馬骕家世、字號(hào)及行年事跡考辨

趙 星

馬骕(1621—1673)，字宛斯，一字驄御，自號(hào)攬茝齋主人，山東鄒平人，順治十六年(1659年)己亥科進(jìn)士。馬氏自幼學(xué)習(xí)六藝之文，熟讀百家之書，對(duì)夏、商、周上古三代之史尤為熟諳，因而有“馬三代”之謂。著有《左傳事緯》、《繹史》等書，《繹史》一書與李清《南北史合注》、顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》并稱為清初三大奇書。關(guān)于馬骕的生平文獻(xiàn)屈指可數(shù)，僅能從少數(shù)書序、地方志及其墓志銘中探求一二，況其中舛誤、語(yǔ)焉不詳之處充斥，對(duì)全面考察馬骕生平著書歷程及交游狀況產(chǎn)生了頗多困難，“風(fēng)氣寖假，后世多以著作為高，視考索為小道，先生之業(yè)，遂沒而不彰”[注]李時(shí)銘：《馬骕之生平與學(xué)術(shù)》，見潘美月、杜潔祥主編：《古典文獻(xiàn)研究輯刊 十四編》第14冊(cè)，臺(tái)北：花木蘭文化出版社，2012年，第1頁(yè)。。目前關(guān)于馬骕及其學(xué)術(shù)的研究也有待深化，陳東、李時(shí)銘兩位先生分別從馬骕生平與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)方面進(jìn)行了系統(tǒng)探討，其余研究成果則較為零散且少有創(chuàng)見。即便如此，通過對(duì)史料的鉤稽并合理編排，仍舊可以描刻出馬氏生平的大致脈絡(luò)。

關(guān)于馬骕的字號(hào)，清代諸多文獻(xiàn)記載各不相同，大致有兩種情況，一是作“字驄御，一字宛斯”，如《四庫(kù)全書總目》、《清朝文獻(xiàn)通考》、王士禎《池北偶談》、李元度《國(guó)朝先正事略》、錢林《文獻(xiàn)征存錄》、阮元《儒林傳稿》等；二是作“字宛斯，一字驄御”，如施閏章《學(xué)余堂集》卷十九《靈璧縣知縣馬公墓志銘》、江藩《國(guó)朝漢學(xué)師承記》卷一。文廷海先生認(rèn)為，從古人字號(hào)學(xué)來分析，“驄御”當(dāng)為馬骕最初的字，“宛斯”為后起的字，且更流行，故清代有關(guān)記載馬骕的文獻(xiàn)中，多僅作“字宛斯”[注]文廷海：《清代前期〈春秋〉學(xué)研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2012年，第224頁(yè)。。而馬骕之弟馬字端斯，由此可知其背后有同輩色彩，與此相對(duì)，“宛斯”當(dāng)為馬骕最常用的字。另外周中孚《鄭堂讀書記》、張舜徽《中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究》等作“骕字聰御”，“聰”應(yīng)當(dāng)是“驄”形近之誤?？滴蹙拍暝瘫尽独[史·征言》后有兩則陰文印章，一為“馬骕印”，一為“字宛斯”。其余更有梁任公“驄卿”、《靈璧縣志略》“秋期”之誤，不知何據(jù)。

圖一 康熙九年刻本《繹史·征言》后馬骕印章

據(jù)李時(shí)銘先生考證，馬骕還有“攬茝齋主人”之號(hào)。康熙原刻本《左傳事緯·例略》之后有“攬茝齋主人謹(jǐn)識(shí)”，前書與正書目錄均題有“攬茝齋編次”，由此可知馬骕自號(hào)為“攬茝齋主人”，應(yīng)取義于《離騷》之“既替余以蕙兮，又申之以攬茝”[注]李時(shí)銘：《馬骕之生平與學(xué)術(shù)》，見潘美月、杜潔祥主編：《古典文獻(xiàn)研究輯刊 十四編》第14冊(cè)，臺(tái)北：花木蘭文化出版社，2012年，第4頁(yè)。。

馬骕字號(hào)考證文獻(xiàn)當(dāng)中更有“漸齋”之誤，如徐大綱先生便考得“馬骕，字宛斯，又字驄御，別號(hào)漸齋”[注]徐大綱：《熊伯龍家世及行年考略》，武漢：湖北人民出版社，2012年，第164頁(yè)。一條。按徐先生所考，熊伯龍與有漸齋之號(hào)的馬骕等一眾好友于順治十七年(1660年)九月九日重陽(yáng)節(jié)之時(shí)相聚，并寫有《九日同徐寧庵曹厚庵集馬漸齋署中得前字》、《九日同寧庵厚庵漸齋登毗盧閣二首》等作品。但遍查所見所有有關(guān)馬骕的文獻(xiàn)，均未見有“漸齋”別號(hào)之說。徐先生認(rèn)為馬骕《墓志銘》中“謁選居京邸，用才望與順天鄉(xiāng)試同考官”一條認(rèn)為馬骕于順治十七年擔(dān)任順天鄉(xiāng)試同考官，并與熊伯龍等人相交往。但通過考證發(fā)現(xiàn)，“漸齋”一稱非指馬骕，而是另有其人，筆者不揣之谫陋，鉤稽史料試為徐先生訂訛。

熊伯龍，字次侯，湖北漢陽(yáng)人，順治六年(1649年)己丑科進(jìn)士。由熊伯龍?jiān)娢目芍皾u齋”此人為馬姓，但是否為馬骕卻不能斷定，反而另有一人卻有漸齋別號(hào)?！赌显禚Q湄墓銘碑》中載有一條重要史料：

解元姓朱氏名朝干，后題請(qǐng)更名獻(xiàn)醇，號(hào)鶴湄?！甲嫒f(wàn)七公移句容之古隍以家焉。君穿穴經(jīng)史，博極群書，為文雄深雅健，與楊冰如、馬章民可鼎足而三。太史姜默庵、馬漸齋及河澗白集虛在棘闈傳閱硃卷，謂即大魁。[注]乾隆《句容縣志·藝文志》卷10，《中國(guó)地方志集成 江蘇府縣志輯34》，南京：江蘇古籍出版社，1991年，第760頁(yè)。

順治十一年(1654年)甲午科鄉(xiāng)試中，句容朱朝干在江南考場(chǎng)得中解元，而“傳閱硃卷”的正副主考正是姜默庵、馬漸齋。關(guān)于順治十一年江南鄉(xiāng)試的情況，《世祖章皇帝實(shí)錄》記載頗為詳細(xì)：

(順治十一年六月)丁亥。命左春坊左贊善兼內(nèi)翰林弘文院檢討姜元衡、內(nèi)翰林弘文院編修馬葉曾為江南鄉(xiāng)試主考官。[注]《清實(shí)錄·世祖章皇帝實(shí)錄》卷84，北京：中華書局，1985年，第667頁(yè)。

由這兩則史料基本可以推斷馬漸齋即馬葉曾之謂。那么馬葉曾又是何許人也？《清史稿辭典》有錄曰：“馬紹曾，清朝大臣。字覲揚(yáng)，浙江平湖人。順治六年(1649年)庶吉士。榜名馬燁曾(葉曾)?？淀樐觊g歷官工部侍郎、左副都御史、刑部右侍郎、戶部侍郎。十二年(1673年)因病罷職?！盵注]孫文良、董守義：《清史稿辭典》，濟(jì)南：山東教育出版社，2008年，第1500頁(yè)。我們從中可以知道馬紹曾又有葉曾、燁曾之謂，由此檢索發(fā)現(xiàn)另有記載順治十一年甲午科鄉(xiāng)試江南考場(chǎng)考官、考題、解元等情況的史料：

贊善姜元衡字玉璿，山東即墨人，己丑進(jìn)士。編修馬紹曾字覲揚(yáng)，浙江平湖人，己丑進(jìn)士。

題“士不可以”一句，“大哉圣人”一句，“人人親其……下平”。

解元朱朝干字亮工，句容人。[注]法式善著，張偉點(diǎn)校：《清秘述聞三種》卷1，北京：中華書局，1982年，第16頁(yè)。

三條史料相對(duì)應(yīng)，則可推斷出姜元衡有默庵別號(hào)，馬紹曾有漸齋別號(hào)，故漸齋當(dāng)為馬紹曾之謂。且順治六年會(huì)試中“得士左敬祖、吳正治、湯斌、熊伯龍、郝浴、李本晟、王清、曹本榮、張士甄、馬紹曾、施閏章、皆一時(shí)賢才”[注]法士善：《洪文襄公年譜》，見北京圖書館編：《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》第66冊(cè)，北京：北京圖書館出版社，1999年，第495頁(yè)。，可知馬紹曾與熊伯龍既為同榜進(jìn)士，當(dāng)為熟識(shí)之人。此后二人又共事多年：

(順治八年八月)己酉。升都察院右都御史管吏部左侍郎事兼內(nèi)翰林秘書院侍讀學(xué)士高爾儼為吏部尚書。授庶吉士方懸成、胡亶、張表、曹本榮、王清、張士甄、為內(nèi)翰林秘書院編修。范周、左敬祖、成亮、安煥、吳正治、諸豫為內(nèi)翰林國(guó)史院編修。徐致覺、張道湜、何采、姜元衡、馬葉曾、高光夔為內(nèi)翰林弘文院編修。[注]《清實(shí)錄·世祖章皇帝實(shí)錄》卷59，北京：中華書局，1985年，第463頁(yè)。

(順治十二年四月)《太宗圣訓(xùn)》即于五月開館，特命輔臣馮銓、車克、成克鞏、劉正宗、傅以漸為總裁官；麻勒吉、鏗特、祁徹白、胡兆龍、張懸錫、李霨、梁清寬為副總裁官；王無(wú)咎、楊思圣、方拱乾、卓彝、周啟雋、黃機(jī)、吳偉業(yè)、左敬祖、曹本榮、熊伯龍、馬葉曾、宋之繩，又滿官四員為纂修官。[注]《清實(shí)錄·世祖章皇帝實(shí)錄》卷91，北京：中華書局，1985年，第717頁(yè)。

熊伯龍與馬紹曾有同年之誼加同僚之情，兩人之間的交集頗多，而證明熊氏與馬骕相交的史料則未見，再證之以朱朝干之碑銘，因此足以斷定熊氏詩(shī)文中“漸齋”別號(hào)之屬即馬紹曾之謂，而實(shí)非馬骕。

1621年天啟元年辛酉生1歲

關(guān)于馬骕的生年，據(jù)施閏章所作《靈璧縣知縣馬公骕墓志銘》中記載：“君生明天啟辛酉正月十一日，享年五十四，卒于今康熙癸丑七月辛未。”[注]錢儀吉：《碑傳集》卷91，見周駿富輯：《清代傳記叢刊》第111冊(cè)，臺(tái)北：明文書局，1985年，第154-155頁(yè)。即1621年正月至1673年秋七月。但按銘文生卒年及所記年齡推算，不難發(fā)現(xiàn)其中內(nèi)容有相互矛盾的地方：如按生卒年計(jì)算，則馬骕實(shí)享年五十三歲；若按年齡上溯其生卒年，則所記生卒年必然有誤。錢穆先生“生明泰昌庚申”[注]錢穆：《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》，北京：商務(wù)印書館，1997年，第169頁(yè)。、蕭一山先生“生明泰昌元年”[注]蕭一山：《清代通史》，北京：中華書局，1986年，第415頁(yè)。之說以及姜亮夫先生《歷代人物年里碑傳綜表》也持此論，應(yīng)該都是據(jù)其年歲回溯而得出泰昌元年的結(jié)論。

同時(shí)也有學(xué)者認(rèn)為馬骕墓銘“所記馬骕生卒年月，當(dāng)本其家傳狀。姜《表》作泰昌元年生，未核”[注]陳鴻森：《清代學(xué)者疑年考——姜亮夫〈歷代人物年里碑傳綜表〉》，《中華文史論叢》2007年第4期。。若是以此而論，則墓志銘文當(dāng)為可信，那抵牾之處又作何解釋呢？一般認(rèn)為，中國(guó)舊時(shí)是以虛歲計(jì)年。張榮強(qiáng)先生認(rèn)為從秦始皇十六年(前231年)“令男子書年”開始，直到清宣統(tǒng)三年(1911年)頒布《戶籍法》之前，官府的戶籍和檔案只記載民眾的生年或年齡，不記出生的月和日。所以從制度上說，中國(guó)古代兩千多年里不可能出現(xiàn)周歲計(jì)年[注]張榮強(qiáng)先生認(rèn)為在制度上不可能出現(xiàn)周歲紀(jì)年，但在實(shí)際的民間習(xí)俗當(dāng)中偶見周歲紀(jì)年的記錄，因此我國(guó)古代以虛歲計(jì)算年齡的現(xiàn)象才是常態(tài)。參見張榮強(qiáng)：《從“歲盡增年”到“歲初增年”——中國(guó)中古官方計(jì)齡方式的演變》，《歷史研究》2015年第2期；另可參見周國(guó)林：《古代計(jì)歲法略說》，《歷史檔案》1988年第4期。?！氨畟鲿昱c生卒常例都用虛數(shù)，生的那年即算一歲?！盵注]姜亮夫著，陶秋英校：《歷代人物年里碑傳綜表》，北京：中華書局，1959年，第514頁(yè)。因此馬骕享年五十四歲則是虛歲之?dāng)?shù)，而實(shí)際享年五十三歲，由此推斷其生卒年月與年齡并無(wú)舛誤抵牾之處。

馬氏先祖于明代洪武年間自河北棗強(qiáng)遷居山東鄒平孫鎮(zhèn)。曾祖馬進(jìn)忠；祖九功，號(hào)肖南，其推財(cái)讓善，鄉(xiāng)里稱之為“德門”，民國(guó)《鄒平縣志》卷五載“明授兩淮鹽運(yùn)副使馬公九功”；從祖桂卿；父化豸，字獻(xiàn)明，早歿；叔化蛟；從父翀漢，字孟白；弟，字端斯，貢生；從弟光，字幼實(shí)，順治辛卯(順治八年，1651年)舉于鄉(xiāng)，與骕同年登第。曾祖以上無(wú)考。民國(guó)《鄒平縣志》載：“馬九功先世居孫鎮(zhèn)，皆力農(nóng)。九功始以讀書勉弟桂卿，故桂卿為諸生。九功好周人急，近村貧而無(wú)以葬埋婚嫁者，多咨給焉。萬(wàn)歷甲寅大饑，多出粟以助賑，又捐金修北門子城。嘗訓(xùn)子孫曰：‘讀書、修德，勿缺其一也?！瘹{，祀鄉(xiāng)賢祠?！盵注]欒鐘垚，等：民國(guó)《鄒平縣志·人物傳》卷15，見《中國(guó)地方志集成 山東府縣志輯26》，南京：鳳凰出版社，2004年，第338頁(yè)。道光《濟(jì)南府志》載：“馬，字端斯，骕之弟，貢生候選訓(xùn)導(dǎo)。七歲失怙，與兄同依其祖。九功祖歿，事兄如父，終日無(wú)浮語(yǔ)倦容。同居四十年，不析產(chǎn)……歿，祀忠義祠”，“馬翀漢，字孟白，謙沖溫雅，惠常及人……康熙時(shí)歿，鄉(xiāng)人合錢具牲醴祭之，祀鄉(xiāng)賢祠”，“馬光，字幼實(shí)，翀漢子。順治辛卯舉于鄉(xiāng)。十六年己亥與骕同中進(jìn)士榜，除云南羅次縣?！叭?，服官有政聲。后補(bǔ)江南寧國(guó)縣，治行第一，祀江南名宦祠?！盵注]王贈(zèng)芳，等：道光《濟(jì)南府志·馬骕傳》卷54，見《中國(guó)地方志集成 山東府縣志輯3》，南京：鳳凰出版社，2004年，第16頁(yè)。馬氏一門多行善舉，重視文教，受到傳統(tǒng)道德觀念的熏陶與良好的教育，對(duì)馬骕之后的治學(xué)、為官產(chǎn)生了重要影響。

1629年崇禎二年己巳9歲

四月，陜西延安府等地大饑，明末農(nóng)民大起義爆發(fā)。

十月，后金軍兵分三路入關(guān)，己巳之變爆發(fā)。

1635年崇禎八年乙亥15歲

1638年崇禎十一年戊寅18歲

九月，清軍入塞。

十一月，《鄒平縣志》載：“大清兵徇鄒平，守城人登陣。”

十二月二十五日，清軍“有數(shù)騎至鄒平西門外殺人，流矢中城屋角。次日以五百騎至城西北角，又至西南角，皆發(fā)矢而去。逼午大風(fēng)，甲士三百飛馳飚忽。時(shí)以城頭固守，負(fù)標(biāo)而去，立陷長(zhǎng)山，即旋濟(jì)南，而鄒平之城賴以全”[注]欒鐘垚，等：民國(guó)《鄒平縣志·宦績(jī)考》卷14，見《中國(guó)地方志集成 山東府縣志輯26》，南京：鳳凰出版社，2004年，第301頁(yè)。。

1642年崇禎十五年壬午22歲

十二月，清軍再度攻掠鄒平縣城?！多u平縣志·宦績(jī)考》載：“楊可經(jīng)，漷縣貢士，崇禎年知縣事。馬骕曰：壬午之役，侯已升青州同知。未赴任，聞變，共紳士為城守。貢士張萬(wàn)鐘請(qǐng)救于副將邱磊，遣部將押住遼丁二十余人來援。十二月朔，大兵至城下，環(huán)窺發(fā)矢。次日，甲騎三千擁云梯突至城垛，飛矢雨集，遼丁持刀當(dāng)前，生員劉璽、韓之琦、成端征、典史張恩鼓勇御之，以蘆席裹火藥焚梯，火連城屋，自爇死者三十余人，遼丁死其五，生員成端征與焉。城外居民、城內(nèi)婦女，持兵懷石，咸來赴敵。城克僅存而危解矣。是役死者三十六人，傷者九十七人，俱公貲優(yōu)恤之。其后當(dāng)?shù)烙喟l(xiāng)宦孫廣、生員劉璽等守戰(zhàn)功，屬李自成陷京師，事遂寢?！盵注]欒鐘垚，等：民國(guó)《鄒平縣志·宦績(jī)考》卷14，見《中國(guó)地方志集成 山東府縣志輯26》，南京：鳳凰出版社，2004年，第301頁(yè)。馬骕家鄉(xiāng)鄒平屢遭兵燹，必然使其耕讀生活大受影響。

1644年崇禎十七年(順治元年)甲申24歲

李自成大順政權(quán)派遣王世傳任鄒平尹，行追餉之政。“春，李自成遣賊黨王世傳來為縣尹，追餉日急。聞大清定鼎京師，乃遁去。”[注]欒鐘垚，等：民國(guó)《鄒平縣志》卷1，見《中國(guó)地方志集成 山東府縣志輯26》，南京：鳳凰出版社，2004年，第32頁(yè)。(王世傳)“惟單騎偕二卒抵任，揚(yáng)言蠲租，刑逼鄉(xiāng)官，漸及富戶，謂之追餉。鄒平尹王世傳，汾陽(yáng)人，獨(dú)寬厚。賊敗他邑，皆以暴橫，莫保首領(lǐng)，而世傳猶得保其身回原籍去?！盵注]欒鐘垚，等：民國(guó)《鄒平縣志·宦績(jī)考》卷14，見《中國(guó)地方志集成 山東府縣志輯26》，南京：鳳凰出版社，2004年，第301頁(yè)。雖然李自成派其黨羽王世傳前來鄒平追餉，但王世傳性情寬厚，雖然“刑逼鄉(xiāng)官，漸及富戶”，尚未對(duì)普通百姓過多攪擾，因此得保其身。

明朝榆林三邊總督李化熙歸家長(zhǎng)山后，派兵搜捕地方盜匪，“及李自成陷京師，化熙率所部就事于家。本朝順治元年八月，化熙遣游擊吳伸上疏歸誠(chéng)，并題明所部兵馬數(shù)目及地方土寇情形，詔入朝”[注]《清史列傳》卷78，《貳臣傳·李化熙傳》，見周駿富輯：《清代傳記叢刊》第105冊(cè)，臺(tái)北：明文書局，1985年，第627頁(yè)。。李化熙率本部人馬駐防長(zhǎng)山，既維持整頓了地方秩序，盡可能地減少了農(nóng)民軍對(duì)地方的騷擾，也惠及了鄒平等周邊地區(qū)，一定程度上維護(hù)了地方治安。

1645年順治二年乙酉25歲

清廷下詔開科取士。此時(shí)清廷于關(guān)內(nèi)尚未站穩(wěn)腳跟，“開科取士，則讀書者有出仕之望，而從逆之念自息”[注]《清實(shí)錄·世祖章皇帝實(shí)錄》卷19，北京：中華書局，1985年，第168頁(yè)。，有利于更好地籠絡(luò)讀書人，減少阻力，又可以為自己定鼎天下提供人才。雖然鄒平在明末動(dòng)蕩中屢遭兵燹，但馬氏家族卻未遭殃及，沒有家破人亡的刻骨之仇，因此也沒有多少偏激的民族情緒，便也積極準(zhǔn)備應(yīng)試。

1646年順治三年丙戌26歲

馬骕中恩科鄉(xiāng)試舉人。道光《濟(jì)南府志》卷五十四《馬骕傳》稱：“順治三年丙戌，重行鄉(xiāng)試中式?！倍X林《文獻(xiàn)征存錄》作“順治十五年舉于鄉(xiāng)”，二書記載不同，后世學(xué)者多以順治三年為準(zhǔn)。

1648年順治五年戊子28歲

八月十四日夜，致力于抗清運(yùn)動(dòng)的農(nóng)民軍入鄒平縣城焚掠。“五年秋八月，流寇入城，膠州兵擊走之?！盵注]欒鐘垚，等：民國(guó)《鄒平縣志》卷1，見《中國(guó)地方志集成 山東府縣志輯26》，南京：鳳凰出版社，2004年，第32頁(yè)。

是年，馬骕之元配成氏先卒，繼而迎娶瞿氏。施閏章作《墓志銘》云：“初娶成孺人，儉勤恪順，婦職具宜，先廿五年卒。君悼之曰：‘是于我有助，它日必?zé)o異穴，今以之祔葬?！^室瞿孺人?！盵注]錢儀吉：《碑傳集》卷91，見周駿富輯：《清代傳記叢刊》第111冊(cè)，臺(tái)北：明文書局，1985年，第155頁(yè)。據(jù)“先廿五年卒”一語(yǔ)推斷馬成氏比馬骕早卒二十五年。

除成、瞿二夫人外，馬骕還有側(cè)室李氏、妾趙氏。施閏章《墓志銘》載：“繼室瞿孺人，其副李氏?！盵注]錢儀吉：《碑傳集》卷91，見周駿富輯：《清代傳記叢刊》第111冊(cè)，臺(tái)北：明文書局，1985年，第155頁(yè)?！多u平縣志》卷十六載：“趙氏，江南興化人，順治己亥進(jìn)士馬骕妾也。骕仕靈璧令四載，卒于官，氏年二十四，扶柩歸里，閉戶自經(jīng)死?！盵注]欒鐘垚，等：民國(guó)《鄒平縣志》卷16，見《中國(guó)地方志集成 山東府縣志輯26》，南京：鳳凰出版社，2004年，第442頁(yè)。成氏生有馬瓖、馬璲二子，女子一人，適于長(zhǎng)山縣進(jìn)士李予之；李氏生馬瓚、馬瑜、馬玥三子。孫輩有廷鑣、廷鐸、廷鉽、廷鑒四人。

1651年順治八年辛卯31歲

馬骕完成《左傳事緯》，攜以南游杭州，與嚴(yán)沆相識(shí)獲交。嚴(yán)沆對(duì)馬氏所著《左傳事緯》十分欣賞?！皻q辛卯，宛斯攜以游武林，予見而悅之?！盵注]嚴(yán)沆：《左傳事緯序》，見楊翼驤、孫香蘭主編：《清代史部序跋選》，天津：天津古籍出版社，1992年，第11頁(yè)。

后世學(xué)者對(duì)《左傳事緯》的成書年代頗有爭(zhēng)議，據(jù)陳東先生考證：“在眾多的《左傳事緯》刻本中，許元淮序刻本是流布較廣的一種，但許序卻把《左傳事緯》當(dāng)作《繹史》中的一類，認(rèn)為是由‘另列成部’而來，這當(dāng)然是錯(cuò)誤的。清末周中孚雖對(duì)許氏說法表示懷疑，但他又錯(cuò)以為《左傳事緯》是由《繹史》中抄撮《左傳》事跡而成，無(wú)異于五十步笑百步?！盵注]陳東：《馬骕其人及其著作》，《齊魯學(xué)刊》1987年第5期?！蹲髠魇戮暋放c《繹史》成書年代的先后問題，馬氏在《繹史·征言》中所記十分清楚明白:“骕少習(xí)六藝之文，長(zhǎng)誦百家之語(yǔ)，未能淹貫，輒復(fù)遺忘。頃于《左氏春秋》篤嗜成癖。爰以敘事易編年，辯例、圖譜，悉出新裁，讎正舊失，數(shù)易稿而成書，謬為同志所欣賞矣。庸復(fù)推而廣之，取三代以來諸書，匯集周秦以上事，撰為《繹史》?！盵注]馬骕：《繹史·征言》，北京：中華書局，2002年，第1頁(yè)。由此可知，《左傳事緯》絕非抄自《繹史》；相反，《繹史》倒是由《左傳事緯》推而廣之而來。綜上兩例，可知《左傳事緯》的成書年代必在《繹史》之前。

馬骕從弟馬光[注]馬光(生卒年不詳)，字幼實(shí)，號(hào)凍水。順治八年舉人，十六年中進(jìn)士，歷官云南羅次知縣、云南道監(jiān)察御史、兩浙巡鹽御史等，后人尊為“馬御史”。中舉。

1657年順治十四年丁酉37歲

馬骕與施閏章[注]施閏章(1619—1683)清初著名詩(shī)人。字尚白，號(hào)愚山。安徽宣城人，順治六年進(jìn)士，授刑部主事。文章淳雅，尤工于詩(shī)，成“宣城體”之號(hào)，有“燕臺(tái)七子”之稱，并“南施北宋”(宋為宋琬)之名，位“清初六家”之列，處“海內(nèi)八大家”之中，在清初文學(xué)史上享有盛名。著有《學(xué)馀堂文集》、《試院冰淵》等。相識(shí)。順治十三年至十七年，施閏章奉使督學(xué)山東。是年，“蒞官期月，葺孟廟、閔子祠。又嘗過鄒平，謁漢伏生墓，視其祠堂壁間畫《晁錯(cuò)受書》圖，慨然嘆曰：‘先儒抱遺經(jīng)授受絕續(xù)之際，其難如此！’”[注]《施愚山先生年譜》卷二，見北京圖書館編：《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》第74冊(cè)，北京：北京圖書館出版社，1999年，第369-370頁(yè)。而其為《鄒平縣志》所作序言中也談及此事，“予按部至，謁伏生祠墓，與諸生講學(xué)”。馬骕與施閏章正當(dāng)此時(shí)相識(shí)。

秋，嚴(yán)沆奉命典試山東，再次與馬骕相會(huì)。馬骕與嚴(yán)沆、施閏章共會(huì)于濟(jì)南歷下，施閏章有詩(shī)《歷下集嚴(yán)顥亭、馬宛斯、陳允倩》言道：“小飲論文細(xì)，開軒見月明。荒臺(tái)延夜色，古木動(dòng)秋聲。潦倒人間事，虛無(wú)身后名。莫將《白雪》調(diào)，苦問濟(jì)南生。”[注]施閏章著，何慶善、楊應(yīng)芹點(diǎn)校：《施愚山集》第2冊(cè)，合肥：黃山書社，1992年，第522頁(yè)。濟(jì)南生即馬骕之代稱。從嚴(yán)沆典試山東、“古木動(dòng)秋聲”可以推測(cè)得出此詩(shī)作于順治十四年秋。

隨后嚴(yán)氏與施閏章共覽馬骕《左傳事緯》，信其為可傳之作。施氏意欲出資將《事緯》刻版付梓，未果。

嚴(yán)沆為《事緯》一書作序，序言中稱：“鄒平馬宛斯氏，深識(shí)好古士也。有杜元?jiǎng)P之好，著《左傳事緯》二十卷。為前書八卷，詳發(fā)凡言例，及類載其典實(shí)；為正書十有二卷，序次其全文而論斷之。誠(chéng)丘明之功臣也?！鼻以谛蚝舐淇顣r(shí)間為“順治丁酉季秋谷旦”[注]嚴(yán)沆：《左傳事緯序》，見楊翼驤、孫香蘭主編：《清代史部序跋選》，天津：天津古籍出版社，1992年，第11頁(yè)。。

是年，馬骕《繹史》一書已經(jīng)處于緊張的寫作階段，并取得了相當(dāng)宏富的成果。嚴(yán)沆在《左傳事緯》序言中說得十分清楚：“宛斯別有史書，采上古周秦以前之書，編其世次，加以論斷。書甚夥，尚未成，要之誠(chéng)彬彬博雅君子也?！?/p>

顧炎武北上六謁孝陵后，赴山東即墨，游嶗山，于萊州交任子良，于濟(jì)南交徐夜、張爾岐。

1658年順治十五年戊戌38歲

顧炎武過鄒平縣城，與馬骕相識(shí)。顧亭林“春至泰安登泰山，旋赴兗州至曲阜謁圣廟，往鄒縣謁周公廟、謁孟廟。過鄒平游張氏萬(wàn)斛園”[注]吳映奎：《顧亭林先生年譜》，見北京圖書館編：《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》第72冊(cè)，北京：北京圖書館出版社，1999年，第66頁(yè)。。顧、馬二人當(dāng)相識(shí)于此時(shí)。顧亭林自稱：“鄙著《金石文字記》有《后周中書侍郎景范碑》一目，曰：鄒平縣南五里，有景相公墓。此仆在鄒平，與邑人宛斯馬君(名骕)親訪其墓而錄之者?！盵注]顧炎武：《譎觚十事》，見黃汝成集釋，欒保群、呂宗力點(diǎn)校：《日知錄集釋》，上海：上海古籍出版社，2006年，第1859-1860頁(yè)。

1659年順治十六年己亥39歲

清軍平定云南，特詔再行會(huì)試。馬骕以二甲六十四名賜進(jìn)士出身[注]《明清歷科進(jìn)士題名碑錄》第3冊(cè)，臺(tái)灣：華文書局，第1514頁(yè)。，同榜狀元便是顧炎武的外甥徐元文。嗣后因并未授予官職，便“需次家居”，以編書為務(wù)。《明清歷科進(jìn)士題名碑錄》題為“馬繡”，為“骕”之誤。至此，馬骕鄉(xiāng)試、會(huì)試均中恩科。

從弟馬光與骕同時(shí)登第，以三甲二百一十五名賜同進(jìn)士出身?！睹髑鍤v科進(jìn)士題名碑錄》題馬光籍貫為“山東兗州府鄒縣人”，于此則有出入，而遍查鄒縣方志，不見有馬光其人，加之馬骕題為“馬繡”之誤，故可斷定《碑錄》所載為誤。

中第之后，應(yīng)鄒平縣令徐政之邀主編《鄒平縣志》。是志由明嘉靖刻本縣志增修而成，由四卷增編為八卷?！罢骺h志，文字多磨滅不辨?？h令徐君圣齊，彬彬文學(xué)君子也，以扶墜補(bǔ)闕為己任，請(qǐng)從事修輯……進(jìn)士馬宛斯討核詳實(shí)。而吳門顧寧人自上谷來，悉授以校之，書遂成。”[注]欒鐘垚，等：民國(guó)《鄒平縣志·序》，見《中國(guó)地方志集成 山東府縣志輯26》，南京：鳳凰出版社，2004年，第1頁(yè)。由此序言之中可以得出兩個(gè)信息，一是馬骕編撰《鄒平縣志》應(yīng)是在中舉之后，二是經(jīng)馬骕、顧炎武等人的悉心編校，該書在一年內(nèi)完稿。梁任公稱“方志雖大半成于俗吏之手，然其間經(jīng)名儒精心結(jié)撰或參訂商榷者亦甚多”，而《鄒平縣志》正是其眼中典型的“經(jīng)名儒精心結(jié)撰或參訂商榷”的產(chǎn)物，于是梁氏在此首先指出的就是馬骕獨(dú)撰、顧炎武參與校訂的順治《鄒平縣志》。嘉慶《鄒平縣志》對(duì)該志的體例十分贊賞，而對(duì)康熙志的體例則十分不以為然，認(rèn)為：“國(guó)朝順治十六年徐君政重修，是時(shí)馬宛斯先生為之討論，顧亭林先生為之校編，施尚白先生為之序。卷分為八，目三十有二。首著弁言，節(jié)加跋語(yǔ)，山川景勝各系以詩(shī)，其例甚善?？滴跻液コ叹仄谥鼐帲M變前法，不合體裁；而又不錄葉序，疏矣。今新志仍仿古式?！盵注]欒鐘垚，等：民國(guó)《鄒平縣志·例言》，見《中國(guó)地方志集成 山東府縣志輯26》，南京：鳳凰出版社，2004年，第10頁(yè)。該志一是有名儒精心結(jié)撰并參訂商榷，二是體例甚善，無(wú)怪其被歷代文人以名志相稱。是志經(jīng)施閏章作序，刻于康熙十七年(1678年)。

馬骕《繹史》初稿最遲于是年完成。馬骕在《左傳事緯》成書后，“庸復(fù)推而廣之，取三代以來諸書，匯集周、秦已上事，撰為《繹史》”。李元度稱馬骕“又撰《繹史》百六十卷，纂錄開辟至秦末之事，博引古籍，疏通辨證，雖抵牾間亦不免，而詞必有征，實(shí)非羅泌《路史》、胡宏《皇王大紀(jì)》所可及。且史例六家，古無(wú)此式，與袁樞《紀(jì)事本末》均卓然特創(chuàng)，自為一家之體。顧亭林讀是書，嘆曰：‘必傳之作也。’”[注]李元度著，易孟醇點(diǎn)校：《國(guó)朝先正事略 清代1108人傳記》，長(zhǎng)沙：岳麓書社，1991年，第914頁(yè)。江藩《漢學(xué)師承記》亦有記載：“其書最精，時(shí)人稱為‘馬三代’。”[注]江藩：《國(guó)朝漢學(xué)師承記》卷1，中華書局，1983年，第18頁(yè)。按照李元度的邏輯可以推斷出一個(gè)事實(shí)，即先有馬骕《繹史》百六十卷，后有顧亭林必傳之嘆。而馬骕與顧亭林相交的記錄僅見于順治十五年、十六年兩次，自此之后再無(wú)兩人相交往的文獻(xiàn)記錄，因此顧氏之嘆最遲不超過順治十六年，即顧氏所見《繹史》書稿的時(shí)間最遲不超過順治十六年。從成書時(shí)間來講，《左傳事緯》最遲成書于順治八年，至順治十六年已經(jīng)過了八年之久，因此從時(shí)間上推斷，《繹史》初稿的完成完全是有可能的。嗣后再經(jīng)不斷的修改完善，于康熙九年(1670年)刊行于世。

1666年康熙五年丙午46歲

《墓志銘》稱其“謁選居京邸，用才望，與順天鄉(xiāng)試同考官，所拔皆知名”。馬骕在考中進(jìn)士后并未馬上授官，且銘文之中也未說明馬骕擔(dān)任順天鄉(xiāng)試同考官的時(shí)間，給后人留下了諸多猜測(cè)。自馬骕中式至除淮南推官，順天鄉(xiāng)試共舉行了三科：順治十七年庚子科、康熙二年癸卯科、五年丙午科。據(jù)李時(shí)銘先生考證，“癸卯科《春秋》房曾有謬誤，正副主考白乃貞、詹養(yǎng)沉及同考官羅繼模革職，馬氏以《春秋》見長(zhǎng)，應(yīng)在《春秋》房(按：因其不在革職之列)，推其非與此科……中式謁選，時(shí)間應(yīng)極接近，可能不在康熙五年，故推測(cè)為庚子科”[注]李時(shí)銘：《馬骕之生平與學(xué)術(shù)》，見潘美月、杜潔祥主編：《古典文獻(xiàn)研究輯刊 十四編》第14冊(cè)，臺(tái)北：花木蘭文化出版社，2012年，第17頁(yè)。。李先生是依據(jù)常理推測(cè)，本無(wú)不妥，尤其是關(guān)于馬骕不與癸卯科的推測(cè)十分合理，但若與《鄒平縣志》的編纂聯(lián)系在一起便出現(xiàn)了時(shí)間和空間上的矛盾。馬骕中式之后在一年之內(nèi)編成《鄒平縣志》，時(shí)間上跨順治十六年、十七年兩年時(shí)間，編志之時(shí)應(yīng)是居于鄒平縣內(nèi)，無(wú)法居京謁選，更無(wú)法擔(dān)任順天鄉(xiāng)試同考官，便在時(shí)間上出現(xiàn)了矛盾，故此亦可排除庚子科之說。由此斷定，馬骕所擔(dān)任的順天鄉(xiāng)試同考官的時(shí)間應(yīng)為康熙五年丙午科。

1667年康熙六年丁未47歲

四月，除淮安府推官，七月奉旨裁改。馬骕授官的日期并無(wú)明確記載，一般認(rèn)為是康熙六年司李淮郡，應(yīng)當(dāng)是由推官奉旨裁改的時(shí)間推導(dǎo)而出?！肚鍖?shí)錄》載：“(康熙六年七月甲寅)吏部題議政王貝勒大臣、九卿科道等會(huì)議裁官一疏：應(yīng)將河南等十一省俱留布政使各一員，停其左右布政使之名。至江南、陜西、湖廣三省，俱有布政使各二員，駐扎各處分理，亦應(yīng)停其左右布政使之名，照駐扎地方，稱布政使。其各省守巡道一百八員、推官一百四十二員、俱照議一并裁去。得旨允行?！盵注]《清實(shí)錄·圣祖仁皇帝實(shí)錄》卷23，北京：中華書局，1985年，第315頁(yè)?？滴趿昶咴?，推官被裁撤，而《墓志銘》載：“推官淮安，尋奉裁”，“所至號(hào)廉能，治淮甫三月，數(shù)有平反。”由此可推斷馬骕任淮安府推官不過三月之光陰而已。雖然任官時(shí)間匆匆，但其廉能已開始顯現(xiàn)，“除淮安府推官，平反三十案”[注]王贈(zèng)芳，等：道光《濟(jì)南府志·馬骕傳》卷54，見《中國(guó)地方志集成 山東府縣志輯3》，南京：鳳凰出版社，2004年，第16頁(yè)。，三月之間平反三十件冤案，其行政效率之高令人咋舌。

是年，馬骕與閻若璩相識(shí)。閻若璩“至淮安，與任淮安府推官的馬宛斯相識(shí)。馬氏著《繹史》為世所稱。閻先生寫《移寓雜興詩(shī)》，其中一首：‘紛紛把筆學(xué)題詩(shī)，未見楊劉博極時(shí)。卻羨歸來堂畔客，浩如煙海細(xì)如絲?！梢娝麣J羨馬宛斯治學(xué)之博及精細(xì)，亦表示其治學(xué)的特點(diǎn)”[注]張舜徽：《中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究(二)》，武漢：華中師范大學(xué)出版社，1988年，第169頁(yè)。。據(jù)《閻潛丘先生年譜》所記載，康熙六年“閻百詩(shī)當(dāng)與馬骕相識(shí)于此年內(nèi)……該詩(shī)第三句閻氏自注：謂馬宛斯讀書處，即宋趙明誠(chéng)故莊”[注]《閻潛丘先生年譜》，見北京圖書館編：《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》第83冊(cè)，北京：北京圖書館出版社，1999年，第587頁(yè)。。

1669年康熙八年己酉49歲

秋，馬骕改知靈璧縣知縣。馬骕蒞任后看到靈璧土地荒蕪，居民寥落，一片蕭條凄涼之景，于是積極推行善政?！赌怪俱憽贩Q其“為靈璧蠲荒災(zāi)，除陋弊，刻石縣門，歲省民力亡算，流亡復(fù)業(yè)者數(shù)千家”，《濟(jì)南府志》亦言：“補(bǔ)靈璧縣知縣，革陋規(guī)，均里甲，刻石縣門，歲省民力無(wú)算。除荒田稅，請(qǐng)蠲賑流亡，復(fù)業(yè)者數(shù)千家?！盵注]王贈(zèng)芳，等：道光《濟(jì)南府志·馬骕傳》卷54，見《中國(guó)地方志集成 山東府縣志輯3》，南京：鳳凰出版社，2004年，第15頁(yè)?！鹅`璧縣志略》中亦有記載：“清躬惠民，盡革積弊；搜查舊例，凡官可代辦者，悉與民豁除，歲省民力無(wú)算。又力請(qǐng)豁免水沉拋荒田糧以蘇民困?！盵注]乾隆《靈璧縣志略·馬骕傳》卷3，見《中國(guó)地方志集成 安徽府縣志輯30》，南京：江蘇古籍出版社，1998年，第50頁(yè)。由以上三條史料可知馬骕“清贏”、“廉能”的善政之聲不虛。

1670年康熙九年庚戌50歲

二月，李清為《繹史》作序。此時(shí)李清隱居在家，以著書為業(yè)。馬骕仰慕其名，托人請(qǐng)其為《繹史》作序，于是序言中寫道：“予曩未識(shí)馬侯，今以喬公之命，獲附名其間，豈非幸邪！第齒衰思落，未能發(fā)明作者之旨趣。且喬公文章理學(xué)，有識(shí)共仰，而獨(dú)以序?qū)儆?，予滋愧矣。”[注]馬骕：《繹史·序》，北京：中華書局，2002年，第3頁(yè)。

嗣后，《繹史》于馬骕靈璧任內(nèi)付梓刻版。今傳有康熙九年刻本?！堕悵撉鹣壬曜V》中有言：“今《繹史》卷首李清《序》實(shí)作于康熙九年庚戌仲春，其剞劂當(dāng)亦在是時(shí)。宛斯以八年任靈璧令，蓋甫官邑令，即以付梓也?！盵注]《閻潛丘先生年譜》，見北京圖書館編：《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》第83冊(cè)，北京：北京圖書館出版社，1999年，第607頁(yè)。該書是馬骕生平唯一一部出版的著作。王士禎《分甘余話》載：“康熙四十四年，圣駕南巡至蘇州，一日，垂問故靈璧知縣馬骕所著《繹史》，命大學(xué)士張玉書物色原版。明年四月，令人赍白金二百兩至鄒平縣購(gòu)版，進(jìn)入內(nèi)府，人間無(wú)從見之矣?！盵注]王士禎：《分甘余話》卷1，見《繹史·附錄一》，北京：中華書局，2002年，第4249頁(yè)。但《四庫(kù)全書總目》卻以“通行本”著錄，對(duì)于購(gòu)入內(nèi)府的版本只字未提，由此留下了關(guān)于《繹史》版本問題的一段公案。

馬骕撰寫《繹史》的目的是厘析興替之勢(shì)、理亂之由，為統(tǒng)治者提供借鑒?！凹o(jì)事則詳其顛末，紀(jì)人則備其始終，十有二代之間，君臣之跡，理亂之由，名、法、儒、墨之殊途，縱橫分合之異勢(shì)，了然具焉?！盵注]馬骕：《繹史·征言》，北京：中華書局，2002年，第1頁(yè)。梁?jiǎn)⒊Q：“宛斯輩欲知孔子所不敢知，雜引漢代讖緯神話，泛濫及魏晉以后附會(huì)之說，益博則愈益其蕪穢耳。然馬書以事類編，便其學(xué)者。李映碧清為作序，稱其特長(zhǎng)有四：一、體制之別創(chuàng)，二、譜牒之成具，三、紀(jì)述之靡舛，四、論次之最核。后兩事吾未敢輕許，但其體制別創(chuàng)確有足多者。蓋彼稍具文化史的雛形，視魏晉以后史家專詳朝廷政令者蓋有間矣?！盵注]梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》，天津：天津古籍出版社，2003年，第312頁(yè)。李清在序言中稱：“雖使秦之儒不坑，書不熸，圣經(jīng)賢傳當(dāng)亦未能遠(yuǎn)過于今日矣。且使先民作述，纖悉無(wú)遺，又安用后死者為？惟是秦焚楚火，言湮事軼之后，而能從百世以下，摘抉搜獼，使芒芒墜緒，燦然復(fù)著于斯世，與未燒無(wú)異，乃見馬侯之有造于斯文不細(xì)耳?！痹摋l序言雖有媚文之嫌，但其內(nèi)容之精博、史料網(wǎng)羅之巨細(xì)由此可聊窺一斑矣?！昂蟠藵h學(xué)家所為主要工作如?？薄⒈?zhèn)?、輯逸，宛斯此書均已發(fā)其大例。即后此漢學(xué)家目光所注，從事整理研討，以成學(xué)名家者，宛斯此書，亦已囊括其十七八。極清儒成績(jī)所至，最要者不過為古史作發(fā)明，則宛斯此書豈不牢籠范圍，而為之大揚(yáng)榷乎?后大名崔述東壁，為《古史考信錄》，亦多有從宛斯所謂‘事同文異’、‘文同人異’處著眼者，則宛斯此書影響有清一代經(jīng)史考訂之學(xué)，厥功至偉?！盵注]錢穆：《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》，北京：商務(wù)印書館，1997年，第172-173頁(yè)。《繹史》一書是馬骕一生心力之所萃，無(wú)怪乎錢穆先生不吝溢美之詞，對(duì)馬氏此書給予了高度評(píng)價(jià)。

馬骕蒞任靈璧后，“聚集士民，訪問合縣利弊”，“開誠(chéng)諄切，再四詢問”之后才得知“靈邑之大弊莫甚于雜項(xiàng)也”，于是向上司行文，進(jìn)呈《痛革雜項(xiàng)申文》，文中對(duì)雜項(xiàng)之害的陳述十分精辟：

卑職自去秋履任，目擊土田荒蕪，居民寥落?！?jì)雜項(xiàng)之名目甚多，或自明季相沿，或系歷年增設(shè)項(xiàng)，日復(fù)一日，奸弊叢滋。從前有司以居官為傳舍，未肯留心民瘼，而猾吏奸胥又利于多事，不曰成規(guī)不可廢，則曰縣項(xiàng)無(wú)可償，掣肘朦蔽以至莫可究詰。其征催里役因而科詐無(wú)休，前項(xiàng)未清，后項(xiàng)復(fù)起，百姓終歲煩苦，無(wú)有寧息之日，情愿每鞭銀一兩外貼雜項(xiàng)銀三四錢。[注]乾隆《靈璧縣志略·馬骕傳》卷3，見《中國(guó)地方志集成 安徽府縣志輯30》，南京：江蘇古籍出版社，1998年，第51頁(yè)。

馬骕面對(duì)此種情況，本著除惡務(wù)盡的原則，一面盡革雜項(xiàng)積弊，廢除供菜供米的陋規(guī)，蠲免荒災(zāi)水沉錢糧；一面諄切戒諭，勒石縣前，以期“可行永久之善政”。馬骕的一番改革措施使其深受民眾愛戴，出現(xiàn)了“萬(wàn)姓歡忭，寤寐祝禱”的現(xiàn)象。

1673年康熙十二年癸丑卒53歲

春，重修縣學(xué)。光緒《重修安徽通志》載：“靈璧縣儒學(xué)在縣治東，元至元二十六年縣尹李良佑建……崇禎九年毀于兵。國(guó)朝康熙十二年，知縣馬骕、訓(xùn)導(dǎo)汪之章重修?！盵注]光緒《重修安徽通志》卷90，《續(xù)修四庫(kù)全書·史部·地理類》第652冊(cè)，上海：上海古籍出版社，1996年，第89-90頁(yè)?！鹅`璧縣志略》亦載：“十二年春，知縣馬骕、訓(xùn)導(dǎo)汪之章與紳士方議興修，而骕卒于官?！盵注]乾隆《靈璧縣志略·建置考》卷2，見《中國(guó)地方志集成 安徽府縣志輯30》，南京：江蘇古籍出版社，1998年，第38頁(yè)。

閻若璩與馬骕最后一次會(huì)面。《古文尚書疏證》卷八詳細(xì)記載了此次會(huì)面的場(chǎng)景：

鄒平馬公骕字宛斯，當(dāng)代之學(xué)者也，司李淮郡，后改任靈璧令。予以己丑(按：應(yīng)為癸丑康熙十二年，己丑則為康熙二十四年)東歸過其署中，秉燭縱談，因及《尚書》有今文、古文之別，為具述先儒緒言。公不覺首肯，命隸急取《尚書》以來。既至，一白文，一蔡傳，置蔡傳于予前，曰：“子閱此，吾當(dāng)為子射覆之?！弊蚤啺孜?，首指《堯典》、《舜典》曰：“此必今文?！敝痢洞笥碇儭繁忝减驹唬骸爸卸嗯耪Z(yǔ)，不類今文體，恐是古文。”歷數(shù)以至卷終，孰為今文，孰為古文，無(wú)不立驗(yàn)。因拊髀嘆息曰：“若非先儒絕識(shí)疑論及此，我輩安能夢(mèng)及?然猶幸有先儒之疑，而我輩尚能信及，恐世之不能信及者，又比比矣。”復(fù)再三慨嘆。予曰：“公著《繹史》，引及《尚書》處不可不分標(biāo)出今文、古文?！惫唬骸叭??！惫瘛独[史》有今文、古文之名者，自予之言始也。[注]閻若璩著，黃懷信、呂翊欣點(diǎn)校：《尚書古文疏證》卷8，上海：上海古籍出版社，2013年，第610-611頁(yè)。

二人年齡相距十七年，但馬氏仍虛心接受其意見，恰如他在《繹史·征言》中所講：“倘獲一言之贈(zèng)，奚啻百朋之遺?！惫且晃弧吧遒?，博雅嗜古”史學(xué)家。閻若璩的話說得很明白，《繹史》中有標(biāo)明今文與古文的部分，但目今所見版本中，除《舜典》篇首二十八字下注有“今文無(wú)此二十八字”以外，其余的都沒有注明今文和古文。不少人推斷這是未改定本，此外肯定還有改定本。陳東先生據(jù)此做出合理推斷：“閻氏見馬骕的當(dāng)年七月馬骕便去世了，馬骕聽了閻氏的意見以后，對(duì)《繹史》有所改定是有可能的，但如果修訂重版恐怕是來不及了?！盵注]陳東：《馬骕其人及其著作》，《齊魯學(xué)刊》1987年第5期。但這只是陳先生的一種合理推斷而已，另有康熙原版一案也需考慮在內(nèi)。

秋七月，馬骕卒于官，妾趙氏自經(jīng)以殉。《靈璧縣志略》稱：“公退即張燈升閣，手校心惟，申旦不寐，積勞成疾?！迸R終之際“惟語(yǔ)子弟以《事緯》、《瑋書》二編未鏤版為遺憾，言訖而逝”，大有司馬遷“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”的憂慮。馬骕卒于任所后，“靈士民皆哭，且號(hào)于上曰：‘愿世世奉祀。’于是得部檄祠名宦”[注]錢儀吉：《碑傳集》卷91，見周駿富輯：《清代傳記叢刊》第111冊(cè)，臺(tái)北：明文書局，1985年，第154頁(yè)。。有學(xué)者認(rèn)為這中間存有夸大不實(shí)的成分，但略覽《靈璧縣志略·馬骕傳》之后便知此言不虛：“往年余行北鄉(xiāng)，舟人為余言馬君請(qǐng)免水沉田糧，后湖民家設(shè)君位焚香拜祝，至今牌位猶有存者。知《志》中‘寤寐祝禱’之云非虛也，惜當(dāng)時(shí)詳稿不傳。”[注]乾隆《靈璧縣志略·馬骕傳》卷3，見《中國(guó)地方志集成 安徽府縣志輯30》，南京：江蘇古籍出版社，1998年，第50-51頁(yè)。嗣后，馬骕之弟馬登門造訪施閏章，請(qǐng)愚山先生為馬骕作《墓志銘》。

馬骕博雅嗜書，雖非達(dá)官顯貴，也未以遺民自居，而是以底層官僚兼學(xué)者的身份從事學(xué)術(shù)研究。馬骕在政治上為官清廉，為民讜言，政聲頗著；在學(xué)術(shù)上治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)，廣泛搜采，詳加考辨，獨(dú)創(chuàng)史學(xué)編纂體例之法。治學(xué)需務(wù)本，本立而道生，由于馬骕治學(xué)功力深厚、態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)，故能卓然成家。后世學(xué)者多受馬骕學(xué)術(shù)成果的影響，或是明舉其言，或是暗承其說，對(duì)古代史的研究多有助益。