安德烈·維薩里：為真理而盜墓

泊風

【適用話題】探究精神 追求真理 敢于質(zhì)疑

【素材分析】安德烈所在的時代奉蓋倫的著作為圭臬，不質(zhì)疑也不進一步研究。在無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬；但在科學的道路上，從來不缺質(zhì)疑權(quán)威者。安德烈和古往今來每一個挑戰(zhàn)權(quán)威的人一樣，向舊觀念挑戰(zhàn)。為了研究人體解剖學，他不惜冒天下之大不韙盜掘墳墓，以科研的名義對抗世界的冷眼，為醫(yī)學的進步點亮了燈火。

NEW視野

2017年5月，唐史專家鄭學檬教授在廈門大學舉辦了學術(shù)講座。在座談會上，他提到，目前有些博碩論文批判精神不足，沒有學術(shù)生命力。他鼓勵博碩新晉們勇敢去推陳出新，更上一層樓。不破陳說，難有新見，不僅僅是做學術(shù)，做任何事都應該勇敢去析疑解惑，抗辯求真。

16世紀的歐洲，醫(yī)學技術(shù)水平不高。發(fā)燒了，放血；胸悶了，放血；腹瀉了，放血……死亡率高得出奇。而宗教統(tǒng)治下，人體解剖是大罪，使得本就貧瘠的醫(yī)療技術(shù)更是止步不前。

可有一個人站了出來，橫眉冷對固有的價值觀念。這個人叫安德烈·維薩里。

1514年，安德烈·維薩里出生在比利時的醫(yī)生世家。他對醫(yī)學自小便有著濃厚的興趣，將枯燥的醫(yī)學書視為浪漫的童話。隨著年齡的增長，他逐漸癡迷醫(yī)學實驗?？催^蓋倫的醫(yī)學理論后，對解剖學更是興趣大增。蓋倫一輩子解剖的無非豬狗，用解剖豬狗的經(jīng)驗去治療病人，本就不靠譜，但當時的醫(yī)生將其奉為權(quán)威。

當一種理論成為權(quán)威，人類的向上之心將會枯竭。

而安德烈是那時醫(yī)學界唯一的火星。為了研究，他只能挖墓掘尸。但亂葬崗的尸體殘缺不全，不適合做解剖。一日，安德烈跟蹤運送尸體的士兵，在他們埋下尸體后悄悄將尸體移回自己的地下室。他拿起手術(shù)刀，劃開了解剖學的第一刀。

在尸體比人命還重要的時代，墓地里消失的尸體，無法不引起注意。一晚，安德烈被墓地守衛(wèi)發(fā)現(xiàn)，守衛(wèi)尾隨他回到地下室。人的頭顱、四肢都掛在墻頭，血淋淋的景象嚇壞了守衛(wèi)。安德烈塞錢讓他保守秘密，隨后便帶著研究成果遠遁巴黎。但當看到巴黎大學仍將蓋倫的理論奉為圭臬，他毅然重操舊業(yè)——盜墓以研究解剖。

1536年，意大利帕多瓦大學聽聞安德烈的事跡，聘請他為解剖學講師。他親自帶領學生去亂葬崗挖墳掘尸，課堂上也親自操刀邊講邊操作。1543年，《論人體構(gòu)造》誕生，這本書所奠定的醫(yī)學基礎時至今日無法撼動。在這本書中，安德烈指出了蓋倫近300處錯誤。身為年輕人將權(quán)威拉下神壇，他遭受了守舊派的瘋狂攻擊。

人言的可畏與百姓的盲目，是真理的敵人。但只要給真理一束光，它便會破土而出。安德烈因輿論逃離帕多瓦大學后，被西班牙國王查爾斯五世收為御醫(yī)。此后的20年里，安德烈潛心研究，出版了《論人體構(gòu)造》第二版。但他遭受天主教的威脅，新上任的國王將他流放，50歲時他在歸途中悄然而逝。

有人倒下，就有人站起來。一位叫法洛皮奧的學者出版了一本名為《解剖觀察》的著作，他將這本書寄給安德烈，并用安德烈質(zhì)疑蓋倫的腔調(diào)質(zhì)疑他。安德烈寫了260多頁的回信送到法洛皮奧手中。他仿佛看到了30多年前那個輕狂桀驁的自己。

有些人倒下了，有些人就會站起來，真理也是如此。endprint