大運(yùn)河史話 (八)

木匠

【鉤沉·大運(yùn)河文化帶】

大運(yùn)河史話 (八)

木匠

上一期，我們的京杭大運(yùn)河沿線歷史文化名城和古鎮(zhèn)之旅，已經(jīng)走過(guò)了德州段。本周，我們將沿京杭大運(yùn)河繼續(xù)北上，看看其沿岸還有哪些歷史文化名城和古鎮(zhèn)……

滄州

大運(yùn)河滄州段，北起青縣李又屯村，南到吳橋第六屯，全長(zhǎng)215公里，在以地市級(jí)行政區(qū)為劃分的大運(yùn)河十幾個(gè)河段當(dāng)中，滄州段是流經(jīng)里程最長(zhǎng)的一段運(yùn)河。

滄州境內(nèi)的運(yùn)河最早可追溯到三國(guó)時(shí)代的平虜渠——建安十一年（公元206年），曹操為北征烏桓，下令開(kāi)鑿了平虜渠，不過(guò)那時(shí)候還沒(méi)有滄州這個(gè)地名。滄州，始設(shè)于北魏孝明帝熙平二年（公元517年），下轄浮陽(yáng)、樂(lè)陵和安德三郡，但古滄州并不在現(xiàn)在這個(gè)地方，而在距今滄州城東南20多公里的地方。

大業(yè)四年（公元608年），隋煬帝楊廣“發(fā)河北諸郡男女百余萬(wàn)，開(kāi)永濟(jì)渠，引沁水南達(dá)于河，北通涿郡”，永濟(jì)渠在滄州境內(nèi)的這段運(yùn)河就是在平虜渠的基礎(chǔ)上開(kāi)鑿而成的。

元末明初，滄州舊城開(kāi)始衰敗，而位于運(yùn)河西岸的長(zhǎng)蘆鎮(zhèn)卻依仗著運(yùn)河漕運(yùn)，逐漸發(fā)展起來(lái)。據(jù)《明史·地理志》記載：“滄州洪武二年（公元1369年）五月徙于長(zhǎng)蘆?！薄疤祉樁辏ü?458年），奏允創(chuàng)建磚城”，磚城最后完工于公元1461年，這就是今天的滄州城。也就是說(shuō)今天的滄州城，是在原長(zhǎng)蘆鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

滄州城遷到運(yùn)河邊上以后，更加興旺發(fā)達(dá)。明代詩(shī)人瞿佑在其《滄州城》一詩(shī)中，曾對(duì)此有過(guò)如下的描述：“滄州城，城何高，城上樓櫓城下壕?！?jiàn)運(yùn)河繞郭流滔滔，高桅大舵長(zhǎng)短篙，自南而北連千艘?！睋?jù)史料記載，明、清兩代，每年都會(huì)有大約400萬(wàn)石漕糧，以及大量的瓷器、鹽、煤等物資，經(jīng)滄州運(yùn)至北京。運(yùn)河上，南來(lái)北往的船隊(duì)在裝卸貨物時(shí)，船上的人會(huì)下船到城中消費(fèi)、娛樂(lè)，船只也需要補(bǔ)給，是以滄州城每天都有大量沿運(yùn)河而來(lái)的南北客商、工匠和藝人進(jìn)出，熱鬧非凡。

還有就是無(wú)論是隋唐大運(yùn)河還是京杭大運(yùn)河，滄州段都有一個(gè)別名——御河。“御河”這個(gè)名字也說(shuō)明了這段運(yùn)河相比于運(yùn)河其他河段，與皇家的關(guān)系要更為密切。封建時(shí)代，因?yàn)榛实鄢鲂邢拗坪芏啵虼诉\(yùn)河上并不會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)“水殿龍舟”的情況，而這種情況卻在這段運(yùn)河上出現(xiàn)的次數(shù)最多，至少有五位帝王的龍船曾從這里經(jīng)過(guò)。他們分別是隋煬帝楊廣（三次）、周世宗柴榮（一次）、明宣宗朱瞻基（一次），清圣祖愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁（兩次，六下江南，只有兩次走的是水路）和清高宗愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷（兩次，六下江南均沒(méi)有走水路，但在五次東巡中，卻有兩次走的是水路）。

隋大業(yè)七年至十年（公元611年至614年），隋煬帝三次發(fā)動(dòng)了征高麗的戰(zhàn)爭(zhēng)，每一次都是御駕親征，且均把涿郡作為基地，故有隋煬帝三臨涿郡之說(shuō)。

大業(yè)七年二月，煬帝率文武官員及隨從10萬(wàn)人從江都出發(fā)，“御龍舟，渡河，入永濟(jì)渠，沿渠北上。四月到達(dá)涿郡，詔征天下兵馬，會(huì)于涿郡”。

大業(yè)九年三月，煬帝再征高麗，復(fù)至涿郡。四月渡遼，取平壤。六月，因負(fù)責(zé)督運(yùn)糧草的禮部尚書(shū)楊玄感反叛，煬帝聞風(fēng)大驚，詔命班師。

大業(yè)十年二月，煬帝又一次下詔征兵，三月至涿郡。七月，隋軍進(jìn)至遼西懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)，高麗遣使請(qǐng)降。煬帝遂自懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)班師。

五代末年，周世宗柴榮北伐三關(guān)，疏通了自汴京至邊關(guān)的水路。據(jù)《舊五代史》：顯德六年（公元960）四月十六日，世宗誓師于滄州，次日即下契丹寧州，二十二日“駕御龍舟，率舟師順流而北”，二十六日下益津關(guān)，二十八日下瓦橋關(guān)，二十九日下莫州，三十日下瀛州……離京四十二日，不費(fèi)一箭，盡得關(guān)南三州十七縣一萬(wàn)八千三百六十戶，用兵可謂神速奇效，在軍事史上留下了漂亮的一筆。直到一百五十年后，在當(dāng)?shù)毓賳T的意識(shí)里，還有對(duì)這次運(yùn)河水戰(zhàn)的完美印象：“顯德中，收復(fù)關(guān)南，自浮陽(yáng)御龍舟順流而北。太祖皇帝神武英發(fā)，盡護(hù)水陸之師，所向輒下，遂平三關(guān)?！?/p>

明宣德元年（1426）八月初一，漢王朱高煦在山東樂(lè)安（今惠民）舉兵造反。這是明代繼“靖難之役”后，出現(xiàn)的第二次親叔與親侄爭(zhēng)奪皇位的斗爭(zhēng)。明宣宗朱瞻基御駕親征，平叛大軍自京師沿運(yùn)河南下，“十八日，御舟駐蹕滄州。宣宗自滄州登岸陸行。十九日，車(chē)駕至鹽山。二十日凌晨，至樂(lè)安城下?！币惶旌?，朱高煦出降，樂(lè)安不攻自破。宣宗兵不血刃地平定了叛亂，運(yùn)河上的龍舟見(jiàn)證了他的運(yùn)籌帷幄。

清代，康熙帝在位期間，曾六下江南，其中有兩次去和回都走的是水路，且都曾在滄州駐蹕?！稖嬷葜尽愤€記載了康熙帝第五次南巡時(shí)，曾在滄州停留，時(shí)正在老家滄州養(yǎng)病的翰林戴寬被蒙恩召見(jiàn)后寫(xiě)的八首詩(shī)：

其一

二月樓船下九重，官河冰泮水融融。

纜牽堤柳初含綠，棹指桃花欲放紅。

雨露行隨仙仗外，春風(fēng)遙渡海門(mén)東。

懸知萬(wàn)里江南路，拜舞歡欣兩岸同。

其二

身隨冠佩到橫塘，桂楫蘭橈路正長(zhǎng)。

白玉窗中瞻日角，錦帆影里識(shí)天香。

云垂羽蓋迎仙棹，雪散瑤花撲御床。

正是三春好風(fēng)景，滄波曲岸駐鳴榔。

（自注：是日駐蹕有瑞雪）

其八

輕裘計(jì)日到皇州，為覲天顏未放舟。

清蹕暫移滄海曲，蒲帆遙指景陽(yáng)樓。

囊同趙壹羞應(yīng)慣，俸比東方賜已優(yōu)。

惟有瞻云心最切，翠華雨去意悠悠。

如今，人們提起滄州，首先想到的已不是大運(yùn)河，而是滄州武術(shù)和吳橋雜技。而這兩項(xiàng)文化傳承，也都和大運(yùn)河有著密不可分的關(guān)系。

據(jù)史料記載，滄州民間武術(shù)源于春秋時(shí)代。隋以后，隨著永濟(jì)渠的開(kāi)通，滄州境內(nèi)的連鎮(zhèn)、泊頭、興濟(jì)、青縣都成了重要碼頭，各業(yè)相爭(zhēng)，須有高強(qiáng)的武技方可立足。滄州鏢業(yè)因而興盛了起來(lái)，到明末清初，達(dá)到鼎盛。彼時(shí)，滄州的武師多服務(wù)于鏢行，并贏得了“鏢不喊滄”的名聲。所謂“鏢不喊滄”，即各地鏢局為了表示對(duì)滄州武術(shù)界的尊重，鏢車(chē)經(jīng)過(guò)滄州地面時(shí)，都會(huì)扯下鏢旗，悄然而過(guò)，不喊鏢號(hào)。若在滄州喊鏢，則有逞強(qiáng)之嫌。自此，滄州便有了“武術(shù)之鄉(xiāng)”的稱(chēng)號(hào)。

吳橋雜技則是滄州的另一張“名片”，也和運(yùn)河有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。“小小銅鑼圓悠悠，學(xué)套把戲江湖走。南京收了南京去，北京收了北京游。南北二京都不收，條河兩岸度春秋……”這是流傳在吳橋街頭藝人中的一首“鑼歌”，其中提到的“條河”就是滄州民間對(duì)大運(yùn)河的稱(chēng)謂。

有專(zhuān)家稱(chēng)：“吳橋雜技的興盛、發(fā)展與運(yùn)河有著極其密切的關(guān)系。這主要表現(xiàn)在，吳橋雜技藝人以運(yùn)河流域?yàn)橹饕顒?dòng)區(qū)域。明清以來(lái)，由于運(yùn)河漕運(yùn)發(fā)達(dá)，帶動(dòng)了沿河流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也給吳橋藝人的雜技活動(dòng)提供了優(yōu)越的生存空間，并形成了雜技界‘沒(méi)有吳橋不成班’的佳話?！?/p>

說(shuō)到滄州的古跡，最有名的是位于舊州城內(nèi)原開(kāi)元寺前的鐵獅子——“鎮(zhèn)海吼”，據(jù)獅身上的銘文，是北周時(shí)，當(dāng)?shù)厝藶殒?zhèn)海嘯水患，集資請(qǐng)鑄造師李云所鑄。該鐵獅通高5.3米，長(zhǎng)6.1米，寬3.17米，總重量為29.3噸，面南尾北，昂首挺胸，怒睜雙目，巨口大張，肩負(fù)巨大蓮花盆，四肢叉開(kāi)，仿佛正疾走乍停。清代文人李云崢嘗作《鐵獅賦》，贊美該獅“飆生奮鬣，星若懸眸，爪排若鋸，牙列如鉤。既猙獰而蹀躞，乍奔突而淹留。昂首西傾，吸波濤于廣淀；掉尾東掃，抗潮汐于蜃樓……”

此外，獅身內(nèi)外還有許多鑄文，除前述所說(shuō)的鑄造年代和鑄造者、捐錢(qián)者姓名外，頭頂及頸下還鑄有“獅子王”三個(gè)字，腹腔內(nèi)還鑄有隸書(shū)金剛經(jīng)文，可惜現(xiàn)在大都已模糊不清了。

（未完待續(xù)）