十五至十九世紀(jì)琉球漆文化考述

金 暉(上海大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，上海 200444)劉 逸(南昌航空大學(xué)，江西 南昌330063)

十五至十九世紀(jì)琉球漆文化考述

金 暉(上海大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，上海 200444)劉 逸(南昌航空大學(xué)，江西 南昌330063)

明清時(shí)期，漆藝是琉球重要的手工藝產(chǎn)業(yè)和物質(zhì)文化形態(tài)，很大程度上代表了國家形象和部族文化。本文研究了琉球漆藝的起源和漆文化的形成，論述了琉球漆器在朝貢貿(mào)易體系和物質(zhì)文化中所扮演的重要角色，并以中國漆文化傳播和東亞地緣政治為背景分析琉球漆藝的風(fēng)格演變。

漆；漆藝；琉球物質(zhì)文化

目前，國際范圍內(nèi)關(guān)于東亞、東南亞諸國漆工藝和漆文化史的研究已經(jīng)取得了豐碩的成果，尤其是以中、日、韓三國為中心，構(gòu)成了這一研究的主要領(lǐng)域，然而，對(duì)于東亞漆文化圈曾經(jīng)最為重要的組成部分－琉球漆工藝的研究一直相對(duì)薄弱。歷史上，琉球曾是一個(gè)獨(dú)立的國家，在以中國為中心的朝貢政治體系中占有重要的地位，文化模式和生活方式等方面深受中國的影響.同時(shí)，琉球在地理位置上號(hào)稱“萬國津梁”，與日本、朝鮮半島以及東南亞諸國也長期保持文化交流和貿(mào)易往來。在地緣政治、朝貢貿(mào)易以及物質(zhì)文化交流等多方面因素的影響下，琉球形成了自身的漆文化類型和漆工藝風(fēng)格，繁榮一時(shí)，具有重要的研究意義。

一、朝貢貿(mào)易與物質(zhì)文化交流

根據(jù)《明史》記載，洪武五年（公元1372年），明太祖遣楊載等人出使，召集中山、山南、山北按司，代表大明宣布將琉球納入帝國版圖，至此琉球正式成為中國的藩屬國。①（清）張廷玉，《明史》，卷三二三，列傳第二百十一，外國四，琉球，中華書局，1974年版，第8361頁?！昂槲涑酰鋰腥?，曰中山，曰山南，曰山北，皆以尚為姓，而中山最強(qiáng)。五年正月命行人楊載以即位建元詔告其國，其中山王察度遣弟泰期等隨載入朝，貢方物?！贝撕螅猩?、山南和山北的朝貢不絕。十五世紀(jì)上半期，中山王尚巴志先后征服山北和山南，統(tǒng)一了琉球王國，國力強(qiáng)盛，因而朝貢更為頻繁，甚至曾經(jīng)達(dá)到一歲三貢。萬歷三十七年（1609年），日本薩摩藩武力入侵琉球并掠走尚寧王，然而，尚寧王堅(jiān)持“吾事中朝義當(dāng)有終，”②（琉球）鄭秉哲，《球陽》，1745年，日本筑波大學(xué)圖書館影印本，第四卷，第17頁，“日本以大兵入國執(zhí)王至薩州………王留薩州已經(jīng)二年，王言吾事中朝義當(dāng)有終。太守公深嘉其忠義，卒被放回然后國復(fù)晏然?！崩^續(xù)對(duì)中國保持忠誠。滿清入關(guān)取代明朝之后，琉球與清朝延續(xù)了藩屬關(guān)系和朝貢制度，直至光緒五年（1879年），日本宣布廢“琉球”藩、置“沖繩”縣，琉球王國最終覆亡，結(jié)束了對(duì)中國長達(dá)500余年的朝貢。

“其虔事天朝，為外籓最云?！盵1]8370明清時(shí)期，在中國的東亞、東南亞等諸多藩屬國中，以琉球的朝貢關(guān)系最為密切，明清兩代的冊(cè)封使臣、琉球貢使、閩人三十六姓以及琉球留學(xué)生頻繁往來于兩國之間。琉球在政治和文化方面受到中國的全面影響，如奉行中國正朔、尊用中國年號(hào)，使用中國冠服禮儀和祭祀用具等。漢字成為琉球的官方文字，琉球官修編年史《球陽》以及外交文件《歷代寶案》等檔案都全部使用漢字書寫，其漢化程度之深甚至超過當(dāng)時(shí)的朝鮮與日本。

經(jīng)濟(jì)方面，明清兩代都實(shí)行“薄來厚往”的朝貢原則，藩屬國從中獲利巨大，因此，琉球積極展開朝貢貿(mào)易。明代，琉球的入貢達(dá)300余次；清代，除了二年一次的例定進(jìn)貢之外，如遇清帝登基、新年以及萬壽慶典等重大活動(dòng)，琉球國王均派使臣前來祝賀并進(jìn)獻(xiàn)貢禮。《清史稿?琉球傳》中記載了琉球的舊例貢物，其種類眾多，包括金銀罐、金銀粉匣、金缸酒海、泥金彩畫圍屏、泥金扇、泥銀扇、畫扇、蕉布、苧布以及螺盤等等，其中以漆器和染織為代表，尤其是漆器數(shù)量眾多、工藝精湛。此外，通過《明實(shí)錄》和《歷代寶案》等文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，琉球與中國的朝貢貿(mào)易不僅包括本國的特產(chǎn)，如馬匹、硫磺、螺殼、海巴、牛皮、磨刀石等，還從東亞、東南亞諸國購買蘇木、胡椒等物品，①（明）陳侃，《使琉球錄三種》，臺(tái)灣大通書局，1997年，第33頁，“按琉球貢物，唯馬及硫磺、螺殼、海巴、牛皮、磨刀石乃其土產(chǎn)。至于蘇木、胡椒等物，皆經(jīng)歲易自暹羅、日本者?！迸c中國交易陶瓷、漆器和絲綢等海外市場(chǎng)熱門貨物，以那霸為中心展開中介貿(mào)易。在朝貢貿(mào)易和中介貿(mào)易的大背景下，琉球甚至還進(jìn)行走私貿(mào)易活動(dòng)，如《明史?琉球傳》中記載了永樂二年（1404年）對(duì)于琉球使臣走私行為的處理方式：“私賫白金詣處州市磁器，事發(fā)當(dāng)論罪”。帝曰：‘遠(yuǎn)方之人，知求利而已，安知禁令’。悉貰之”。[1]8364琉球通過各種貿(mào)易方式積極展開經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，其范圍包括朝鮮、日本、暹羅、安南、爪哇、佛大泥以及蘇門答臘等國家和地區(qū)，在客觀上進(jìn)一步推動(dòng)了東亞、東南亞的物質(zhì)文化交流。

十五世紀(jì)至十九世紀(jì)，琉球文化繁榮、經(jīng)濟(jì)活躍，成為其歷史上的“黃金時(shí)代”，同時(shí)，也形成了自身的漆文化特征和漆工藝風(fēng)格。

二、漆文化的建構(gòu)與國家形象

琉球本土自然資源貧瘠，主要為硫磺、紅銅等，明代陳侃所撰寫的《使琉球錄》中也有相關(guān)記載，“其所好者，唯鐵器、綿布焉。蓋其地不產(chǎn)鐵、土不植綿，故民間炊爨多用螺殼?！盵2]相對(duì)而言，琉球的漆樹與螺鈿資源豐富，因此，漆器成為琉球最重要的手工藝產(chǎn)業(yè)之一，獲得了國家的支持，工藝精良、種類繁多，被廣泛使用于外交、禮儀、貿(mào)易以及日常生活領(lǐng)域，構(gòu)成了琉球深厚的漆文化基礎(chǔ)。

目前，關(guān)于琉球漆藝的起源還沒有明確的文獻(xiàn)記載，關(guān)于漆樹是否源自琉球本土也存在爭論。亞洲屬于漆科的漆樹有數(shù)十種，用于漆器制作的主要有三種，一是以漆酚［Urushiol］為主要成分的中國漆樹［Rhus vernicifera］，歷史上主要分布于中國，先后被朝鮮和日本引入并移植成功；二是以蟲漆酚［Laccol］為主要成分的安南漆樹［Rhus succedanea］，主要分布于越南和臺(tái)灣地區(qū)；三是以緬漆酚［Thitsiol］為主要成分的緬甸漆樹［Cluta usitata］，主要分布于緬甸和泰國。

[3]據(jù)推測(cè)，琉球本土的原生漆樹應(yīng)該是安南漆樹，歷史上，這種植物曾廣泛分布于今天的越南和臺(tái)灣地區(qū)。通過工藝和材料分析，明清時(shí)期的琉球漆器是以中國漆樹為主要原料，這種漆樹存在著移植而來的可能性。部分學(xué)者認(rèn)為這是由十二世紀(jì)躲避國內(nèi)戰(zhàn)亂的日本移民所引入的，也有部分學(xué)者認(rèn)為，早在此之前，琉球就已經(jīng)直接從中國成功移植漆樹。[4]138琉球漆樹和漆藝的起源雖然還不明確，但是琉球古代文獻(xiàn)中保留了中國向琉球購買生漆的最早記錄，為我們提供了研究的線索。

例如，琉球外交檔案《歷代寶案》中存在兩處宣德時(shí)期的記錄，“皇帝勑諭琉球國中山王尚巴志，前遣內(nèi)官柴山等，赍銅錢買生漆等件，王克尊朕命，已買付其回。見王之忠誠，其遺下銅錢壹百柒拾壹萬柒仟叁佰文，王可再于國中收買屏風(fēng)生漆各樣磨刀石等樣，交付內(nèi)官柴山、內(nèi)使阮漸等捋回，故勑。宣德叁年拾月拾叁日”[5]9；“今復(fù)遣內(nèi)官柴山、內(nèi)使阮漸，賜王與王妃?幤并□帶軍銅錢□仟貫前來收買泗金果合、彩色屏風(fēng)、彩色扇、五樣磨刀石、腰刀、袞□、硫磺、生漆、細(xì)沙、魚皮……宣德七年正月二十六日?！盵5]13此外，琉球官修編年史《球陽》中也記載，“宣德六年，宣宗遣使，賜皮弁冠服，并買生漆各色磨石。”

[6]根據(jù)上述三處記載，可以發(fā)現(xiàn)，宣德三年、六年和七年，明朝都曾向琉球購買生漆，而且在宣德三年的記載中，我們可以判斷在此之前雙方就已經(jīng)存在生漆交易；另一方面，根據(jù)購買的金額判斷，在宣德時(shí)期即十五世紀(jì)初，琉球的漆樹種植肯定已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，具備了一定的生漆產(chǎn)量，同時(shí)，琉球漆器的制作工藝也已經(jīng)達(dá)到了一定的水平，存在果盒、屏風(fēng)以及扇子等類型，得到了明朝宮廷的青睞。

據(jù)朝鮮文獻(xiàn)《李朝實(shí)錄》記載，1462年，有朝鮮漁民漂流至琉球，返回之后匯報(bào)了期間在琉球的見聞，其中描述了琉球尚真王與其母乘坐漆器御輿，還包括各種漆器用具和漆器建造物的圖式。[7]可見，至少在十五世紀(jì)中期，琉球的漆文化已經(jīng)形成了。

圖 1 琉球云龍紋螺鈿盆 18-19世紀(jì) 德川美術(shù)館藏

從目前保存的文獻(xiàn)和實(shí)物來看，琉球曾廣泛使用漆器，上至王族、士大夫，下至平民，在日常生活中均使用不同等級(jí)的漆器，貴族階層使用朱地戧金、黑地戧金以及螺鈿鑲嵌等精美漆器，平民階層則使用木地涂等普通漆器。琉球漆器的設(shè)計(jì)也具有獨(dú)特的本土風(fēng)格，類型眾多，貫穿于各種生活領(lǐng)域，如交通工具類有抬轎、馬鞍等，家具類有座椅、提重、硯屏、香幾、刀掛等，此外，還包括眾多的日常生活器皿，如東道盆、燒酎臺(tái)、料紙箱、食籠以及香盒等等，林林總總、不可勝數(shù)，反映了明清時(shí)期琉球繁榮的漆文化貌。

明清時(shí)期，琉球漆器在很大程度上代表了國家和部族的形象，制作最為精美的漆器一直用于進(jìn)貢中國宮廷，并經(jīng)常作為一種外交的手段，如康熙五年丙午春，琉球派遣正議大夫鄭思善、使者毛榮清赴北京入貢，在常貢之外加貢“黑漆龍畫螺盤”10件（圖1），獲得了清政府的青睞和認(rèn)可，自此，開清代琉球外貢的先例，為琉球的朝貢貿(mào)易開拓了新的局面；康熙七年戊申，琉球派遣耳目官吳文顯、正議大夫王文佐等人赴北京進(jìn)貢黑漆螺鈿茶具100件，再次獲得了清廷的認(rèn)可和賞賜，清廷還將此次賞賜作為定例，琉球從而在朝貢貿(mào)易中獲得了更多的利益。[8]5如今故宮博物院和沈陽故宮博物院都藏有琉球進(jìn)貢的黑漆螺鈿二龍戲珠盤，華麗而精美，而故宮博物院目前所保存的琉球貢品也以漆器居多，達(dá)300余件，[9]無論工藝還是設(shè)計(jì)都可以與同一時(shí)期的中國、朝鮮相匹敵，見證了當(dāng)年琉球王國的漆器外交政策，同時(shí)，琉球漆器也普遍用于外交饋贈(zèng)和宮廷賞賜，如1458年，琉球?qū)⒁患杲鹌岜P敬獻(xiàn)給日本幕府將軍足利義政，德川家康的遺物中也有一件名為“朱漆花鳥七寶系密陀沉金繪御貢飯”的琉球漆器。1500年琉球國王為了感謝久米島女祭司幫助平息南方八重山島的叛亂，賞賜給她兩件用于存放儀式珠寶的戧金漆圓盒。[4]139此外，嘉靖年間，陳侃奉旨出使琉球，尚清王也饋贈(zèng)以“泥金倭扇”，并以此表達(dá)了感謝和友誼。①（明）陳侃，《使琉球錄三種》，臺(tái)灣大通書局，1997年，第19頁，“（王）復(fù)手持泥金倭扇二柄，乃 曰；天使遠(yuǎn)來，賜清以弁服，乃清之師也。此別不復(fù)再會(huì)，揮此，或可系一念耳。”

明治二十三年（1890年），石沢兵吾考察琉球之后，撰寫了《琉球漆器考》一書，書中引用了一部分琉球原始檔案，通過這部分檔案記載，我們可以發(fā)現(xiàn)，至少在萬歷四十年（1612年），琉球已經(jīng)設(shè)有專門管理漆器生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)“貝摺奉行所”，②（日）石沢兵吾，《琉球漆器考》，東陽堂，明治二十三年（1890年），第2頁，“毛氏家譜曰，萬歷四十年，壬子閏十一月二十日，尚寧王時(shí)，毛氏保榮茂親、云上盛良任貝摺奉行?！蓖瑫r(shí)，檔案中還記載“貝摺奉行所”中設(shè)有奉行、繪師、貝摺師、檜物師、磨物師等職位，各級(jí)職位都被授予品級(jí)、提供俸祿，如奉行為從四品，役俸五石；繪師、貝摺師等根據(jù)級(jí)別從七品到九品不等，役俸從四石到三石不等?？梢姡辽僭谑呤兰o(jì)初，琉球王國的漆器生產(chǎn)就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，由政府直接管理設(shè)計(jì)和制作，在國家政治、經(jīng)濟(jì)和文化中占據(jù)了極為重要的地位。

三、地緣政治與漆藝風(fēng)格的演變

十五世紀(jì)至十九世紀(jì)，琉球與中國通過朝貢關(guān)系建立了緊密的政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，成為儒家文化圈的重要成員，在此背景下，琉球的漆工藝也受到中國的強(qiáng)烈影響，無論在技法、材料還是圖像方面都具有明顯的模仿現(xiàn)象，并且與中國漆工藝風(fēng)格的演變完全一致。

根據(jù)目前的實(shí)物發(fā)現(xiàn)，十五、十六世紀(jì)的琉球漆器大多使用戧金技法，我們從文獻(xiàn)中也可以發(fā)現(xiàn)相關(guān)的記載，如1500年，琉球王賞賜久米島女祭司的漆盒和1458年敬獻(xiàn)幕府將軍足利義政的漆盤均為戧金工藝制作，朝鮮使節(jié)在1478年的報(bào)告中也提到了琉球當(dāng)?shù)刂谱饕渣S金裝飾的漆器。據(jù)此判斷，戧金工藝應(yīng)該是琉球在十五、十六世紀(jì)的代表性漆工藝，與中國同一時(shí)期漆工藝風(fēng)格基本一致?！恩埏椾洝肥侵袊壳艾F(xiàn)存最早的漆工藝著作，編撰于明代隆慶年間，書中就記載了戧金工藝及其制作方法，鎗金，鎗或作戧，或作創(chuàng)，一名鏤金、鎗銀，朱地黑質(zhì)共可飾。細(xì)勾纖皴，運(yùn)刀要流暢而忌結(jié)節(jié)。物象細(xì)鉤之間，一一劃刷絲為妙”。[10]637戧金工藝的具體步驟是在朱色或者黑色的底面上用刀或者針刻劃出流利纖細(xì)的紋樣，紋樣內(nèi)填漆，然后貼入金箔或銀箔，最后呈現(xiàn)金色或銀色的圖案。

目前，中國發(fā)現(xiàn)的最早的戧金漆器是于1978年發(fā)掘出土的常州武進(jìn)村前鄉(xiāng)南宋墓，該墓出土了戧金細(xì)鉤花卉人物奩、戧金朱髹長方盒以及戧金細(xì)鉤填漆斑紋地長方盒，其中戧金朱髹長方盒的盒蓋內(nèi)有朱書“丁酉溫州五馬鐘念二郎上牢”十二字款，據(jù)此判斷，戧金工藝至少在十三世紀(jì)中期就已經(jīng)出現(xiàn)。明初的漆工藝?yán)^承了宋元遺風(fēng)，主要為戧金和雕漆兩種類型，相比之下，戧金工藝制作周期較短、制作成本較低，因此當(dāng)時(shí)許多大型宮廷物件的裝飾都采用了戧金工藝。明洪武時(shí)期，戧金工藝已經(jīng)非常盛行，并一直持續(xù)到永樂、宣德時(shí)期。明初尤其是永樂時(shí)期，將戧金漆器作為外交饋贈(zèng)是非常普遍的情況，甚至西藏地區(qū)也獲得了朱漆戧金經(jīng)文夾板的賞賜，《善鄰國寶記》中也記載了宣德時(shí)期賞賜日本國王及王妃的禮物中存在大量的戧金漆器，包括硃紅漆彩裝戧金轎、硃紅漆戧金交椅、硃紅漆戧金交床、硃紅漆妝戧金寶相花折疊面盆架以及硃紅漆戧金碗等。[11]

圖 2 巴紋鳳凰文沈金足付盆 15-16世紀(jì) 德川美術(shù)館藏

圖 3 花鳥文沈金托子 16世紀(jì) 德川美術(shù)館藏

在明初戧金工藝的影響下，日本形成了沈金工藝。宣德時(shí)期，琉球與中國在生漆和漆器方面的交易非常頻繁，琉球漆藝顯然也受到了中國的影響，通過模仿或者在中國移民工匠的直接指導(dǎo)下，琉球的戧金工藝獲得了繁榮的發(fā)展并形成了本土的風(fēng)格。如日本德川美術(shù)館所保存的一件大約制作于十五或十六世紀(jì)的藩校明倫堂儒教祭器“巴紋鳳凰文沈金足付盆”（圖2），以朱漆為地，裝飾以琉球王室的族徽“巴紋”和鳳凰紋樣，盡管明顯受到了中國風(fēng)格的影響，但是其以密集而規(guī)律的金色短線構(gòu)成獨(dú)特的菱形網(wǎng)格為背景襯托表面的花鳥圖案，顯然與中國戧金風(fēng)格的不同。另一組據(jù)推測(cè)制作于十六世紀(jì)的 “花鳥文沈金托子”，（圖3）共有10件，其風(fēng)格也與“巴紋鳳凰文沈金足付盆”風(fēng)格一致。事實(shí)上，公元1500年左右，戧金裝飾工藝在中國已經(jīng)不再盛行，但是在琉球卻仍然保持了繁榮。

十六世紀(jì)晚期，琉球的戧金工藝出現(xiàn)了新的變化，開始與密陀僧繪技法結(jié)合，如德川美術(shù)館收藏的“朱漆花鳥七寶系密陀沉金繪御貢飯”，工藝精湛，金色的線條與彩色的平面結(jié)合，形成了豐富的視覺效果，這種新的變化，明顯是模仿同一時(shí)期中國盛行的戧金細(xì)鉤描漆工藝，這種工藝在《髹飾錄》中也存在記載，制作流程是首先在打磨完成之后的漆面上使用彩漆描繪出圖像，然后使用戧金工藝刻劃出圖像的輪廓和結(jié)構(gòu)，制作繁復(fù)、色彩華麗，尤其盛行于明代嘉靖時(shí)期。同一時(shí)期，日本也模仿了這種工藝，如目前日本香川地區(qū)傳統(tǒng)漆藝三大技法中的存星工藝正是受其影響而形成的，至今其制作方法與中國仍基本一致。[12]

圖4 朱漆花鳥七寶系密陀沉金繪御貢飯 16-17世紀(jì) 德川美術(shù)館藏

圖 5 真涂青貝硯屏圖繪 正德四年 《琉球漆器考》附圖

琉球群島具有綿長的海岸線，螺鈿的原材料豐富、質(zhì)地優(yōu)良，自公元1372年成為中國的藩屬之后，琉球就將螺鈿作為貢品進(jìn)獻(xiàn)給明朝宮廷，甚至部分琉球使團(tuán)成員還私帶販賣，如《明史?琉球傳》記載，正統(tǒng)元年，琉球使者向明朝官員稟報(bào)了螺鈿被扣的事件，“初入閩時(shí)，止具貢物報(bào)聞。下人所赍海貝巴、螺殼，失于開報(bào)，悉為官司所沒入，致來往乏資，乞賜垂憫。”[1]8364在螺鈿原材料的基礎(chǔ)上，琉球的螺鈿漆工藝逐漸發(fā)展并形成了特色。根據(jù)《琉球漆器考》中所提供的琉球漆器檔案，可以確認(rèn)，至少在正德四年（1509年），貝摺奉行所就已經(jīng)制作螺鈿硯屏（圖5）。十六世紀(jì)，琉球盛行朱地螺鈿工藝，如朱地螺鈿裝飾的碗、盤以及劍鞘等漆器成為這一時(shí)期的琉球重要貢品。十七世紀(jì)，由于進(jìn)一步受到了中國漆藝的影響，琉球大量出現(xiàn)黑地螺鈿漆器。目前，具有可靠記載的較早的琉球螺鈿漆器是1611年左右的一件黑地螺鈿書案和一件朱色螺鈿矮桌，與中國明代的螺鈿漆器在風(fēng)格上非常相似，因此難以判斷是否為琉球本地制作。另一件大約制作于1700年左右的用于存放書箋的黑地螺鈿方盒，目前可以確認(rèn)為琉球本地制作，盒蓋和盒身側(cè)面的圖案是水鳥在蘆葦和洲渚之間戲水，明顯模仿了十七世紀(jì)早期的明代繪畫風(fēng)格，此外，與之相關(guān)的還有一件桌屏和一件文具箱，兩者都使用了紅黑兩色為底色以及部分螺鈿嵌絲工藝，同一時(shí)期的日本漆藝并不盛行這種技法，[5]139-140但是在明代曹昭的《格古論要》中卻可以發(fā)現(xiàn)明確的記錄，“螺鈿器皿，出江西吉安府廬陵縣。宋朝內(nèi)府中物及舊做者，但是堅(jiān)漆或有嵌銅線者甚佳。”因此，根據(jù)工藝判斷，這一時(shí)期的琉球螺鈿工藝直接受到了中國的影響。

中國明代的漆工藝技法豐富，被譽(yù)為“千文萬華，紛然不可勝識(shí)”，除了戧金和螺鈿工藝，其他工藝種類也都對(duì)琉球產(chǎn)生了重要的影響，例如雕漆工藝，根據(jù)文獻(xiàn)記載，1788年，在日本島津大名的統(tǒng)治下的琉球曾派遣使團(tuán)前往中國福建進(jìn)一步學(xué)習(xí)雕漆技術(shù)，[5]141尤其是在琉球十八世紀(jì)盛行的漆繪密陀僧繪和堆錦［Tsuikin］工藝中，我們都可以發(fā)現(xiàn)源自中國的強(qiáng)烈影響。

漆繪密陀僧繪技法是以顏色入漆，鉤填圖案，部分明亮的顏色如白色則使用密陀僧繪，這種方式與《髹飾錄》中記載的描漆工藝完全一致，“描漆，一名描華，即設(shè)色畫漆也”；“若人面及白花、白羽也，用粉油也?！蓖ㄟ^工藝對(duì)比，我們可以判斷琉球漆繪密陀僧繪完全是對(duì)中國描漆的一種仿制。琉球在學(xué)習(xí)中國描漆技法的同時(shí)也模仿了其盛行的裝飾方法，如花鳥圖案等，因此，目前部分琉球制作的漆繪密陀僧繪漆器與中國描漆漆器難以區(qū)分，通常只能從顏料方面進(jìn)行分辨，例如琉球漆器所使用的綠色會(huì)隨著時(shí)間的變化而褪色變灰。（圖6）

琉球的堆錦工藝是一種制作淺浮雕效果的技法，據(jù)說該工藝的創(chuàng)立者名為“Fang HongDe”，根據(jù)名字判斷應(yīng)該是一名中國漆工移民或者是姓名類似中國風(fēng)格的琉球人。[5]141琉球堆錦工藝有兩種形式，第一種形式是將各種不同質(zhì)地的石材、木材以及染色象牙等材料鑲嵌于漆面，這顯然是對(duì)中國“百寶嵌”工藝的模仿。百寶嵌源于明末的揚(yáng)州，是一種運(yùn)用各種不同寶石、半寶石等材料，鑲嵌于漆面以形成浮雕圖案效果的技法，也被稱為 “周制”，據(jù)稱是取自其創(chuàng)立者“周翥”的名字，清代乾隆時(shí)期，有螺鈿名家王國琛、盧映之，其后又有盧葵生等，盛極一時(shí)。①王世襄，《髹飾錄解說》，文物出版社，1988年第二版，第151頁，錢泳《履園叢話》：“周制之法，惟揚(yáng)州有之。明宋有周姓者，始創(chuàng)此法，故名周法。其法以金、銀、寶石、真珠、珊瑚、碧玉、翡翠、水晶、瑪瑙、玳瑁、車渠、青金、綠松、螺鈿、象牙、密蠟、沉香為之，雕成山水、人物、樹木、樓臺(tái)，花卉、翎毛，嵌于檀，梨、漆器之上。大而屏風(fēng)、桌、椅、窗槅、書架，小則筆床、茶具、硯匣、書箱，五色陸離，難以形容，真古來未有之奇玩也。乾隆中有王國琛、盧映之輩，精于此技。今映之孫葵生亦能立?！?788年，琉球曾將一件百寶嵌桌屏進(jìn)獻(xiàn)給德川幕府，顯示其工藝模仿已經(jīng)成熟。

琉球堆錦工藝的另一種形式則更為盛行，制作方法是將漆混合煅燒過的土或者是磨石粉末，制作成各色漆膩?zhàn)樱缓笸ㄟ^貼塑制作出層次豐富的浮雕效果。實(shí)際上，我們同樣可以在《髹飾錄》中發(fā)現(xiàn)其工藝的源頭，如《髹飾錄?雕鏤第十》中記錄了“堆彩”技法：“堆彩，即假雕彩也，制如堆紅，而罩以五彩為異”；“今有飾黑質(zhì)，以各色凍子隱起團(tuán)堆、杇頭印劃、不加一刀之雕鏤者，又有花樣錦紋脫印成者，俱名堆錦，亦此類也?！盵10]635文中的“各色凍子”正是指漆膩?zhàn)?，這是一種模仿雕漆的方法，被揚(yáng)明稱為“堆錦”，可見，琉球的堆錦工藝的后一種形式正是對(duì)中國的“堆錦”工藝的仿制甚至沿用了其名稱。相對(duì)百寶嵌而言，堆錦工藝的造價(jià)更為低廉，因此成為琉球在十九世紀(jì)最為流行的工藝。

明清時(shí)期，琉球王國海洋貿(mào)易活躍，與東亞、東南亞眾多國家和地區(qū)保持著交流，琉球的漆工藝也體現(xiàn)了多元的文化影響。由于共同面臨日本的武力威脅，琉球和朝鮮之間一直保持了友好的外交聯(lián)系?！肚蜿枴分卸嗵幱涊d了琉球與朝鮮互贈(zèng)外交禮物的情況，如“尚德王遣使至朝鮮，呈禮物時(shí)，朝鮮王李瑈以方冊(cè)藏經(jīng)托使者帶回，進(jìn)尚德王?！盵13]從琉球發(fā)往朝鮮的咨文中也可以發(fā)現(xiàn)琉球饋贈(zèng)的禮物甚至包括東南亞地區(qū)的許多物產(chǎn)，如孔雀、鸚鵡等。朝鮮和琉球的使者也屢次在中國相遇，如嘉靖十三年（1531年），朝鮮使者與同時(shí)期到來的琉球使者在北京會(huì)同館、玉河館邂逅會(huì)晤。[14]目前沒有明確的文獻(xiàn)記載雙方的漆藝交流，但是根據(jù)實(shí)物判斷，琉球與朝鮮的螺鈿工藝存在相同之處，如兩者都在人物衣紋中使用“打撥法”，在建筑風(fēng)景中使用“切拔法”，此外，琉球螺鈿漆器的唐草紋與朝鮮螺鈿漆器的“菊唐草紋”非常類似，[15]可以推測(cè)，琉球螺鈿工藝在模仿中國的同時(shí)，也受到了朝鮮的影響。

同一時(shí)期，琉球還盛行“箔繪”工藝，從風(fēng)格、圖案等方面進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)，這種工藝不僅受到了同時(shí)期中國描金工藝的影響，明顯也與東南亞描金工藝之間都存在著明顯的聯(lián)系。

琉球在地理位置上毗鄰日本九洲島，雙方交通便利，歷史上，日本漆藝對(duì)琉球也產(chǎn)生了極為重要的影響。慶長十四年薩摩蕃入侵之后，琉球也對(duì)日本幕府進(jìn)貢，因而日本對(duì)琉球的影響進(jìn)一步加深。十八世紀(jì)，琉球開始使用旋床技術(shù)加工漆器木胎，據(jù)稱這項(xiàng)技術(shù)是由日本移民鮫島六郎兵衛(wèi)傳入琉球的，他在那霸城的若狹町建立了工坊，推動(dòng)了琉球漆工藝的規(guī)?；l(fā)展，[8]4另外，從相關(guān)的文獻(xiàn)中可以發(fā)現(xiàn)，琉球的漆器中存在大量的泥金、泥銀工藝，如上文中提到的“泥金倭扇”等?！对魇骂惼芬粫杏涊d了泥金工藝的來源，“義士楊塤為漆工，宣德間嘗遣人至倭國傳泥金畫漆之法以歸，塤習(xí)之，更出己意，以為五色金鈿，并施物色名稱，倭人見之，亦齲指稱嘆。蓋其天資敏妙，一藝亦絕古今也”。由此可見，明代漆工楊塤所完善的泥金工藝來自日本，這也可以判斷琉球的泥金工藝同樣應(yīng)該來自日本。此外，日本和琉球在起居方式等方面較為接近，因此琉球的部分漆器在形制上與日本風(fēng)格類似，如天目臺(tái)、御飯貢、印籠等，雙方應(yīng)該在許多方面存在著密切的交流。

1872年，日本正式并吞琉球改設(shè)沖繩縣，琉球漆器產(chǎn)業(yè)逐漸衰落，至明治時(shí)期，泡盛酒已經(jīng)取代漆器成為琉球的主要產(chǎn)業(yè)。[8]7第二次世界大戰(zhàn)期間，琉球遭到了戰(zhàn)爭的巨大破壞，大量手工藝人死亡或者流失，工藝文獻(xiàn)和相關(guān)實(shí)物幾乎全部毀于戰(zhàn)火。戰(zhàn)爭結(jié)束之后，尤其是上個(gè)世紀(jì)五十年代，日本政府開始注重傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)，制定了一系列的相關(guān)政策，如1950年頒布的《文化財(cái)保護(hù)法》等，在這樣背景下，琉球漆藝被再次關(guān)注和研究，然而，琉球歷史上諸多的漆工藝技法已經(jīng)湮滅，只有部分螺鈿和堆錦技法保留至今，見證了琉球曾經(jīng)繁盛數(shù)百年的漆文化。

結(jié) 語

歷史上，琉球是亞洲漆文化圈最為重要的組成部分之一，同時(shí)也具有最為典型的漆文化多元交流特征，其工藝風(fēng)格的演變，體現(xiàn)了地緣政治、文化交流以及技術(shù)傳播等諸多方面的影響，并在此過程中形成了自身的獨(dú)特風(fēng)格，最終成為國家和部族的文化象征，推動(dòng)了亞洲漆文化圈的繁榮。通過對(duì)琉球漆文化的研究，我們可以更為全面地詮釋明清時(shí)期東亞、東南亞漆文化圈的構(gòu)建模式，形成更為開闊的學(xué)術(shù)視野，同時(shí)，也可以進(jìn)一步思考漆工藝史的研究邊界與范式。

[1]（清）張廷玉. 明史[M]. 卷三二三，列傳第二百十一，外國四，琉球，北京：中華書局，1974.

[2]（明）陳侃. 使琉球錄三種[M]. 臺(tái)灣大通書局，1997：29.

[3][日]宮腰折雄. 傳統(tǒng)生漆中的化學(xué)[J]. 中國生漆，2010（11）.

[4]Jonathan Bourne, etc, Lacquer: An International History and Collector’s Guide, The Growood Press,1984.

[5]歷代寶案（琉球國古籍）[M]. 臺(tái)灣大學(xué)，1972（1）

[6]鄭秉哲. 球陽[M].日本筑波大學(xué)圖書館影印本(第二卷),1745:2.

[7][日]宮正里子. 日本人眼中的琉球漆藝與染織[J]. 紫禁城，2005(2).

[8][日]石沢兵吾. 琉球漆器考[M]. 東陽堂，明治二十三年（1890）.

[9]陳麗華.琉球古國與清宮琉球文物[J].紫禁城,2005,（129）：63-64.

[10]長北著. 髹飾錄與東亞漆藝[M]. 北京：人民美術(shù)出版社，2014.

[11][日]周鳳. 善鄰國寶記[M].東方學(xué)會(huì)印(卷下)，1466:3.

[12]長北.臺(tái)灣漆藝傳承推廣之我見——以黃麗淑“游漆園”為例[J].創(chuàng)意與設(shè)計(jì).2016，（1）：42.

[13]鄭秉哲. 球陽[M].日本筑波大學(xué)圖書館影印本(第三卷)，1745:21.

[14][日]松浦章. 明清時(shí)代東亞海域的文化交流[M]. 南京：江蘇人民出版社，2009:77.

[15]長北. 琉球古今漆器工藝考察分析[J]. 創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，2013(5).

（責(zé)任編輯：夏燕靖）

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2017-07-16

金 暉（1972-），男，江蘇蘇州人，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、碩導(dǎo)，研究方向：工藝美術(shù)史。

劉 逸（1963-），江西南昌人，南昌航空大學(xué)講師，研究方向：漆藝。