淺談新形勢(shì)下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展（2）

劉潛泉

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，國(guó)家越來越關(guān)注群眾文化建設(shè)，來促進(jìn)社會(huì)主義精神文明的發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展。本文主要就新形勢(shì)下群眾文化的建設(shè)與和闡述，來促進(jìn)我國(guó)群眾文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)群眾建設(shè)最大目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)下群；群眾文化；建設(shè)發(fā)展分析

群眾的文化建設(shè)是當(dāng)下社會(huì)發(fā)展主要任務(wù)，從其字面上來看，群眾文化建設(shè)，主要是對(duì)群眾主體進(jìn)行文化建設(shè)活動(dòng)。增加群眾文化建設(shè)的內(nèi)涵，豐富擴(kuò)大人民群眾的人文活動(dòng)，娛樂了廣大人民群眾的高壓力生活，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步具有重要影響。

一、新形勢(shì)下群眾的文化構(gòu)建

（一）增加群眾文化建設(shè)的穩(wěn)定性，擴(kuò)大文化集體

新形勢(shì)下，要想保證群眾文化建設(shè)工作有效進(jìn)行，首先要保證群眾文化建設(shè)的穩(wěn)定性，增加群眾文化建設(shè)的集體規(guī)模，來實(shí)現(xiàn)群眾文化建設(shè)的大目標(biāo)。街道和小區(qū)管理機(jī)構(gòu)、不同管理工作人員，要增加對(duì)群眾文化關(guān)注度，充分發(fā)揮自身角色優(yōu)勢(shì)。在實(shí)際生活中，多舉行群眾文化活動(dòng)，在實(shí)際文化活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)群眾中素質(zhì)和能力較高的群眾，并對(duì)其進(jìn)行培養(yǎng)和教育，發(fā)展其為群眾骨干人員，把其加入群眾文化群體中，來實(shí)現(xiàn)群眾文化發(fā)展大目標(biāo)。其次，為了保障群眾文化建設(shè)的穩(wěn)定性和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，也要注意對(duì)群眾文化管理人員進(jìn)行定期的培訓(xùn)，建立合理化培訓(xùn)周期，提高群眾文化管理能力，吸引群眾的關(guān)注度，使得群眾愿意參與到群眾文化過程中。街道和社區(qū)的管理人員可以從改善人們的生活水平著手，確保當(dāng)?shù)氐娜罕娚钏降囊恢滦?，減少貧富差距。在保證和擴(kuò)大人民群眾物質(zhì)生活基礎(chǔ)上促進(jìn)群眾文化的發(fā)展，把物質(zhì)需求轉(zhuǎn)化為精神需求，為當(dāng)?shù)厝罕姌?gòu)建具有文化氣息的生活環(huán)境，促進(jìn)文化建設(shè)進(jìn)程[1]。

（二）增加對(duì)傳統(tǒng)文化體系關(guān)注度，依據(jù)當(dāng)下發(fā)展形勢(shì)促進(jìn)文化建設(shè)快速發(fā)展

我國(guó)加入到WTO大軍后，對(duì)外格局不斷擴(kuò)大，進(jìn)而外來文化體系不斷走進(jìn)我國(guó)文化市場(chǎng)，影響到群眾文化建設(shè)工作。為了保證群眾文化建設(shè)效果和質(zhì)量，要增加在群眾文化建設(shè)中傳統(tǒng)文化元素的比例，增加傳統(tǒng)文化特色，把傳統(tǒng)文化的人文精神、節(jié)日習(xí)俗、燈會(huì)、畫展等等，進(jìn)行群眾文化的整合，豐富群眾文化內(nèi)涵，增加和群眾實(shí)際生活的關(guān)聯(lián)度，把傳統(tǒng)文化習(xí)俗融入到人們生活中，讓人們體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，增加對(duì)文化建設(shè)的關(guān)注度。其次，要想保證群眾文化建設(shè)的有效性，也要認(rèn)清當(dāng)下社會(huì)發(fā)展形勢(shì)。當(dāng)下我國(guó)群眾文化建設(shè)存在自身的發(fā)展弊端，包括群眾文化的資金支持較少、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善、保障體系較為渙散等等。面對(duì)這一發(fā)展形勢(shì)，要想促進(jìn)群眾文化的發(fā)展、首先，要構(gòu)建合理化群眾文化發(fā)展目標(biāo)，對(duì)文化體系進(jìn)行創(chuàng)新和改革，來滿足新時(shí)代背景下，人們對(duì)精神文明的需求，促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展[2]。

二、新形勢(shì)下，群眾文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展

（一）現(xiàn)階段，我國(guó)群眾文化的整合化和產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展形勢(shì)

我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，使得我國(guó)開始走向改革和創(chuàng)新發(fā)展之路，經(jīng)濟(jì)和政治的改革創(chuàng)新，加快了文化改革創(chuàng)新進(jìn)程。依據(jù)當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)的改革和創(chuàng)新形勢(shì)來看，國(guó)家開始關(guān)注群眾文化建設(shè)的發(fā)展之路，我國(guó)的群眾文化體系正在朝向整合化和多樣化形勢(shì)發(fā)展。其次，站在整個(gè)世界角度來看，許多國(guó)外省市把群眾文化建設(shè)放在關(guān)鍵位置，把群眾文化和建筑、城市化發(fā)展、城市綠化緊密結(jié)合。我國(guó)也在不斷借鑒西方國(guó)家發(fā)展優(yōu)勢(shì)，來促進(jìn)群眾文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和整合化、規(guī)?；l(fā)展[3]。

（二）現(xiàn)階段，我國(guó)群眾文化建設(shè)呈現(xiàn)社會(huì)化發(fā)展特征

我國(guó)群眾文化具有多樣性特點(diǎn)，這是由于不同地區(qū)和不同省市的文化背景不同。對(duì)于一個(gè)特定省市和地區(qū)的群眾文化發(fā)展，是該地區(qū)的文化發(fā)展的總體內(nèi)容體現(xiàn)，是一個(gè)地區(qū)文化價(jià)值和特點(diǎn)體現(xiàn)。當(dāng)下，社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的日漸成熟，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)不同形式，增加了不同文化體系的聯(lián)系性，具有百花齊放特點(diǎn)。帶來這一現(xiàn)象的主要原因是：其一，群眾文化的不斷發(fā)展，當(dāng)其發(fā)展較為成熟時(shí)，一定會(huì)產(chǎn)生對(duì)外擴(kuò)散現(xiàn)象，進(jìn)而帶來文化的交流，形成為文化發(fā)展社會(huì)化現(xiàn)象[4]。其二，站在世界的角度來看，我國(guó)群眾文化的發(fā)展，借鑒了一些西方國(guó)家先進(jìn)發(fā)展理念，吸取了西方國(guó)家文化發(fā)展精髓，進(jìn)而當(dāng)下我國(guó)群眾文化具有社會(huì)發(fā)展特征不足為奇。世界的不斷發(fā)展，各個(gè)國(guó)家的文化交流日漸增多，定會(huì)促進(jìn)群眾文化多元化和社會(huì)化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)不同單一國(guó)家的發(fā)展，來促進(jìn)世界大集體長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

三、結(jié)論

新時(shí)代背景下，經(jīng)濟(jì)和文化的改革創(chuàng)新工作不斷深入，人們?cè)黾恿藢?duì)生活質(zhì)量和精神文明生活的關(guān)注度，對(duì)文化的需求呈現(xiàn)多樣化形式。為了促進(jìn)我國(guó)群眾文化建設(shè)的發(fā)展，首先相關(guān)群眾文化管理人員，社區(qū)工作人員，要增加對(duì)群眾文化關(guān)注度，充分發(fā)揮自身角色優(yōu)勢(shì)。在實(shí)際生活中，發(fā)現(xiàn)群眾中素質(zhì)和能力較高的群眾，并對(duì)其進(jìn)行培養(yǎng)和教育，發(fā)展其為群眾骨干人員，把其加入群眾文化群體中，來實(shí)現(xiàn)群眾文化發(fā)展大目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，增加當(dāng)下群眾文化建設(shè)的傳統(tǒng)文化比例，把傳統(tǒng)文化習(xí)俗融入到人們生活中，增加對(duì)文化建設(shè)的關(guān)注度。

參考文獻(xiàn)：

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[4]劉國(guó)富.淺談新形勢(shì)下群眾文化的建設(shè)與發(fā)展[J].黑龍江科學(xué)，2016，14：128-129.