從陶淵明飲酒詩看其人生態(tài)度

王碩

摘要：與李白不同，陶淵明著《飲酒》二十首，前者是其嗜酒，他飲酒是酒不醉人人自醉。當(dāng)然，他的飲酒詩可以看出他對人生、對自然、對朝野不同的人生感悟。

關(guān)鍵詞：陶淵明《飲酒》 安逸 人生追求

中圖分類號：1207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2016）21-0121-02

我們在寫詩、鑒賞詩中常用到各種各樣的意象。比如“長亭送別”“楊柳惜別”等等，而酒是眾多意象中非常重要并且特別的意象。陶淵明創(chuàng)作的詩歌很多，其中被我們所熟知的就有《述酒》《飲酒》。蕭統(tǒng)就曾以“有疑淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也”來審視陶淵明的詩，以他自我的視角來挖掘陶淵明的人生態(tài)度。我們剛說意象很重要，同樣的，寫詩內(nèi)涵尤為關(guān)鍵。陶淵明的寫酒詩就很有內(nèi)涵。其中他對人生方向的思考，他明哲保身的處世態(tài)度，遠(yuǎn)離俗世，歸隱避世的人生哲學(xué)，即便遺留到今天，也同樣能引起我們深深的思考。

一、表現(xiàn)出對自然安逸生活的無限向往

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”這句話表明陶淵明的歸隱，并不是像其他人那樣隱居，遠(yuǎn)離人世，而是居住在安靜平和的小村落，徜徉在山水田園之間，安然自得?！俺筷乩砘姆x，帶月荷鋤歸”“偶有名酒，無夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉”，陶淵明以一種醉的姿態(tài)來寫自己農(nóng)耕，整日與田園、莊稼為伴，顯然他農(nóng)耕的目的并不是維持生計(jì)，他所追求的是與自然融為一體，與山山水水做伴。一日清醒一日沉醉，他游離其中，樂此不疲，開荒南山，扶鋤躬耕，他這樣和一般農(nóng)民絕無二樣，每日勞作，農(nóng)耕，茶余飯后鄰里歡聚一堂。在朝為官，上有君王，下有百姓，左右皆是朝廷大臣，那種生活讓陶淵明感到身心俱疲，于是他回歸田園，飲酒作樂，醉情于山水。他不去管那些高官厚祿，只想做一個(gè)簡簡單單的務(wù)農(nóng)老漢，不必再感嘆人生苦短，和鄰里縱情飲酒，這才是陶淵明心之所向。他的詩多處描寫田間勞作，勞累之時(shí)一壺清酒便可以褪去所有憂愁，在這田間地頭沒有君王沒有大臣，只有一起飲酒作樂的朋友。大家飲酒高歌，彼此之間毫無芥蒂，毫無保留，再也沒有所謂的上級下級，不必勾心斗角，爾虞我詐，這才是陶淵明回歸平靜，回歸自然最開始的原因。陶淵明是晚年才開始寫這一系列的飲酒詩的，那讓他做改變的原因是什么呢？相信了解過陶淵明的人都知道，他曾經(jīng)三次入朝為官，又三次歸隱山林，正是因?yàn)檫@三仕三隱，才讓他的胸襟變得如此豁達(dá)，心態(tài)如此坦然。也可謂是仕途坎坷，不過如果不是經(jīng)歷這些，他又怎么會發(fā)現(xiàn)作詩寫詩的樂趣，如若不是經(jīng)歷這么多挫折，他作的詩又怎會如此有內(nèi)涵，有深度。他不僅僅是向往安逸美好的生活，同樣厭惡官場的爾虞我詐。他沒有一味地追求隱居辭世，而是樂于與大家溝通，和父老鄉(xiāng)親把酒言歡。他這種出世人世，介于之間的哲學(xué)，更是充分體現(xiàn)了他對美好大自然，對安逸平靜生活的神往。

二、表明對當(dāng)朝的批判與悲憤之情

在中國古代封建社會中，社會黑暗和朝廷腐敗是特別常見的現(xiàn)象，無論是宋元明清，盛唐，還是什么朝代，腐敗黑暗的社會從來沒有被改變過。尤其是封建社會后期，貪官污吏，任人唯親，時(shí)刻不發(fā)生在當(dāng)代，可是也并沒有詩人將之與酒聯(lián)系起來。那么我們可以說是當(dāng)朝的政治現(xiàn)象造成了陶淵明嗜酒，大作飲酒之詩嗎？顯然不是這樣的。陶潛年少時(shí)受到父親、祖父和外祖父的思想熏陶，年紀(jì)輕輕就大有理想報(bào)復(fù)，他渴望入朝為官，大展宏圖，能夠建功立業(yè)，光宗耀祖?？烧l曾想，他多次入朝為官，卻無一次受到重用，究其原因，還是家境貧寒，他自己的才能根本不被人重視，只能擔(dān)任一個(gè)小縣官，因此他選擇歸隱。后又多次懷著對朝廷的希望，回朝任職，可結(jié)果還是一樣得不到重用。就這樣，在幾次的反復(fù)中，陶潛認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，下定決心與酒與田園為伴。那話說回來，陶淵明飲酒的目的何在，是在于飲酒本身嗎？不是，陶淵明是借醉酒的姿態(tài)，來批判當(dāng)時(shí)社會的不良風(fēng)氣。存在于那樣的封建社會中，又在經(jīng)歷那么多坎坷后，陶淵明需要給自己找點(diǎn)寄托，自然而然酒就成為了陶淵明排泄痛苦、排解煩惱的一劑良方。在那個(gè)物質(zhì)貧乏的陰暗社會，家道中落的陶淵明想一展自己的報(bào)復(fù)實(shí)在艱難之至。一方面，家庭的貧寒不能讓他感受到任何一點(diǎn)優(yōu)越感，反而使他在那個(gè)社會備受打壓，一腔報(bào)國熱情無處釋放；另一方面，多次入朝為官，卻始終不得志，年少的理想抱負(fù)于此時(shí)來講都只是美夢一場。都說文如其人，從陶淵明的詩中就可以看出來他的為人，不愿與世俗之人同流合污。不愿就此沉浮官場。歸隱便是他們這些文人墨客最終的去路。他以醉酒的姿態(tài)，大肆指責(zé)官場的黑暗面，指責(zé)是非顛倒，不問黑白對錯(cuò)，以錢和權(quán)謀利的黑暗社會。這樣的指責(zé)不僅是表達(dá)悲憤的方式，也是在封建社會陶淵明深深的無奈之舉吧！

三、表現(xiàn)出歸隱避世、明哲保身的處世態(tài)度

陶淵明出生在魏晉時(shí)期，而我們學(xué)過歷史的都知道魏晉是戰(zhàn)亂時(shí)期，一朝一代，合久必分，分久必合，在不斷的變革中，勢必要犧牲很多人，他們會淪為朝代進(jìn)步更替的犧牲者，為了這些斷送金錢、權(quán)勢、乃至性命。為什么李白面對貴妃敬酒、高力士脫靴都不為所動，一是李白一身傲骨。金錢權(quán)勢并不是李白所追求的：二是李白深知這高高廟堂并不是他棲居之所。不過李白生在盛唐，那時(shí)候大唐盛世，要比陶淵明的境遇強(qiáng)上很多。陶潛生逢亂世，當(dāng)他入朝為官，受到各種各樣的打擊時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)他年少的理想與這黑暗的現(xiàn)實(shí)格格不入，兩者產(chǎn)生矛盾之時(shí)。陶潛的心里也產(chǎn)生了矛盾，于是他用酒精來麻痹自己。使煩躁的內(nèi)心得到了一點(diǎn)寧靜。陶潛不愿意混跡官場，與貪官污吏同流合污，可他也沒有直言而上，而是避開了風(fēng)口浪尖。用酒這個(gè)第三載體來寄托自己的情感，于是才有了醉酒和借酒消愁一說。陶淵明生于亂世，那個(gè)動蕩的時(shí)期，可能僅僅是一句話或者是一篇文章。便有可能招來殺身之禍，所以選擇躲避亂世，賦情詩酒，給后世留下如此寶貴的精神財(cái)富，難道不足以說明陶淵明的過人之處嗎？那說到亂世，為何陶淵明的詩句并未被我們發(fā)現(xiàn)很多戰(zhàn)爭禍亂的句子，我想晚年回歸自然，采菊東籬的他大概并不想再思索亂世的紛紛擾擾。讀了陶淵明那么多飲酒的詩，并未發(fā)現(xiàn)直接描寫或者間接描寫他躲避禍亂的詩句。但是他本胸懷大志，意有所為，卻選擇歸隱避世，怡然自得。陶淵明明哲保身的處世哲學(xué)就躍然紙上了。endprint

四、表現(xiàn)出陶淵明清高孤傲、豁達(dá)樂觀的性格特點(diǎn)

大家都知道陶淵明后世被人稱為“靖節(jié)先生”，從這點(diǎn)上就能看出別人對他的評價(jià)，高風(fēng)亮節(jié)，清高孤傲。《飲酒》其三中：“道喪向千載，人人惜其情。有酒不肯飲，但顧世間名。所以貴我身，豈不在一生？一生復(fù)能幾，倏如流電驚。鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成！”這里面講的就是人們很想喝酒，卻不肯飲酒，怕的是什么，怕自己的名聲不好，而陶淵明呢？反其道而行之，他說人生啊，寥寥百年，時(shí)間啊，像閃電一樣就流逝了，要是一直怕別人的眼光，這不敢做，那不敢做，豈不是荒廢了這一生，又談什么成就啊！于是他決定不隨波逐流，堅(jiān)持做自己，這點(diǎn)充分體現(xiàn)了陶淵明清高孤傲的性格特點(diǎn)。至于樂觀豁達(dá)，前面我們說陶淵明在官場幾度沉浮，經(jīng)受了太多的挫折和坎坷?？墒撬谷荒堋坝迫灰娔仙健?，這樣悠然自得的寫詩、創(chuàng)作，又有幾人能比的了！無論是在封建社會還是在科學(xué)進(jìn)步的當(dāng)今社會，各種各樣的壓力接踵而至，因?yàn)檫@些原因，埋沒自己才華的，傷害自己生命的都大有人在?？墒悄闳プ窇浱諟Y明的一生。從開始的以武力當(dāng)一個(gè)小參軍到后來被罷免，再回來任職，再被罷免，多少次的反復(fù)之后，也同樣沒有磨滅陶淵明的意志。不過他清晰的認(rèn)識到官場并不是他最好的位置，歸隱避世，寫詩談酒作畫才是他最終的追求。我們不談這是不是他的無奈之舉，就說他留下的偉大詩篇，就足以讓我們所有人仰視崇拜他。這樣他怎能沒有豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度呢？陶淵明先生絕對配得上“靖節(jié)”這個(gè)稱號，也因?yàn)橐赃@個(gè)稱號流芳百世。被我們后世所銘記。

五、陶淵明自得其樂、淡泊名利的人生態(tài)度

“近朱者赤，近墨者黑”這句話我們平時(shí)經(jīng)常拿來說。簡單來說，身邊的人和事都會改變我們的想法或者是性格。那同樣一個(gè)人的人生態(tài)度也會受到一定時(shí)期的影響，陶淵明生逢亂世，他的身上一定有很深的時(shí)代印記。東晉末期，朝廷動蕩，都說商場如戰(zhàn)場，那時(shí)候的官場也就好似一個(gè)戰(zhàn)場，變幻莫測，在朝為官的人看似冠冕堂皇，實(shí)則人心惶惶。一個(gè)小小的錯(cuò)誤就斷送了一個(gè)人的仕途夢，更甚者拖累家族、株連九族。說走運(yùn)者，說升就升，升官發(fā)財(cái)，光宗耀祖。首先陶淵明生活在這樣一個(gè)時(shí)代，其次他的家庭背景也給了他很深的影響，他家里世代為官，所以他從小就被影響著要入仕途，以此來實(shí)現(xiàn)自己的偉大抱負(fù)。因此他不斷的努力學(xué)習(xí)，刻苦練習(xí)武術(shù)，然而天不遂人愿，不斷的努力卻遭受不斷的挫折。于是他選擇歸隱，躲避紛擾，將全部的心思寄情與山水，沒想到竟多了一份怡然自得。陶淵明最后的歸隱是辭官而歸，這里不僅體現(xiàn)出他看透官場的黑暗，并對此深惡痛絕。在他其他的詩句中也有體現(xiàn)?！皻w隱之后”他便沒有了對名和利的追求，反而在山水田園之間找到了真我。有很多人從華貴的生活一下子跌到低端就會接受不了，一度想回歸以前的生活，那是因?yàn)樗麄兺涣四敲瓷莩薜臇|西，農(nóng)民的辛苦勞作他們也做不了，那些貪婪的欲望一觸即發(fā)。而陶淵明沒有，他醉情山水，他的那些山水田園詩開創(chuàng)了田園詩的先河，留下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)供后人學(xué)習(xí)。這些東西所體現(xiàn)的價(jià)值是任何人都否認(rèn)和忽視不了的。出生在官宦之家，還能具有淡泊名利的人生態(tài)度，真是讓后人敬仰。

六、結(jié)語

陶淵明，東晉末期的文學(xué)家、詩人、散文家，擅長寫山水田園詩，是著名的田園詩派詩人。他在歸隱之前就一直遍尋各地，希望能找到一個(gè)人間仙境，那里沒有世俗的紛擾，“問今是何年，乃不知有汗，無論魏晉”。這是他在桃花源中的句子。也就是他遍尋的人間仙境，一個(gè)理想的社會。即便是詩人的想象，也同樣寄托著詩人對安逸平靜生活的向往。在寫《桃花源記》之前，陶淵明還寫過《歸去來兮辭》，這是在他在對仕途心灰意冷后寫下的，官場上沒落，生活上也越來越困難，最后因“不肯為五斗米折腰”而辭官回鄉(xiāng)。隱居辭世，這點(diǎn)充分體現(xiàn)了他清高孤傲的性格特點(diǎn)。即便如此，他樂觀的態(tài)度依然支撐著他，幾度受挫。幾度沉浮。并沒有讓“靖節(jié)先生”從此一蹶不振，反而讓他尋到了適合自己的另一條道路，田園詩的先河就是因此開創(chuàng)。亂世之中，名利場上，依然不為所動，金錢誘惑，權(quán)利誘惑，都擋不住“靖節(jié)先生”心中的真我，毅然決然的辭官歸隱，這份灑脫自然、不在乎名利又有幾人能做到？前文我們多次提到陶淵明先生生在亂世，命途多舛，而他不選擇同流合污，也不選擇以死覲見，而是以酒做引，以醉酒批判現(xiàn)實(shí)，這番明哲保身的處世態(tài)度躍然紙上。

后世稱“有疑陶淵明詩篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也”，確實(shí)，他的詩有60余首與酒有關(guān)，到只是借由酒這一意象來抒發(fā)自己的人生態(tài)度。他的飲酒詩詩風(fēng)獨(dú)特，語調(diào)平和，充滿了自然之美，并將自己與詩完美地融合在了一起，將自己的處世哲學(xué)，人生態(tài)度全部賦予其中，寄情于酒，寄情于詩。靖節(jié)先生高潔孤傲、豁達(dá)客觀的人生態(tài)度為后世樹立了典范。他的眾多詩篇包含了人生的各個(gè)方面。有著無限的文化底蘊(yùn)。蘊(yùn)含著發(fā)人深省的道理，值得我們所有人敬仰，值得所有人去學(xué)習(xí)、鉆研。

責(zé)任編輯：楊國棟endprint