古詩(shī)詞：開(kāi)啟小學(xué)語(yǔ)文審美教育新境界

姚向芹

一、 梳理：詩(shī)詞在小語(yǔ)教材中的審美呈現(xiàn)

蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞，內(nèi)容上貼近兒童的生活，風(fēng)格上或雄健蒼涼，或委婉蘊(yùn)藉，或恬淡閑適，或?yàn)t灑飄逸，或憂憤抑郁，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和豐富的情感體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的人格塑造、人生的積淀具有積極的意義。教材的編排能夠遵循兒童的認(rèn)知規(guī)律、心理規(guī)律和古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，配以清新、多樣、靈活的練習(xí)，便于學(xué)生鞏固。教材的選文范圍包括兩漢、唐、宋、元、明、清，尤以詩(shī)詞成就高的唐宋選入教材中的數(shù)量最多。教材中52首古詩(shī)詞按照題材劃分，可分為：寫(xiě)景記游26首，田園風(fēng)光4首，羈旅鄉(xiāng)愁1首，人生哲理3首，借物抒懷8首，勤政愛(ài)國(guó)5首，文化傳統(tǒng)1首，節(jié)候節(jié)令4首。教材中有10篇古詩(shī)是以詩(shī)詞故事的形式出現(xiàn)，旨在引導(dǎo)小學(xué)生誦讀詩(shī)詞，培養(yǎng)識(shí)字、寫(xiě)字能力及語(yǔ)言文字能力，提高鑒賞詩(shī)詞內(nèi)涵、聯(lián)想豐富意境的思維品格，獲得審美的愉悅心境。小學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)詞，能夠形成民族認(rèn)同感、使命感，對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)意義十分深遠(yuǎn)。

二、 厘清：小學(xué)古詩(shī)詞中的審美教育因素

1. 音樂(lè)之美。漢語(yǔ)是高度音樂(lè)性的語(yǔ)言。古代的詩(shī)詞自產(chǎn)生之日起，即與音樂(lè)結(jié)下了不解之緣，它節(jié)奏明快、跌宕交錯(cuò)，講究韻律，樂(lè)感十足，大多可以配樂(lè)吟唱。（1） 節(jié)奏美。節(jié)奏在音樂(lè)上是特別重要的元素之一，每個(gè)音樂(lè)元素按照固有的強(qiáng)弱、快慢、周期性地變化。詩(shī)詞讀起來(lái)具有一種均勻的整齊之美，它按照兩個(gè)音節(jié)或三個(gè)音節(jié)為一個(gè)節(jié)拍，避免了同一腔調(diào)的不快，朗朗上口，便于誦讀，這種富有技巧性的變化，實(shí)質(zhì)上傳達(dá)出詩(shī)詞的固有的音韻品格。（2） 旋律美。旋律由抑揚(yáng)頓挫的不同節(jié)拍組合而成，構(gòu)成了平仄起伏的和諧韻律，經(jīng)過(guò)巧妙的錘煉推敲，聲調(diào)適于吟詠誦讀，深受兒童喜歡。

2. 語(yǔ)言之美。詩(shī)詞語(yǔ)言體現(xiàn)含蓄凝練，或纏綿悱惻，或雄奇豪邁，或萬(wàn)壑哀鳴，都似瓊漿玉液，回味無(wú)窮，其美感主要體現(xiàn)在兩方面：

（1） 簡(jiǎn)潔凝練。詩(shī)詞的作者往往講究“煉字”，為了達(dá)到字字珠璣的藝術(shù)境界，反復(fù)推敲詞句，力求實(shí)現(xiàn)表情達(dá)意、生動(dòng)妥帖的言語(yǔ)效果。教學(xué)柳宗元的《江雪》，一個(gè)冷清幽僻的自然環(huán)境，被天地間的“千山”“萬(wàn)徑”的純潔冰冷所包裹，“絕”“滅”所帶來(lái)的萬(wàn)籟俱寂，使原本清高孤傲的“蓑笠翁”顯得愈加不可侵犯。（2） 工整對(duì)仗。詩(shī)句往往顯得工整對(duì)仗，形式表現(xiàn)在字?jǐn)?shù)相同，內(nèi)容體現(xiàn)了字義對(duì)仗。從杜甫寫(xiě)的《絕句》中的詞語(yǔ)，不難看出對(duì)仗內(nèi)容極為豐富：“兩個(gè)”對(duì)“一行”，“黃鸝”對(duì)“白鷺”，“鳴翠柳”對(duì)“上青天”，“窗”對(duì)“門”，“西”對(duì)“東”，“千秋雪”對(duì)“萬(wàn)里船”，字與字、詞與詞，既有形式上的相似，也有字義上的呼應(yīng)，甚至在色彩上也相互照應(yīng)。

3. 意境之美。意境通過(guò)意象的描摹，實(shí)現(xiàn)主客觀的統(tǒng)一，以達(dá)到物我合一的境地。（1） 情景交融。情景交融是創(chuàng)造的意境所表現(xiàn)的典型特征，包括借景抒情和寓情于景兩種基本形式?！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，說(shuō)的就是詩(shī)人所見(jiàn)、所聞、所想的社會(huì)生活圖景中的人、事、物，承載著詩(shī)人的思想內(nèi)蘊(yùn)，表達(dá)出作者的深層次的精神情感。詩(shī)人張繼名篇《楓橋夜泊》，全詩(shī)意象豐富，簡(jiǎn)潔易懂，月落、烏啼、寒霜、江楓、漁火這些意象都是詩(shī)人真實(shí)所遇，落第的愁緒加上凄清的寒霜，觸發(fā)著詩(shī)人孤苦凄涼的愁緒，借助月意象對(duì)環(huán)境的烘托。（2） 虛實(shí)相生。意境的結(jié)構(gòu)特征在詩(shī)句的表現(xiàn)上為虛實(shí)相生。虛境是詩(shī)人所想象的藝術(shù)境界，創(chuàng)設(shè)出空靈的境界，品讀虛境能夠拓展審美藝術(shù)空間；實(shí)境是客觀存在的自然物象或社會(huì)事物，以虛景的統(tǒng)攝為前提，是事物原本形貌的真實(shí)展現(xiàn)。杜牧的《江南春》是一首七言絕句，詩(shī)中的豐富意象和虛實(shí)相生的意境描摹，匯成了幽靜深邃的藝術(shù)境界，展現(xiàn)了作者細(xì)膩雋永的情思，歷來(lái)為人們稱道。（3） 形神統(tǒng)一。“形”是指事物的表象，“神”是由人的感情投射到“形”的規(guī)律或本質(zhì)當(dāng)中，古詩(shī)大都通過(guò)審美意象的形式傳達(dá)作者的精神內(nèi)涵。在選入蘇教版教材的古詩(shī)文當(dāng)中，月意象出現(xiàn)的次數(shù)甚多。如《竹里館》詩(shī)人王維攜“深林人不知，明月來(lái)相照”，自然平淡的筆調(diào)，描繪出清麗淡雅的月下幽林的意境，透視出一位隱者閑適從容的生活意趣，圣潔空靈的月意象成為作者心志高潔的人生境界，詩(shī)句的明月蘊(yùn)含著一種特殊的美學(xué)意蘊(yùn)。（4） 動(dòng)靜結(jié)合。動(dòng)靜結(jié)合自古以來(lái)是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)上的至高境界，詩(shī)句中的動(dòng)態(tài)美與靜態(tài)美的相互銜接，鑄就了靈動(dòng)的藝術(shù)境地。詩(shī)中的動(dòng)態(tài)美能夠起到傳神的效果，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。李白《望廬山瀑布》）一詩(shī)，將瀑布的氣勢(shì)之磅礴、鮮明的色澤以動(dòng)態(tài)的形式呈現(xiàn)在讀者面前，使得全詩(shī)格調(diào)豪放明快，氣勢(shì)壯闊，被稱為古今之絕唱。靜態(tài)的意境又是詩(shī)人追求的審美情趣，劉禹錫的《望洞庭》描繪了一個(gè)皓月當(dāng)空的秋夜，洞庭湖水光月色交融不分，在月光的映照下，寥遠(yuǎn)明凈的湖面猶如一面碩大的銀鏡，青翠的君山仿佛白銀盤里輕放的一顆小巧玲瓏的青螺。這里，秋天飄灑的月光與湖面交相輝映，再現(xiàn)了空靈飄渺的空間環(huán)境中呈現(xiàn)出的一派寧?kù)o和諧、意境雋永的美麗境界。

4. 哲理之美。哲理性是人性不同于動(dòng)物性的高級(jí)別思維形式，是對(duì)自然現(xiàn)象、社會(huì)生活、善惡是非道理的闡發(fā)。小學(xué)階段學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中的哲理，實(shí)質(zhì)上就是感悟自然的美、人性的善，深刻的人生哲理在冥冥之中涌入心底。蘇教版三上《習(xí)作8》中引用的詞句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，選自蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，詞中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，將人世間的離、合與自然界中月的圓、缺相對(duì)照，對(duì)這兩對(duì)矛盾的思考，展現(xiàn)出作者對(duì)自然、人生的哲思。

三、 探究：小學(xué)古詩(shī)審美教育的三點(diǎn)嘗試

1. 誦讀吟詠。

在語(yǔ)文課堂中，最具個(gè)性、活力、感染力的因素即是朗讀?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)各學(xué)段都要重視朗讀，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感。誦讀吟詠是開(kāi)啟詩(shī)詞審美教學(xué)的基石，是兒童進(jìn)入古代詩(shī)詞領(lǐng)域的有效路徑。誦讀是通常認(rèn)為的有感情朗讀，體現(xiàn)出音節(jié)變化的抑揚(yáng)頓挫。吟詠，又稱吟唱，按照一種自然的近乎樂(lè)曲音調(diào)的節(jié)奏進(jìn)行歌唱式的讀文。依照古典詩(shī)詞具有音樂(lè)美的特征，誦讀和吟詠是通過(guò)聲音的抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏的緩急疏密等，使蘊(yùn)藏在作品中的情感得以自然地流淌。在此基礎(chǔ)上，葉圣陶先生創(chuàng)造性地提出“美讀”，就是旨在吟誦中把作者的感情表達(dá)出來(lái)。在當(dāng)前“學(xué)講方式”全面注入課堂的時(shí)期，改善語(yǔ)文課堂生態(tài)，勢(shì)必要轉(zhuǎn)變?cè)械慕淌谟^念，讓學(xué)生產(chǎn)生“我想學(xué)”“我要學(xué)”“我想要展示”的心態(tài)，才能有效地展開(kāi)教學(xué)。李白的《望廬山瀑布》，讀詩(shī)的前兩句，對(duì)照文本，反復(fù)誦讀，想象煙霧迷離中的瀑布；讀詩(shī)的后兩句，加上動(dòng)作表演和豐富的表情，將詩(shī)人豪邁的氣勢(shì)吟誦出來(lái)，學(xué)生仿佛成了詩(shī)人，進(jìn)入到了古詩(shī)情境當(dāng)中，體會(huì)到詩(shī)人對(duì)壯美山川的熱愛(ài)。endprint

2. 想象聯(lián)想。詩(shī)詞是語(yǔ)言的高度濃縮，其含蓄的韻致必須通過(guò)想象和聯(lián)想去補(bǔ)充曠遠(yuǎn)的審美意境。想象，是審美藝術(shù)活動(dòng)中的靈魂，是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的著力點(diǎn)。心理學(xué)認(rèn)為，想象的情景在大腦皮層喚醒了視覺(jué)、知覺(jué)和表象，激活了相應(yīng)的情感因素，從而形成了聯(lián)想。想象的原始材料是事物的表象，古詩(shī)詞審美的想象是詩(shī)詞的語(yǔ)言信息引起的，經(jīng)過(guò)思維的再造，領(lǐng)悟到“象外之旨”的真諦。通過(guò)想象和聯(lián)想才能更好地走進(jìn)作者所處的真實(shí)情境，感受語(yǔ)言文字所表達(dá)的深刻意蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。由于文學(xué)素養(yǎng)和審美水平的局限，在小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)，一般不強(qiáng)調(diào)從理性思維的角度去幫助學(xué)生理解文本，而是從感性經(jīng)驗(yàn)的水平去欣賞作品，發(fā)揮想象和聯(lián)想，運(yùn)用形象思維去把握詩(shī)詞的審美意蘊(yùn)。豐富學(xué)生的想象，開(kāi)啟學(xué)生的聯(lián)想，既符合文學(xué)作品鑒賞的規(guī)律，又符合小學(xué)生閱讀文學(xué)作品的實(shí)際。培養(yǎng)和豐富小學(xué)生的想象力，首先，需要建立豐富的生活積累；其次，能正確把握審美對(duì)象的藝術(shù)特征；最后，在記憶領(lǐng)域不斷拓展，加深理解。在踐行學(xué)講計(jì)劃的過(guò)程中，筆者執(zhí)教課文《黃鶴樓送別》時(shí)，運(yùn)用了創(chuàng)設(shè)情境和師生互動(dòng)的方法。黃鶴樓本是一處著名的旅游勝地，又有仙人飛天的傳說(shuō)，在此目睹“遠(yuǎn)影”中的一片“孤帆”，打開(kāi)了學(xué)生思想的閘門，不由自主地進(jìn)入詩(shī)人送別友人的場(chǎng)景中，仿佛看到李白的翹首凝望，空留綺麗春光和一江春水與詩(shī)人做伴。筆者借助多媒體圖片展現(xiàn)的意境開(kāi)闊、色彩明麗的送別畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生先通過(guò)直觀感覺(jué)進(jìn)行想象和聯(lián)想，繼而進(jìn)行互助式學(xué)習(xí)，在小組合作中進(jìn)行思維發(fā)散和語(yǔ)言訓(xùn)練，使學(xué)生在情境中受到詩(shī)意美的感染和熏陶，學(xué)會(huì)鑒賞飄逸靈動(dòng)、情誼韻遠(yuǎn)的“千古麗句”。

3. 游戲?！坝螒蛘f(shuō)”是中外美學(xué)史上，用以說(shuō)明審美活動(dòng)的特殊性質(zhì)和規(guī)律的學(xué)說(shuō)。兒童審美的啟蒙，以生活和學(xué)習(xí)方式中的游戲?yàn)榛倔w驗(yàn)形式。在審美教育中，游戲?yàn)閮和峁┝松鷦?dòng)活潑的環(huán)境，有力地激發(fā)了兒童審美判斷能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，對(duì)處于兒童期的學(xué)生人格塑造具有重要作用。根據(jù)兒童喜愛(ài)游戲、樂(lè)于參與游戲的特點(diǎn)，進(jìn)行古詩(shī)詞審美實(shí)踐的豐富探索，在唱歌、繪畫(huà)、表演、改寫(xiě)等多種活動(dòng)中體驗(yàn)、親歷、創(chuàng)造，讓學(xué)生在游戲中感受美、欣賞美、創(chuàng)造美。游戲?yàn)閮和诠旁?shī)詞之間架設(shè)了一座多彩的橋梁，使兒童心靈與詩(shī)詞作者情感之間產(chǎn)生生命的共鳴，達(dá)到情義相生的藝術(shù)境地。這樣，兒童的生命因詩(shī)詞的優(yōu)美而呈現(xiàn)出絢麗多姿，詩(shī)詞因兒童的創(chuàng)造能力而煥發(fā)出生命的光彩。

（作者單位：徐州市開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）endprint