對(duì)幼兒園課程融入傳統(tǒng)文化的思考

費(fèi)素梅

傳統(tǒng)文化是指“受特定文化類型的價(jià)值體系制約， 經(jīng)過長期歷史積淀而形成的， 具有穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)和思想要素， 至今仍影響著人們的思維方式、價(jià)值觀念、道德風(fēng)貌、社會(huì)習(xí)俗等深層文化方面的思想和行為方式上的習(xí)慣?！眰鹘y(tǒng)文化世代相傳， 即彰顯著過去， 自豪著今天， 又支撐著未來。中華各民族在上下五千年的歷史長河中，兼容并包， 積累了各具特色的文化遺產(chǎn)。

幼兒園課程作為幼兒教育的重要實(shí)施手段，是有效幫助、引導(dǎo)幼兒獲得相關(guān)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的各類活動(dòng)的總稱。是開展幼兒教育的指南針， 承擔(dān)著全面和諧地發(fā)展幼兒身心、為幼兒入學(xué)奠定基礎(chǔ)的重任。那么從我國傳統(tǒng)文化中提取精華部分，融入幼兒園課程之中的實(shí)踐有什么意義和價(jià)值呢：

一、傳統(tǒng)文化融入幼兒園課程的應(yīng)用價(jià)值

（一）有助于對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、繼承和發(fā)展

文化因素是人類發(fā)展的重要力量之一。現(xiàn)代人們?cè)谙硎茇S富的多元文化的同時(shí)，屬于本民族根深蒂固的文化財(cái)富卻被漸漸淡忘或消失，如許多優(yōu)秀而深藏于民間的傳統(tǒng)手工藝和藝術(shù)都面臨著失傳的現(xiàn)象。當(dāng)下孩子們熟知并熱衷的都是“洋節(jié)日”“ 洋風(fēng)俗”，而輕視自身文化。傳統(tǒng)文化的保存是保持民族獨(dú)立性的前提， 沒有“歷史”的民族將永遠(yuǎn)被歷史遺忘。外來文化與商業(yè)文化的沖擊，使我們不得不對(duì)自己的民族文化產(chǎn)生一種緊迫感，如何對(duì)待這一傾向，是擺在我們面前的嚴(yán)峻課題。

幼兒是未來的主宰者。幼兒期是習(xí)得經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知和建立情感的關(guān)鍵期，在幼兒園課程中融入我們中華民族的文化精華，將在其一生記憶的長河中留下深深的印記，將來不論他（她）在何方，只要看到中華傳元素，都會(huì)讓他（她）記得自己是中國人，是龍的傳人。讓我們的孩子珍惜自己的文化、發(fā)展我們的文化，加深對(duì)民族的認(rèn)同感，使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承和更新，是我們的教育應(yīng)切實(shí)肩負(fù)的重任。

（二）有助于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

科技越來越發(fā)達(dá)，人的素質(zhì)是不是隨之越來越升華了呢？隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢的顯現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、科技素養(yǎng)的提高日益受到廣大關(guān)注，但與此不相適應(yīng)的是，對(duì)人的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其應(yīng)有的地位。人文素養(yǎng)即德性修養(yǎng)，叩問心靈、反身而誠的自我反思意識(shí)和能力，對(duì)于社會(huì)而言就是先進(jìn)的道德和習(xí)慣規(guī)范，對(duì)于幼兒來說，體現(xiàn)在良好的行為習(xí)慣規(guī)范中。中國傳統(tǒng)文化之于人文素養(yǎng)的培育有著無可替代的優(yōu)勢：其獨(dú)有的祖輩傳承的“仁義禮智信”倫理文化正是最為注重道德自覺和人格培養(yǎng)的文化，其“仁愛”的德性教育對(duì)于幼兒園階段的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要價(jià)值。

（三）有助于豐富幼兒教育資源

幼兒教育是個(gè)體人生教育的重要基礎(chǔ)，幼兒身心的特殊性決定了幼兒園課程設(shè)置要具有生活化、經(jīng)驗(yàn)化以及情境化。而作為傳統(tǒng)文化載體的傳統(tǒng)節(jié)日、民間游戲與歌謠等則來自民間，其與幼兒的生活息息相關(guān)。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著的豐富資源，使幼兒充分感受優(yōu)美的民間藝術(shù)，風(fēng)格多樣的的民間游戲，各具特色的民間習(xí)俗等，不僅對(duì)中華民族的個(gè)性特征和獨(dú)特精神有初步了解，還有利于實(shí)現(xiàn)幼兒身體、認(rèn)知、情感、個(gè)性和社會(huì)性等方面全面性、啟蒙性的發(fā)展，如春節(jié)，使小朋友體驗(yàn)到春節(jié)要穿新衣、品美食和放鞭炮， 更意味著慶團(tuán)聚， 告別過去和迎接明天， 因此春節(jié)要掃塵———除“陳”布新；清明節(jié)則使幼兒在嚴(yán)肅的氛圍中體驗(yàn)生命、感受生命。

民族文化與幼兒園課程的融合，使幼兒園課程內(nèi)容更加情境化， 深入淺出。激發(fā)幼兒對(duì)未知事物的興趣， 為日后學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、傳統(tǒng)文化融入幼兒園課程的幾點(diǎn)策略

（一）關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的融入策略

我國傳統(tǒng)節(jié)日是由歷代先民積累、創(chuàng)造的文化精品，其包含豐富的文化底蘊(yùn)，是對(duì)我國民族文化、民族習(xí)慣、民族特點(diǎn)的直接體現(xiàn)。因此傳統(tǒng)節(jié)日與幼兒們的生活是息息相關(guān)的，在傳統(tǒng)節(jié)日的融入上，可以從三個(gè)方面著手：

1.營造良好的傳統(tǒng)節(jié)日特色環(huán)境

首先在傳統(tǒng)節(jié)日資源收集以及活動(dòng)設(shè)計(jì)上，將不同的傳統(tǒng)節(jié)日的起源、內(nèi)容、形式以圖文并茂的方式展現(xiàn)出來，營造出一個(gè)歡快、豐富的節(jié)日氛圍，讓幼兒在這種氛圍得到潛移默化的文化影響。比如。每當(dāng)節(jié)日來臨，與孩子們共同商量，創(chuàng)設(shè)具有特色的傳統(tǒng)節(jié)日環(huán)境。春節(jié)，和孩子們一起在走廊里掛上大紅燈籠和中國節(jié)，在教室的門窗貼上親手制作的窗花作品；端午節(jié)，選取具有節(jié)日代表性的龍船，制作龍舟的主題環(huán)境，將幼兒制作的紙粽子，親子制作的香囊懸掛在教室的門廊；元宵節(jié)，懸掛家長、幼兒設(shè)計(jì)的各色花燈、布置猜燈謎等。特色環(huán)境營造了不同節(jié)日的特色氛圍，孩子們?cè)谟H身制作、創(chuàng)設(shè)的過程中享受創(chuàng)造的快樂和驚喜。

2. 圍繞典型習(xí)俗展開系列節(jié)日體驗(yàn)活動(dòng)

在利用傳統(tǒng)節(jié)日教育資源營造出良好教育氛圍以后，我們以民族心理、道德倫理、精神氣質(zhì)、價(jià)值取向和審美情趣為底蘊(yùn)原則，確立各節(jié)日活動(dòng)的核心意義。如春節(jié)的節(jié)日要素：喜慶、祝福、迎新、團(tuán)聚；元宵節(jié)節(jié)日要素：光明、紅火；清明節(jié)節(jié)日要素：紀(jì)念、生命、生長；中秋節(jié)的要素：團(tuán)圓、品味；重陽節(jié)節(jié)日要素：向上、敬老等等。然后圍繞各節(jié)日的內(nèi)涵和要素設(shè)計(jì)出系列的節(jié)日習(xí)俗體驗(yàn)活動(dòng)，讓幼兒在現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)中感受每個(gè)節(jié)日的象征意義，同時(shí)促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展。如設(shè)計(jì)的春節(jié)迎新系列體驗(yàn)活動(dòng)：掃塵（ 除“ 陳”布新）——吃餃子（ 更歲交子）——做鞭炮（ 除舊迎新）——“ 揮”春聯(lián)（ 揮灑春天）——撕年歷（ 去掉不開心的事、改掉壞習(xí)慣）——我的新年歷（ 計(jì)劃美好的明天），系列活動(dòng)環(huán)環(huán)相扣，以“ 意義”相聯(lián)，既拓展了幼兒的視野，而且也讓幼兒在活動(dòng)中了解了節(jié)日的由來、文化內(nèi)涵、特點(diǎn)?？偠灾?，通過傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)內(nèi)涵的多重開發(fā)，更好體現(xiàn)其教育價(jià)值。

（二）關(guān)于民間游戲的融入策略

1.滲透到幼兒園五大領(lǐng)域

民間游戲主要包含民間體育、民間益智以及語言娛樂三種類型。因此，在民間游戲的融合上，可依據(jù)游戲的不同類型，將其滲透到五大領(lǐng)域中。比如，健康領(lǐng)域可以加入民間體育游戲；在社會(huì)和語言領(lǐng)域可以加入民間游戲中的童謠和寓言故事；在科學(xué)領(lǐng)域可以加入民間益智游戲如算點(diǎn)數(shù)、轉(zhuǎn)陀螺等等；在藝術(shù)領(lǐng)域可以加入民間藝術(shù)游戲。我們應(yīng)根據(jù)具體的活動(dòng)內(nèi)容，挖掘民間游戲的可利用性。endprint

2.融入到幼兒園一日生活

民間游戲除了要融入幼兒園課程內(nèi)容以外，還可以融入幼兒園一日生活。幼兒園的一日生活中有許多零散的時(shí)段，如入園時(shí)、進(jìn)餐前后、午睡后、離園前等，我們可以挑選一些不受時(shí)空因素限制且容易開展的民間游戲，合理分配在這些零散的時(shí)間段內(nèi)。如，早上來園是幼兒一天新生活的開始，可以挑選如翻骨牌、挑棒棒等培養(yǎng)幼兒肌肉動(dòng)作、手眼協(xié)調(diào)能力的豐富活動(dòng)，從而使得幼兒通過玩游戲清醒自己的頭腦，以更加充沛的精力參與后面的活動(dòng)。又如活動(dòng)銜接環(huán)節(jié)，選擇手指民間游戲，搭配上兒歌，孩子們?cè)谕嬗螒蜻^程中，體會(huì)兒歌的韻味，提高游戲的趣味性，同時(shí)減少活動(dòng)中消極等待時(shí)間，增強(qiáng)活動(dòng)之間的銜接性，讓常規(guī)活動(dòng)變得井然有序。

3.同一游戲多重規(guī)則

即同一個(gè)游戲設(shè)置不同的規(guī)則和玩法，使得其能夠在多個(gè)年齡段中使用。舉例來說，“揪尾巴”游戲，小班設(shè)置這樣的規(guī)則：每人身后藏一條尾巴，在跑動(dòng)中不僅要保護(hù)自己的尾巴不被別人揪走，而且還要找準(zhǔn)時(shí)機(jī)揪到別人的尾巴。充分發(fā)展了幼兒奔跑、躲閃的技能，而且簡單的規(guī)則也便于小班幼兒記憶，方便游戲的開展。中班幼兒的游戲規(guī)則要進(jìn)行一定的調(diào)整，比如設(shè)置一對(duì)一的揪尾巴，這樣既增加游戲難度，也讓幼兒在游戲中體會(huì)到合作的快樂。而大班幼兒，則可以設(shè)置一群小朋友揪一個(gè)小朋友的尾巴，這樣促進(jìn)幼兒躲閃能力的進(jìn)一步提高。總而言之，在民間游戲融入上要注重游戲內(nèi)容的合理性，要以簡單的游戲、有趣的形式，使得幼兒在快樂中得到各種能力的提高，從而促進(jìn)其身心的全面發(fā)展。

4.游戲材料就地取

靈活機(jī)動(dòng)地選材和組織，能保障游戲活動(dòng)不受條件限制有條不紊的進(jìn)行，及時(shí)滿足各年齡段幼兒活動(dòng)需求。舉例來說，公雞頭母雞頭和丟手絹等游戲，教師可以隨意拿一顆石子或者手絹就能夠開始游戲，這樣既可以減少游戲籌備的等待時(shí)間，也讓游戲內(nèi)容變得生活化，讓孩子們對(duì)民間游戲的民間性、生活化的來源有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。

（三）關(guān)于民間歌謠的融入策略

有效的將民間歌謠融入到幼兒園課程中，讓幼兒在歌謠的熏陶下學(xué)習(xí)、游玩、探索，實(shí)現(xiàn)身心的全面發(fā)展。

1.創(chuàng)設(shè)經(jīng)典童謠互動(dòng)環(huán)境

在活動(dòng)室的明亮、安靜的角落，為幼兒開辟具有中華民族藝術(shù)特色的“經(jīng)典誦讀屋”“經(jīng)典圖書角”“經(jīng)典對(duì)對(duì)碰”“經(jīng)典小舞臺(tái)”等。在這些區(qū)域里張貼、擺放幼兒自制或親子制作的事、童謠詩歌圖文、傳統(tǒng)節(jié)日繪本、表演道具頭飾……激發(fā)幼兒參與經(jīng)典童謠誦讀活動(dòng)的興趣。區(qū)域中，幼兒自由、愉快地玩樂，沉浸在濃濃的傳統(tǒng)經(jīng)典文化氛圍中。

2.運(yùn)用多樣化趣味誦讀方法

趣味化、游戲化的誦讀方式能激發(fā)、保持孩子們積極的誦讀興趣，如：跟讀法、對(duì)誦法、默念法、接龍法等，將經(jīng)典誦讀與游戲相融，引導(dǎo)幼兒玩一玩、講一講；在語言區(qū)，準(zhǔn)備小播放器，供幼兒自主播放，配樂朗誦讀一讀；音樂角，準(zhǔn)備圓舞板、小鈴、竹板等簡單的打擊樂器，幼兒自主選擇，敲一敲，兒歌民謠有節(jié)奏地念一念。

3.家園合作共讀經(jīng)典

單靠幼兒園進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要取得家長的支持與配合，在節(jié)日前夕，請(qǐng)家長協(xié)助和老師一起搜集具有本地特色的節(jié)日習(xí)俗、兒歌民謠等；在班級(jí)空間開設(shè)“傳統(tǒng)節(jié)日我知道”專欄，供家長老師進(jìn)行資源分享、觀點(diǎn)交流，為節(jié)日體驗(yàn)活動(dòng)出謀劃策，搭建家園之間相互交流傳統(tǒng)文化的信息平臺(tái)。

四、結(jié)論

中國文化博大精深，不管是傳統(tǒng)節(jié)日，還是民間游戲、歌謠，這些都是我國傳統(tǒng)文化的外部表現(xiàn)形式和重要載體，有效地將這些傳統(tǒng)文化融入到幼兒園課程、一日活動(dòng)中，不但有助于幼兒對(duì)我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，而且還可以豐富教學(xué)內(nèi)容、促進(jìn)幼兒的身心全面發(fā)展。由于傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、形式多樣，幼兒園教師只有切實(shí)從本地、本園以及幼兒實(shí)際情況出發(fā)，在家長的協(xié)助下，制定出科學(xué)合理的融入目標(biāo)、規(guī)劃，結(jié)合各類文化的內(nèi)容、形式，因地制宜的開展教學(xué)活動(dòng)，才能夠真正的促進(jìn)傳統(tǒng)文化在幼兒園不同課程、一日活動(dòng)中的完美契合，才可以讓傳統(tǒng)文化真正的起到促進(jìn)幼兒全身心發(fā)展、培養(yǎng)其良好的民族情感、民族意識(shí)的重要作用。

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