與資料的收集整理，總結(jié)出三種圖形造型法。

深入物象內(nèi)部造型法。用碎布剪貼拼縫而成的牡丹、梅花、蓮花、石榴等植物花卉圖形多采用深入物象內(nèi)部造型法。如肚兜“鳳戲牡丹”“貴子折蓮”“蝴蝶撲瓜”“葫蘆與瓜”都采用解剖式視覺方式展示植物花卉圖形的剖面結(jié)構(gòu)，透視出植物的花蕊、籽核，既增強(qiáng)了圖形的裝飾性，也生靈活趣地表達(dá)出對(duì)生命意義的歌頌，一派生機(jī)躍然紙上。另外，復(fù)合造型法也可生動(dòng)地表現(xiàn)物象內(nèi)部，例如：高平布帖繡古老的題材“魚蓮?fù)尥蕖?，娃娃為人首魚身半藏于蓮花背后，或娃娃的身體用花卉紋樣裝飾。白白胖胖的娃娃豐腴健碩，飽含了“蓮生貴子”的美好期盼和對(duì)生命繁衍的歌頌，頗具民俗意趣。這一題材的圖案多裝飾于新娘結(jié)婚陪嫁繡品。

適形造型法。根據(jù)實(shí)用繡品外形、格局的需要，展開豐富的想象描繪出自己理想的圖形?！八麄兩朴诶萌我庖稽c(diǎn)、一線、一面、一體于手中，因形而制形，派生出無數(shù)藝術(shù)性。”適形造型法又被稱為“適合紋樣造型”。例如：從實(shí)用出發(fā)設(shè)計(jì)的石榴形兒童圍嘴用對(duì)稱均衡的形式美法則將花、草、喜鵲適合于石榴形布料之上；梅花瓣形圍嘴將六朵剖面花朵以六方連續(xù)的方式適合于六片黑色梅花花瓣，花瓣與花瓣之間用紅布鎖邊；高平舊時(shí)的陪嫁品圍裙角，不論是桃形、魚形、瓶形、葉形，還是鳥形為樣譜，巧妙地將“松鼠拖葡萄”“魚戲蓮”等題材躍然布上，將富有創(chuàng)造力的圖形根據(jù)尺寸、樣式、空間大小、創(chuàng)意變形以協(xié)調(diào)整體繡面。

時(shí)空綜合造型法。戲曲在高平有著深厚的群眾基礎(chǔ)，高平刺繡作品中有一類以戲曲為題材內(nèi)容的繡品多采用這一造型手法將戲曲故事交待得明明白白。它將不同時(shí)間、空間的人物、動(dòng)物以及植物同時(shí)帖繡于同一布面里，通過合理的布局，有條不紊地呈現(xiàn)出故事情景。例如：以上黨梆子傳說劇目《瑤臺(tái)會(huì)》創(chuàng)作的肚兜采用藍(lán)采和、何仙姑與韓湘子三人攜壽桃乘舟過海的貼繡圖案，主體周圍飾有蝴蝶、瓜、游魚、花朵，肚兜邊角局部貼繡水紋。天上的神仙、地上的植物與海洋的生靈混合為一幅自然流暢、疏密得當(dāng)、毫無牽強(qiáng)感的畫面，生動(dòng)地表現(xiàn)了“八洞神仙”駕云前來為王母娘娘恭賀壽辰的情景。

三、色彩層次之美

高平布帖繡色彩搭配匠心獨(dú)運(yùn)、層次分明，底布喜好采用大黑、大紅或魚肚白，整體色調(diào)統(tǒng)一，對(duì)比強(qiáng)烈，艷麗明快。舊時(shí)，高平大戶人家的女子才用得起較為昂貴且講究的絲線繡，窮人家生活拮據(jù)，民間傳說“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”。相傳，布帖繡的起源是窮人家善良賢惠的女子用漂亮的圖案縫補(bǔ)磨破的衣服，久而久之形成了布帖繡。布帖繡擅長控制大塊面料紋樣和色彩的布局問題，民間藝人喜好選用高純度色彩搭配，比絲線繡省工省時(shí)，具有別樣的色彩肌理之美。由于制作傳統(tǒng)布帖繡的原材料往往是用剩的邊角布料，除純色無花紋或圖案的布料，心靈手巧的繡娘喜好選擇色彩、樣式與繡品搭配的圖案感強(qiáng)的布料來增添繡品的豐富性與趣味性，自由的圖案花色流露出高平布帖繡的質(zhì)樸之美。層次分明的配色法是高平布帖繡特有的藝術(shù)魅力。通過布料的面積、形態(tài)、位置、純度、明度和色相關(guān)系對(duì)比，構(gòu)成色彩的冷暖關(guān)系和基本調(diào)性，原生自由的色彩搭配兼顧層層漸變的同類色對(duì)比，柔和含蓄的近似色對(duì)比，豐富和諧的中差色對(duì)比，強(qiáng)烈奪目的對(duì)比色對(duì)比，營造出濃烈歡快、穩(wěn)重大方、稚拙天趣、耐人尋味的色彩效果，既洋溢出層次美又富有浮雕肌理感。例如一朵花、一只蝴蝶或一個(gè)人物，無不用少則三、五層多則幾十層的布層層疊疊堆貼，精心的配色傳遞出手藝人的主觀情感和審美經(jīng)驗(yàn)。

四、古法工藝之美

靳之林教授曾稱此工藝為“漢民族地區(qū)少有的國寶級(jí)的民間藝術(shù)，是中國太行山地域民間刺繡中繡工最精湛、造型最古樸、文化內(nèi)涵最豐富的民間刺繡”。①其針腳細(xì)密，在風(fēng)格上既有北方地域的粗獷、大方、夸張、樸實(shí)，也具有中國四大名繡的細(xì)膩和柔媚。制作布帖繡需要的工具有：棉布、紙張、剪刀、漿糊、繡針、各色繡花線。在漫長的創(chuàng)作實(shí)踐中，布帖繡的制作工藝口手相傳，大致可總結(jié)為如下四步：第一步，打版，也叫起稿畫樣。按照繡者的構(gòu)思，在紙上畫出要繡的圖案，一幅完整的布帖繡作品常常由多個(gè)圖案部分組成；第二步，剪樣。樣稿畫好后用流暢的線條沿著圖案輪廓把各個(gè)部分剪下來；第三步，選布。這一步是制作布帖繡的關(guān)鍵，根據(jù)所剪的紙樣選出接近的布頭。需要注重布頭之間的色彩搭配，既艷麗又相互協(xié)調(diào)；第四步，剪布。用打好的糨子將剪好的紙樣貼在所選布頭的反面，在沿外輪廓三毫米處將布剪下；第五步，抿布。用打好的“糨子”把三毫米布邊粘帖在紙的背面，用力按壓鋪平；第六步，固定。沿邊抿好的圖案用線沿邊繡起來；第七步，裝飾繡法。在縫好的繡片上采用多樣的繡法進(jìn)行裝飾，比如加物繡、披金繡、鎖繡、辮子股等。最后將完成的各個(gè)繡片依據(jù)圖案按順序拼帖在底部上。相比四大名繡，高平布帖繡工藝樸素細(xì)膩，能充分發(fā)揮繡者的智慧巧思，細(xì)致奇巧的工藝使布帖繡富有別樣的形式意味和功能價(jià)值。

結(jié)語

高平布帖繡在表達(dá)語言及法則規(guī)律方面，可謂是一種“制之盡善盡美的藝術(shù)”，一塊塊布頭、一根根絲線無不承載著手藝人精湛的技藝與樸素的美學(xué)觀，深入研究高平布帖繡的藝術(shù)特色與美學(xué)特征，有利于活態(tài)傳承，為傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與傳承提供有價(jià)值的參考。

注釋：

*基金項(xiàng)目：山西農(nóng)業(yè)大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：zxsk2016012）。

①陳婧.山西晉南地區(qū)的布鞋刺繡[J].學(xué)園，2015（22）.

參考文獻(xiàn)：

[1]張秋旺.高平刺繡[M].太原：三晉出版社，2011.

[2]左漢中.中國民間美術(shù)造型[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2006.endprint