莎士比亞十四行詩(shī)中修辭手法的運(yùn)用和主題的表達(dá)

王露露

【摘 要】修辭手法是文學(xué)作品中常用的表現(xiàn)方式。莎士比亞借助他堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言功底，將修辭手法的作用在他的十四行詩(shī)中發(fā)揮得淋漓盡致。他所使用的修辭手法生動(dòng)形象，容易理解卻內(nèi)涵深刻，充分地表達(dá)了詩(shī)歌的主題。同時(shí)也使詩(shī)歌的語(yǔ)言文采斐然，富有很強(qiáng)的感染力。莎士比亞借助比喻、擬人、夸張等豐富的修辭手段，將“愛情”“友誼”等傳統(tǒng)主題重新演繹，為詩(shī)行增添了無(wú)限的光彩，表達(dá)了詩(shī)人更加豐富的思想內(nèi)容，使詩(shī)人的情感升華。本文通過對(duì)莎士比亞十四行詩(shī)中修辭手法的具體分析，使讀者更深入地理解詩(shī)句中所蘊(yùn)含的思想和情感，體會(huì)莎士比亞十四行詩(shī)的藝術(shù)魅力。

【關(guān)鍵詞】莎士比亞；十四行詩(shī)；修辭手法

一、詩(shī)歌中明喻的運(yùn)用

在莎士比亞十四行詩(shī)第十八首中，詩(shī)歌中的第一行“能不能讓我來把你比作夏日？”就使用了明喻和設(shè)問兩種修辭手法。明喻是對(duì)表面上不相似的東西進(jìn)行明確的比擬，找出兩者的相似之處。詩(shī)的開頭將“你”和夏天相比較，夏天和“你”的相似之處就是都是美的體現(xiàn)。自然界的夏天正處在綠的世界中，萬(wàn)物繁茂地生長(zhǎng)著，繁陰遮地，是自然界的生命最昌盛的時(shí)刻。那醉人的綠與鮮艷的花一道，將夏天打扮得五彩繽紛、艷麗動(dòng)人。但是，“你”卻比夏天可愛多了，比夏天還要溫婉。五月的狂風(fēng)會(huì)作踐那可愛的景色，夏天的期限太短，陽(yáng)光酷熱地照射在繁陰班駁的大地上，那熠熠生輝的美麗不免要在時(shí)間的流動(dòng)中凋殘。這自然界最美的季節(jié)和“你”相比也要遜色不少。而“你”能克服這些自然界的不足?！澳恪痹谧顮N爛的季節(jié)不會(huì)凋謝，甚至“你”美的任何東西都不會(huì)有所損失。“你”是人世的永恒，“你”會(huì)讓死神的黑影在遙遠(yuǎn)的地方停留，任由死神的夸口也不會(huì)死去。“你”是什么？“你”與人類同在，你在時(shí)間的長(zhǎng)河里不朽。那人類精神的精華——詩(shī)，是你的形體嗎？或者，你就是詩(shī)的精神，就是人類的靈魂。

詩(shī)歌在前面充分地發(fā)揮表達(dá)的層次，在充分的鋪墊之后，用兩句詩(shī)結(jié)束全詩(shī)，點(diǎn)明主題。全詩(shī)用新穎巧妙的比喻，華美而恰當(dāng)?shù)男揎検谷宋镄蜗篚r明、生氣鮮活。此詩(shī)表達(dá)了這樣一種思想：美麗的事物可以依靠文學(xué)的力量而永遠(yuǎn)不朽；文學(xué)是人所創(chuàng)造的，因此這有宣告了人的不朽。最終巧妙地得出了人文主義的結(jié)論。 因此此詩(shī)不是一般的愛情詩(shī)。

二、詩(shī)歌中暗喻的運(yùn)用

這首詩(shī)中還使用了暗喻。暗喻是對(duì)表面暗喻和擬人的使用。暗喻是對(duì)表面上不相似的東西進(jìn)行不明確的比擬。如在第四行，夏季的日子又未免太短暫中用到的“期限”這個(gè)詞上，意思是把夏日比作是房屋，是向大自然租借來的東西，因此它的使用期是有限的；同時(shí)也暗指青春、美麗持續(xù)的時(shí)間都是有限的。這首詩(shī)描繪了生命與自然是永恒的和諧美好的存在，喚起我們對(duì)生活和生命的熱愛。它讓我們感到人與自然息息相融，它猶如大自然變幻的感覺，掠過我們的發(fā)際，走過我們賞花于五月的心田，并凝住我們美好的希望。

在莎士比亞十四行詩(shī)第三十五首的“別再為你的所作所為而痛苦：玫瑰尚有刺，清泉尚有淤泥”一句中，詩(shī)人使用了暗喻的手法。“玫瑰”和“泉水”暗指詩(shī)人的愛友，“刺”和“淤泥”比喻愛友犯的過錯(cuò)。沒有不帶刺的玫瑰是眾所周知的，帶刺的玫瑰代表著缺憾美，作者的愛友美中不足的是他也有缺點(diǎn)，也會(huì)犯錯(cuò)誤，但這并不影響他在詩(shī)人心中的美好形象。正如他在詩(shī)中所“凡人孰能無(wú)過”，他的過錯(cuò)是可以原諒的。同樣地，在下一句中，詩(shī)人寫道：“日月尚被烏云和虧蝕所玷污，嬌蕾中尚有可惡的毛蟲盤據(jù)?！叭赵隆焙汀皨衫佟卑抵冈?shī)人的愛友，“烏云”和“虧蝕”比喻愛友犯的過錯(cuò)。日月盈虧，嬌蕾上有蟲子盤踞，這些都是自然規(guī)律，是再正常不過的事，詩(shī)人可以坦然接受這一切。這表明了詩(shī)人原諒了愛友所犯的錯(cuò)誤，表現(xiàn)出詩(shī)人真摯的情感和對(duì)二人感情的珍惜。這幾句詩(shī)中連續(xù)的生動(dòng)形象比喻增強(qiáng)了表現(xiàn)力，使作者情感表現(xiàn)更加突出，給人留下了深刻的印象。

在“由于要替你把風(fēng)流劣跡遮掩，你的原告成了你的辯護(hù)”一句也使用了暗喻的修辭手法，“原告”，指詩(shī)人自己，“辯護(hù)”即辯護(hù)律師，也指詩(shī)人自己。詩(shī)人把自己同時(shí)比作原告和辯護(hù)律師，體現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾。因?yàn)閷?duì)方犯錯(cuò)，所以詩(shī)人要“控訴”他的錯(cuò)誤，故詩(shī)人是“原告”。然而詩(shī)人對(duì)對(duì)方的愛戰(zhàn)勝了一切，讓他自己選擇不再追究那些錯(cuò)誤，于是他又成了“被告”的"辯護(hù)"。這兩個(gè)比喻將作者內(nèi)心的矛盾實(shí)體化，化身為法律案件中的兩個(gè)角色，在看似嚴(yán)肅的比喻中，詩(shī)人看似要責(zé)怪對(duì)方，實(shí)則早已將對(duì)方的錯(cuò)誤原諒。這樣的矛盾生動(dòng)地刻畫出詩(shī)人的心理狀態(tài)，為整首詩(shī)增添了一絲趣味，也表現(xiàn)出詩(shī)人的寬容和對(duì)對(duì)方情誼之深厚。

三、詩(shī)歌中其他修辭手法的運(yùn)用

雙關(guān)和夸張的使用。雙關(guān)是一種文字游戲，指利用讀音或詞根相似的詞的不同含義或語(yǔ)法功能。英語(yǔ)里的雙關(guān)有兩種，一種是利用同一個(gè)詞的不同意思；另一種是利用同一個(gè)詞的不同語(yǔ)法功能。該詩(shī)用到的雙關(guān)屬於前一種情況，在第七行“世上嬌艷之物都會(huì)凋零，受機(jī)緣或大自然的局限”，這里的兩個(gè)“嬌艷之物”含義就不同，第一個(gè)意為“美的人或物”，而第二個(gè)的意思則是指“美本身”，所以這是運(yùn)用了雙關(guān)?？鋸埦褪茄赃^其實(shí)的陳述，一般是為了強(qiáng)調(diào)。夸張的手法在該詩(shī)中也多次使用，如第九行中的“永恒”這個(gè)詞上。根據(jù)自然規(guī)律，每一種美的事物都將逐漸喪失其美麗， 那么詩(shī)中人的美又怎能永恒呢？“不會(huì)在死神陰影中漂泊”，每個(gè)人早晚總免不了一死，我們都不可能不朽，那么詩(shī)中人又怎能不受這種自然規(guī)律的約束呢？詩(shī)中除了使用到以上修辭手法外，還使用了倒裝和矛盾等多種手法。從以上的分析可以看出這首十四行詩(shī)中用到的修辭格不僅多，而且全面，我們不得不為莎士比亞語(yǔ)言藝術(shù)的風(fēng)采所折服、感嘆。

四、莎士比亞的詩(shī)歌主題的表達(dá)

莎士比亞的十四行詩(shī)主要涉及三個(gè)人物：詩(shī)人、“年輕朋友”和“黑膚女郎”，大體分為三部分。第一部分 1—126 首是詩(shī)人獻(xiàn)給一位“年輕朋友”，他稱之為“愛友”的人。在這 126 首詩(shī)中，詩(shī)人熱情謳歌了“年輕朋友”的美貌、聰慧、高貴和真摯（1—99），指責(zé)了他的多疑和反復(fù)無(wú)常（100— 125）。第二部分從第 127 首至第 152 首，是獻(xiàn)給“黑膚女郎”的。在這一部分中，詩(shī)人表達(dá)了自己對(duì)她真摯的愛情，同時(shí)也責(zé)備了她的輕浮和放蕩。最后兩首詩(shī)，詩(shī)人引用希臘神話贊美愛情，可以看作是 127—152 首詩(shī)的終曲。

（一）詩(shī)歌中的時(shí)間主題

十四行詩(shī)豐富的內(nèi)容交織著深刻的內(nèi)心體驗(yàn)、精妙的意象、以及色彩斑斕的社會(huì)生活和社會(huì)風(fēng)俗，充分反映了莎士比亞的人文思想。文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者反對(duì)中世紀(jì)的禁欲主義、等級(jí)制度和神權(quán)制度，贊美人的價(jià)值、尊重人的個(gè)性。詩(shī)人不但贊頌人的美，還贊頌人的永恒。在十四行詩(shī)中，莎士比亞經(jīng)常提到時(shí)間，認(rèn)為它是青春和美麗不共戴天的敵人。因?yàn)闀r(shí)間“要把你青春的白晝化作黑夜”（第 15 首），所以美會(huì)變丑、生命會(huì)終結(jié)。于是，為了永葆美麗，詩(shī)人決心與時(shí)間戰(zhàn)斗（第 12、15、59—75 首），在第 15 首中，詩(shī)人寫道：“為了你的愛我將和時(shí)光爭(zhēng)持：他摧折你，我要把你重接新枝?！?/p>

在莎士比亞看來，為了永恒首先要做的就是延續(xù)生命。詩(shī)人建議“年輕朋友”早日結(jié)婚生子，這樣就可以“證實(shí)他的美在繼承你的血統(tǒng)”（第 2 首）。詩(shī)集第 1—17 首的主題是敦促愛友早日結(jié)婚生子，通過人類的繁育能力使生命獲得重生。假如有了兒子，美麗就移植到了他的身上，生命就可以得到永生，一代接一代，生生不息。

保持永恒、戰(zhàn)勝時(shí)間的第二個(gè)方法是藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)創(chuàng)作可以使生命永存，詩(shī)歌不可戰(zhàn)勝的活力能夠穿越時(shí)空，流傳到永遠(yuǎn)。在第 55 首中，詩(shī)人寫道：“沒有云石或王公們金的墓碑能夠和我這些強(qiáng)勁的詩(shī)比壽；你將永遠(yuǎn)閃耀于這些詩(shī)篇里，遠(yuǎn)勝過那被時(shí)光涂臟的石頭?！鄙勘葋喺J(rèn)為詩(shī)歌的創(chuàng)作應(yīng)該來自真實(shí)的生活。不以“真”為基礎(chǔ)、不能反映真實(shí)生活和思想、缺乏內(nèi)涵的詩(shī)歌是經(jīng)受不住時(shí)間的考驗(yàn)的，必將被人們遺忘。

（二）對(duì)友誼和愛情的歌頌

作為文藝復(fù)興時(shí)代的人文主義詩(shī)人，莎士比亞同樣用悅耳動(dòng)聽的語(yǔ)言音韻贊頌了世間最為美好的情感 - 友誼和愛情。在一部分詩(shī)篇中，詩(shī)人表述了他對(duì)“年輕朋友”的友誼，熱切地希望他結(jié)婚生子，從而延續(xù)他的內(nèi)心美和外表美。詩(shī)人在一些詩(shī)篇中也表達(dá)了他對(duì)“年輕朋友”的忠誠(chéng)。從這些詩(shī)篇我們可以看出，與愛情相比，詩(shī)人更珍視友誼。約翰·李利在劇本《恩底彌翁》（1591 年）中說過：“男子對(duì)婦女的愛情是一種習(xí)以為常、十分自然的事情，男子對(duì)男子的友誼則是無(wú)限的、不朽的”。

詩(shī)人對(duì)于“年輕朋友”的感情是相當(dāng)復(fù)雜的：并不僅僅是純粹的友誼，其中也有愛情的成分。他把“年輕朋友”稱為“情婦兼情郎”（第 20 首）。在第 31 首中，他寫道：“原來愛，和愛的一切可愛部分，和埋掉的友誼都在你懷里藏住。”在詩(shī)人的眼中，“年輕朋友”就是愛的象征。通過贊頌友誼和愛情，莎士比亞向我們展示了生活的最高標(biāo)準(zhǔn)：真、善、美，以及這三者的統(tǒng)一。詩(shī)人宣稱，他將永遠(yuǎn)歌頌真、善、美，永遠(yuǎn)歌頌這三者的結(jié)合：“美、善和真，就是我全部的題材，美、善和真，用不同的詞句表現(xiàn)；我的創(chuàng)造就在這變化上演才，三題一體，它的境界可真無(wú)限。”這首十四行詩(shī)可以看做是所有詩(shī)篇的終曲—全部十四行詩(shī)的結(jié)語(yǔ)，表達(dá)了莎士比亞對(duì)于生活的態(tài)度，以及他追求真、善、美的決心。

五、總結(jié)

比喻（simile和metaphor）是文學(xué)作品中常用的修辭手段。莎士比亞借助他堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言功底，將這種修辭手段在他的十四行詩(shī)中發(fā)揮得淋漓盡致。他所選用的喻體比喻生動(dòng)形象，容易理解卻內(nèi)涵深刻，充分地表達(dá)了詩(shī)歌的主題。同時(shí)也使詩(shī)歌的語(yǔ)言文采斐然，富有很強(qiáng)的感染力。詩(shī)中其它的修辭手段如矛盾修辭、雙關(guān)、押韻等，使這首詩(shī)在思想上和藝術(shù)上形成了完美的統(tǒng)一，膾炙人口，耐人尋味?！皶r(shí)間”、“愛情”、“友誼”是詩(shī)歌的傳統(tǒng)主題，莎士比亞借助豐富的修辭手段，將這些主題重新演繹，表達(dá)了詩(shī)人更加豐富的思想內(nèi)容，使詩(shī)人的情感升華。

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