論新媒體技術(shù)在紀(jì)念館愛國(guó)主義教育中的運(yùn)用

方允瑞

一、新媒體技術(shù)必將成為愛國(guó)主義教育的重要手段

首先我們明晰一下新媒體技術(shù)的概念，所謂的新媒體技術(shù)，是指相對(duì)于包括傳統(tǒng)的紙質(zhì)報(bào)刊、廣播、電視等舊媒體而言，由數(shù)量龐大的計(jì)算機(jī)、手機(jī)用戶依托于網(wǎng)絡(luò)、軟件形成的更直接、更便捷的信息獲取技術(shù)。在當(dāng)今新媒體技術(shù)現(xiàn)代化高度發(fā)展的環(huán)境下，隨著以計(jì)算機(jī)、手機(jī)為核心的新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，結(jié)合各種新媒體方式的教育是對(duì)人體視覺、聽覺等多種器官產(chǎn)生刺激，是有效提高教育質(zhì)量的最佳方式。新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)舊媒體最大的差別在于，不僅新媒體技術(shù)的影響力和傳播速度遠(yuǎn)比傳統(tǒng)媒體更廣更強(qiáng)，而且用戶能夠自主選擇想要的信息內(nèi)容，同時(shí)用戶自身也再不是單向的信息獲取方，也可以是雙向的信息傳播方。

在新媒體的愛國(guó)主義教育形式中，意見和思想的表達(dá)更加公開、直接、便捷。只要會(huì)使用計(jì)算機(jī)、手機(jī)等智能化的媒體工具，，就可以通過(guò)新媒體技術(shù)對(duì)所接受的教育進(jìn)行意見表達(dá)和思想評(píng)論。

二、紀(jì)念館運(yùn)用新媒體技術(shù)開展愛國(guó)主義教育的途徑

要想在紀(jì)念館愛國(guó)主義教育中合理地運(yùn)用新媒體技術(shù)，首先要做的就是了解新媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。然后從實(shí)際出發(fā)，作出更適應(yīng)的改變。

（一）利用新媒體技術(shù)，快速傳播愛國(guó)主義教育信息

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的“微信”、“微博”的影響力從某種角度來(lái)說(shuō)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傳統(tǒng)媒體。比如說(shuō)上述平臺(tái)上一個(gè)高熱度的話題，其信息的傳播速度、傳播量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是電視臺(tái)、廣播等可以比擬的。紀(jì)念館的存在是為了真實(shí)地展現(xiàn)歷史人物或歷史事件的歷史地位和歷史作用，利用遺址、遺物、紀(jì)念建筑，向人民群眾特別是青少年進(jìn)行馬列唯物主義、愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的重要場(chǎng)所，但是隨著新媒體技術(shù)日新月異的變化，紀(jì)念館也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)的作出一些調(diào)整。比如某個(gè)游客想要去某個(gè)地方旅游，一般他們會(huì)先網(wǎng)絡(luò)上先進(jìn)行一番搜索，這個(gè)搜索結(jié)果對(duì)其有一定的吸引力，他才會(huì)最終決定是否真的去那里。所以紀(jì)念館也可以根據(jù)這種情況，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)布和宣傳自身場(chǎng)館的各項(xiàng)特點(diǎn)和舉辦活動(dòng)的資料，從而吸引游客參觀紀(jì)念館，達(dá)到廣泛開展愛國(guó)主義教育的目的。

（二）利用新媒體技術(shù)廣泛開展愛國(guó)主義教育活動(dòng)

在多媒體技術(shù)快速發(fā)展的今天，紀(jì)念館作為開展愛國(guó)主義教育活動(dòng)的重要場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，利用一些新的技術(shù)、方法來(lái)開展愛國(guó)主義教育活動(dòng)，以推動(dòng)紀(jì)念館的發(fā)展、建設(shè)。利用新媒體技術(shù)和傳統(tǒng)的宣教方式相比，利用多媒體技術(shù)可以更有互動(dòng)性、針對(duì)性、參與性的開展愛國(guó)主義教育活動(dòng)。故宮博物院推出過(guò)一款叫《皇帝的一天》互動(dòng)APP軟件，游客可以利用該APP通過(guò)對(duì)角色的試演，從而更深刻的了解整個(gè)故宮的文化與歷史。在這個(gè)軟件當(dāng)中，其互動(dòng)點(diǎn)和動(dòng)畫游戲都極具特點(diǎn)，使游客身臨其境，不自覺的參與到這個(gè)互動(dòng)當(dāng)中來(lái)。因此，紀(jì)念館也可以根據(jù)自身特點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際情況，開展以新媒體技術(shù)為支撐的新一代愛國(guó)主義教育。

三、紀(jì)念館運(yùn)用新媒體技術(shù)存在的一些問(wèn)題

紀(jì)念館作為新時(shí)期愛國(guó)主義教育的重要載體，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和構(gòu)建和諧社會(huì)起到積極重要的作用。引導(dǎo)游客群眾特別是青少年通過(guò)對(duì)紀(jì)念館的參觀學(xué)習(xí)，了解我國(guó)的國(guó)情與歷史，以史為鏡，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，是紀(jì)念館重要的使命和責(zé)任。？以前紀(jì)念館多采用傳統(tǒng)教育方式開展的愛國(guó)主義教育活動(dòng)，這種教育方式存在時(shí)間很久了。所以現(xiàn)在以新媒體技術(shù)為基礎(chǔ)作愛國(guó)主義教育活動(dòng)時(shí)，必然會(huì)遇到一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

（一）關(guān)于新媒體運(yùn)用的認(rèn)可度

新媒體平臺(tái)的開發(fā)、使用，必然需要相應(yīng)的新型IT人才，傳統(tǒng)的思想、行為、管理方式都應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，老舊的經(jīng)驗(yàn)和方式方法必須要拋棄，尤其是對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)而言。新媒體技術(shù)平臺(tái)本身已經(jīng)得到了群眾的認(rèn)可，但是以新媒體技術(shù)為指導(dǎo)的新時(shí)代紀(jì)念館想要得到大眾的認(rèn)可，就應(yīng)該在展現(xiàn)方式和方法上有足夠的吸引力。要改變觀念，要積極嘗試于將紀(jì)念館的信息主體搬到新媒體平臺(tái)上，不能一直將思維拘泥于紀(jì)念館的實(shí)體上。

（二）加強(qiáng)新媒體運(yùn)用的風(fēng)險(xiǎn)防控

在當(dāng)今媒體形勢(shì)下，每個(gè)人都有自由的話語(yǔ)權(quán)，所以我們更應(yīng)該做好對(duì)新媒體運(yùn)用的風(fēng)險(xiǎn)防控。紀(jì)念館在通過(guò)新媒體技術(shù)和廣大游客用戶進(jìn)行交流互動(dòng)的時(shí)候，由于網(wǎng)絡(luò)人文環(huán)境復(fù)雜，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些極端的內(nèi)容。因此，提高紀(jì)念館新媒體風(fēng)險(xiǎn)防控的能力是一個(gè)必須的環(huán)節(jié)。在與廣大游客用戶進(jìn)行溝通的時(shí)候，要非常注意交流的內(nèi)容，避免出現(xiàn)不健康的內(nèi)容，盡量發(fā)表一些正能量的內(nèi)容。

（三）保證新媒體技術(shù)平臺(tái)開發(fā)、運(yùn)行的經(jīng)費(fèi)

新媒體技術(shù)的開發(fā)、運(yùn)行，必然要以充足的資金作為保障，所以紀(jì)念館在進(jìn)行新媒體技術(shù)改革之前，要確保自己的資金已經(jīng)籌措到位，才能順利地進(jìn)行以新媒體技術(shù)為前提下的新型紀(jì)念館的更新?lián)Q代。