莫把才藝教育當(dāng)作素質(zhì)教育

■ 冬青譚

莫把才藝教育當(dāng)作素質(zhì)教育

■ 冬青譚

進(jìn)行素質(zhì)教育的原則應(yīng)該始終如一，即始終從對人的關(guān)懷和理解出發(fā)，歸于對生命、宇宙的關(guān)懷和理解。

張冬青：1986年畢業(yè)于北京大學(xué)分校中文系，同年任教于北京青年政治學(xué)院。2016年創(chuàng)辦日日新學(xué)堂，并提出“自然而然”的教育理念。著有詩集《可能生活》，合著《中國古代教育研究》，論文《“亭”之于京劇的文化意蘊》《詩意紅樓——論紅樓夢的詩化人生》等

會彈琴但不懂音樂，會畫畫但不懂美術(shù)，會書法但不懂神韻，會跳舞但不懂舞蹈……這就是當(dāng)代藝術(shù)教育應(yīng)試化的結(jié)果。

藝術(shù)，由美與人性構(gòu)成。美與人性的關(guān)系不是形式與內(nèi)容的關(guān)系，而是：美的形式即是美的內(nèi)容，人性的內(nèi)容就是人性的形式；進(jìn)而美就是人性，人性即是美。

中世紀(jì)的歐洲，高等教育剛剛興起，只有四個碩士學(xué)位：文學(xué)、神學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)。有意思的是：要想獲得神學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)學(xué)位，必先獲得文學(xué)學(xué)位。這應(yīng)該就是重視通識教育的傳統(tǒng)。再向前追溯到柏拉圖，他認(rèn)為，人應(yīng)該在18歲之前接受藝術(shù)教育，18-20歲接受體育教育，20-30歲接受科學(xué)教育，30-35歲接受哲學(xué)教育，35歲之后可以成為哲學(xué)家，可以從政?？梢姡膶W(xué)的教育、藝術(shù)的教育是人的教育的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)肥沃了，才有未來的生命的茁壯。

人文教育、通識教育、素質(zhì)教育的重要性大家都懂得一二，國家的號召也響徹大中小學(xué)的上空。但是，落實下來就變成了校園大躍進(jìn)風(fēng)格的文體活動，變成了各種藝術(shù)考級和培訓(xùn)的利益鏈，變成了既讓父母辛苦又令父母沾沾自喜的兒女的才藝學(xué)習(xí)。這一切都是因為我們的教育里沒有人、不懂美。

怎么辦？首先，作為最不想坑孩子的父母，先厘清一些概念。素質(zhì)教育重要，人人都在說。但什么是素質(zhì)教育？人為什么要有素質(zhì)？去查百科全書能查出很多定義，我們先拋開它們，用日常的語言去理解。人為什么要有素質(zhì)？是因為人希望有尊嚴(yán)、高貴、優(yōu)雅、幸福地生活。又是因為人是對自己的生活有覺知意識的一種生命。這是自然的恩賜。為了表達(dá)這樣的愿望和思索，為了實現(xiàn)這愿望，人類發(fā)明了文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、哲學(xué)、宗教、科學(xué)……習(xí)得和發(fā)展這些發(fā)明以升華生命的品質(zhì)就是素質(zhì)教育。進(jìn)行素質(zhì)教育的原則應(yīng)該始終如一，即始終從對人的關(guān)懷和理解出發(fā)，歸于對生命、宇宙的關(guān)懷和理解。或者從對生命、宇宙的關(guān)懷理解出發(fā)，歸于對人的關(guān)懷和理解。素質(zhì)教育的方法也只有一個：培養(yǎng)感受力。有了感受力才有理解力，才有創(chuàng)造力。應(yīng)試的方法恰恰首先破壞了感受力，然后是理解力和創(chuàng)造力。一個被知識碎片塞滿的孩子，就像所有毛孔被堵塞了一樣，他的感知慢慢就死掉了。當(dāng)孩子記住第幾根手指撥第幾根弦、第幾號表情配合第幾個動作時，藝術(shù)就死掉了。

所以，與其讓孩子奔波于各種才藝培訓(xùn)班，不如先帶孩子每周去聽音樂會，去看芭蕾舞，去參觀美術(shù)館、博物館，在家聽經(jīng)典的音樂、戲曲，看藝術(shù)畫冊，閱讀，等等。

藝術(shù)是最不功利的，如果教育把藝術(shù)功利化了，是在殺死藝術(shù)，毀滅美和人性。

碰撞：寫在“視覺的盛宴”美術(shù)展之前

在小學(xué)階段的藝術(shù)教育中，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個目標(biāo)。藝術(shù)教育的目標(biāo)是造就具有審美品位、富于創(chuàng)造力的人。而創(chuàng)造性是每個兒童天性中都具有的潛能，為使這種潛能得以呈現(xiàn)與成長，教師或家長不能從成人角度評價兒童作品。這樣，每個兒童才會無拘無束地展現(xiàn)創(chuàng)作欲望，運用自己的感官去感受和體驗生活，這就是發(fā)揮創(chuàng)造力的最佳途徑。

美國當(dāng)代著名的美術(shù)教育家羅恩菲爾德認(rèn)為兒童的發(fā)展是生理的、感情的、社會的等多個領(lǐng)域的整體發(fā)展，而創(chuàng)作過程對兒童整體發(fā)展最為重要，因而，羅恩菲爾德強調(diào)創(chuàng)作過程，忽視創(chuàng)作結(jié)果，明確指出“對兒童影響最大的是創(chuàng)作過程而非完成品”。羅恩菲爾德的美術(shù)教育理念與日日新學(xué)堂美術(shù)教學(xué)的理念也是高度吻合的。

日日新學(xué)堂在多年的美術(shù)教學(xué)探索中，一直按照兒童的心理發(fā)展階段，把握不同發(fā)展階段學(xué)生的身心特點，設(shè)計有益于兒童發(fā)展的美術(shù)課程，在教學(xué)過程，始終以兒童為中心，以愛、美、智慧、自由為指導(dǎo)，融合中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想，與西方的美育教育理念相碰撞，相激蕩，相融合，希望探索出日日新特色的美術(shù)教學(xué)思路，并日臻完善。

日日新學(xué)堂在做自然筆記的孩子

涂鴉：學(xué)前階段的兒童美術(shù)發(fā)展

學(xué)前階段，是兒童的涂鴉階段，是兒童自我表現(xiàn)的第一階段。在涂鴉中，先是無意識地涂鴉，然后是有意識地涂鴉，孩子表述了自己對世界的感受和發(fā)現(xiàn)，看孩子的畫，不是看他畫得像不像，而是要“聽”他的畫所表達(dá)的東西，理解他在畫中所述說的內(nèi)容；對孩子來說，通過讓別人“聽”，他的畫才有了意義，他用涂鴉這種方式表達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)和探索的樂趣所在。

興趣：小學(xué)低年級階段的兒童美術(shù)發(fā)展

小學(xué)一、二年級是低年級階段，在這個階段，兒童開始嘗試表現(xiàn)，使用基底線作為建立事物秩序的表達(dá)方式，也開始有了將事物抽象化和圖案化的能力。在日日新學(xué)堂，深為認(rèn)同每個兒童都具有創(chuàng)作性，具有獨特的潛能和天賦，兒童對各種各樣的形與色有著濃厚的興趣，他們總是忘我地投入。教師在設(shè)計課程時為兒童提供豐富多樣的材料和足夠的時間，鼓勵他們把想到的和感受到的自由、輕松、愉快地表現(xiàn)出來。

轉(zhuǎn)化：小學(xué)中年級階段的兒童美術(shù)發(fā)展

小學(xué)三、四年級是中年級階段，在這個階段，兒童開始具有一定的形體概念，一些孩子在畫畫時開始向具象方向轉(zhuǎn)化，開始對環(huán)境有所認(rèn)識，用代表性物體表現(xiàn)環(huán)境，作品更接近現(xiàn)實，更有細(xì)節(jié)，逐漸注重所描繪物體的逼真性。愛欣賞立體感強，明暗變化豐富，色彩真實感強的作品。這一時期孩子的想象力及形象記憶能力方面發(fā)展逐漸減慢，通過接觸各種不同的繪畫風(fēng)格來開拓、提高并深入孩子在繪畫方面的興趣，并將孩子對繪畫的熱情轉(zhuǎn)變?yōu)榕Φ膭恿Α?/p>

真實：小學(xué)高年級階段的兒童美術(shù)發(fā)展

小學(xué)五、六年級是高年級階段，在這個階段，兒童理智萌芽，具備一定的寫實表現(xiàn)。他們對過去畫的東西已經(jīng)不滿足了，要求畫得更“像”了。不只形狀、顏色上要求真實，而且初步有了立體、空間的感覺（視知覺有了一定深度）。他們對自己的要求使他們的積極性有時受挫，創(chuàng)作的激情也常有起伏。這是10歲以后創(chuàng)作的心理變化。這一時期在課程的設(shè)計中多了解一些繪畫知識，初步學(xué)習(xí)一些繪畫技法，會鞏固孩子對繪畫的興趣。

這些階段對于每個個體而言，并非涇渭分明，每個孩子的成長有自己的節(jié)奏，對于教師而言，需要持續(xù)地觀察，給予適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)與支持。