淺談歷史課堂教學(xué)中的情感教育

黃永謙

摘要：歷史課堂教學(xué)中能否對學(xué)生成功地進(jìn)行情感教育是衡量歷史新課程改革成敗的關(guān)鍵。歷史課堂中的情感教育是非常有必要的，也是可行的。歷史教材中包含有豐富的情感資源，教師只有充分挖掘教材中的情感因素，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)行課堂教學(xué)，才能適應(yīng)新課標(biāo)的情感要求。

關(guān)鍵詞：歷史課堂；情感教育

教育部制定的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》對于歷史課堂教學(xué)中的情感、態(tài)度、價值觀的課程目標(biāo)作出了以下規(guī)定：“逐漸了解中國國情，理解并熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成對祖國歷史與文化的認(rèn)同感，初步樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感，逐步確立為祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力，為樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀打下良好的基礎(chǔ)……”這表明在歷史課堂教學(xué)中在傳授給學(xué)生知識與能力的同時，還必須加強(qiáng)對學(xué)生的情感教育，培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感、社會責(zé)任感，讓學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立民族自尊心與自信心，進(jìn)一步增強(qiáng)愛國主義情感，堅(jiān)定為中華民族復(fù)興而奮斗的信念。因此，本人認(rèn)為，歷史教師能否在課堂中對學(xué)生成功地進(jìn)行情感教育是衡量歷史新課程改革成敗的關(guān)鍵。

一、歷史課堂教學(xué)中的情感教育是非常有必要的

教與學(xué)是相輔相成、密不可分的，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，而學(xué)生是否能學(xué)好，關(guān)鍵看其學(xué)習(xí)態(tài)度，教師要實(shí)現(xiàn)自己教的目標(biāo)，必須重視和培養(yǎng)與學(xué)生的情感交流，學(xué)生只有“親其師”、才會“信其道”。如果歷史教師僅僅是一個歷史知識的傳播者，采取簡單的填鴨式的教學(xué)方法進(jìn)行課堂教學(xué)，忽視與學(xué)生情感的交流和培養(yǎng)，那結(jié)果將是學(xué)生不喜歡這個老師，不喜歡歷史科，對歷史科完全失去信心，甚至?xí)v史學(xué)習(xí)產(chǎn)生比較嚴(yán)重的排斥情緒，導(dǎo)致教與學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)，良好的教學(xué)效果也就無從談起。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，激烈的競爭使人們認(rèn)識到，只有學(xué)好本領(lǐng)，掌握好技能，才能在未來社會競爭中立于不敗之地，評價一個老師教學(xué)水平的高低也往往以所教學(xué)生的考試成績?yōu)闇?zhǔn)。因此，教師在歷史課堂教學(xué)中也往往把絕大部分的時間花在基礎(chǔ)知識與基本技能的培養(yǎng)上，學(xué)校、社會、家長也都花大力氣注重學(xué)生智育和能力的培養(yǎng)，不知不覺就忽略了情感的教育，學(xué)生只是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，從而成為了學(xué)習(xí)和考試的工具。在這種學(xué)習(xí)環(huán)境中成長的學(xué)生難以形式正確的世界觀、人生觀和價值觀，缺乏歷史使命感、社會責(zé)任感、愛國主義情感以及全心全意為人民服務(wù)的崇高精神。這就要求我們必須關(guān)注情感教育，讓充滿血肉情感與人生智慧的歷史喚醒學(xué)生的內(nèi)心觸動。情感態(tài)度價值觀是精神世界的重要內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生積極、健康向上的情感態(tài)度價值觀，有利于學(xué)生形成良好的意志品質(zhì)和高尚的道德情操，形成健康向上的學(xué)習(xí)生活態(tài)度，在學(xué)習(xí)中獲得愉悅和知識，并茁壯成長。

二、歷史課堂教學(xué)情感教育是可行的

歷史是一門豐富多彩的社會科學(xué)，中學(xué)歷史教材里包含著豐富的情感資源。中國歷史中 “長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，“茍利國家生死以，且因禍福避趨之”的林則徐，“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”的鄧世昌等，從他們身上無不體現(xiàn)了偉大的愛國主義精神。大禹治水三過家門而不入，霍去病“匈奴未滅，何以為家”的公而忘私精神；張謇歷盡千辛萬苦兩次出使西域，鑒真六次東渡日本弘揚(yáng)佛法，玄奘西行取經(jīng)的為實(shí)現(xiàn)理想不畏艱險、奮勇拼搏進(jìn)取的精神；司馬光用了19年編成歷史巨著《資治通鑒》，李時珍花了近30年寫成不朽的藥物學(xué)巨著《本草綱目》的不屈不撓、堅(jiān)持不懈的精神。世界歷史中英勇抵抗外來侵略的印度章西女王，領(lǐng)導(dǎo)南美解放運(yùn)動的“南美的解放者”玻利瓦爾；為解放黑人奴隸作出突出貢獻(xiàn)并獻(xiàn)出生命的美國總統(tǒng)林肯，做了上千次的實(shí)驗(yàn)最終給人類帶來光明的發(fā)明大王愛迪生，“扼住命運(yùn)的咽喉”而創(chuàng)作出第九交響曲的音樂家貝多芬等，都為我們的歷史教學(xué)提供了大量鮮活的歷史情感資源，可以說歷史教材中的情感因素?zé)o處不在，因此在歷史教學(xué)中實(shí)施情感教育不僅是可行的，而且具有其它科目無法比擬的優(yōu)勢。

三、歷史課堂教學(xué)情感教育的實(shí)施

（一）通過課堂辯論活動，深化學(xué)生情感。

歷史課堂教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生通過課堂辯論活動，對具體歷史史實(shí)進(jìn)行分析和討論，讓學(xué)生自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)，從而認(rèn)識歷史事實(shí)的實(shí)質(zhì)，深化學(xué)生的情感。例如，戊戌變法失敗后，慈喜太后下令逮捕維新人士，譚嗣同有機(jī)會逃走卻不肯逃走，他說“各國變法，都是經(jīng)過流血幫成功的。中國還沒有人為此流血，讓我來作第一個吧！”后來，譚嗣同就被逮捕并殺害了。譚嗣同的死值不值？此時教師應(yīng)組織全班學(xué)生進(jìn)行課堂辯論，有的學(xué)生會認(rèn)為他死的英勇、壯烈，甘愿為變法流血犧牲以喚起民族覺醒，很值得，是個頂天立地的大丈夫。有的學(xué)生則認(rèn)為他是自愿赴死，死遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如活更有價值，活能繼續(xù)為挽救民族危亡作出貢獻(xiàn)，為祖國和人民做更多的事，死是一種逃避，是缺乏責(zé)任感。課堂辯論結(jié)束，雖然沒有得出統(tǒng)一的答案和共識，但學(xué)生在這種課堂討論的過程中，情感得以深化和升華，學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)了歷史責(zé)任感、社會責(zé)任感和愛國主義情感。

（二）用講述法激發(fā)學(xué)生情感

教師為了幫助學(xué)生學(xué)好歷史，克服對歷史的陌生、枯燥感，可以結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，對歷史事件的發(fā)展演變過程、歷史人物的活動情節(jié)，進(jìn)行生動的講述來增強(qiáng)感染力。如為突出民族英雄鄧世昌視死如歸以身殉國的形象，可以這樣講述：“致遠(yuǎn)艦艦身中彈過多，嚴(yán)重傾斜，彈藥也將用盡。鄧世昌意識到，軍艦的沉沒將不可避免，他大聲地對全艦官兵說：‘將士們，為國捐軀的時刻到了，誓與軍艦共存亡！說完他立即下令開足馬力，向日艦吉野號撞去。全艦官兵作好了與敵人同歸于盡的準(zhǔn)備，人人臉上毫無懼色，視死如歸，雙眼怒視敵艦，個個眼里噴射出仇恨的火焰。只可惜，致遠(yuǎn)艦不幸被吉野號發(fā)射的魚雷擊中沉沒，全艦將士紛紛落水，鄧世昌也墜身入海。危急時刻，他的隨從遞給他一個救生圈，可鄧世昌決心以死報國，堅(jiān)決不接，毅然推掉了救生圈，決心與軍艦共存亡。他的愛犬飛速游來，銜住他的衣服，使他無法下沉。鄧世昌幾次用力想把愛犬趕走，但它死死銜住不放。鄧世昌狠了狠心，用手將愛犬按入水中。不一會，他們就一起沉入碧波……”教師通過生動的講述，形象生動地再現(xiàn)了歷史人物的精神面貌和內(nèi)心世界，有著強(qiáng)烈的歷史震撼力，使學(xué)生在這強(qiáng)烈的情感因素作用下既掌握了所學(xué)的歷史知識，又激起了學(xué)生情感的波濤，使學(xué)生的愛國主義情感得到升華。endprint

（三）用情境法喚起學(xué)生情感

人的情感是在一定的情境中產(chǎn)生的，鮮明、形象生動的直覺情境能喚起學(xué)生的積極情感，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動性、積極性。在歷史教學(xué)中，教師要靈活地圍繞一個主要?dú)v史史實(shí)創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生身臨其境，讓學(xué)生充分經(jīng)歷感性認(rèn)識活動，如觀投影、看錄像、聽故事、賞歌曲等，讓學(xué)生在了解重大歷史事件和歷史人物產(chǎn)生的特定歷史背景中，激發(fā)其探究歷史事件和人物的強(qiáng)烈興趣，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的最佳情感狀態(tài)。在講授八年級上冊第15課《寧為戰(zhàn)死鬼，不作亡國奴》中的“南京大屠殺”這一內(nèi)容時，教師可以利用多媒體播放《南京大屠殺》視頻，學(xué)生對影片中的日本帝國主義的暴行就會咬牙切齒，對日寇的痛恨之情油然而生，甚至有的學(xué)生會蒙生了復(fù)仇的心理，此時教師應(yīng)因勢利導(dǎo)，結(jié)合當(dāng)今的中日關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生理性分析形勢。讓學(xué)生明白牢記歷史，不是要記住仇恨，而是為了不讓歷史的悲劇重演。我們民族要避免再遭受欺凌，必須發(fā)展壯大，而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要同學(xué)們的努力。這樣就可以激發(fā)學(xué)生的愛國情感，調(diào)動了學(xué)生為中華之崛起而讀書的積極性。

（四）用比較法調(diào)動學(xué)生情感

挑選恰當(dāng)、鮮明、可比性強(qiáng)的內(nèi)容進(jìn)行比較，不僅可以吸引學(xué)生的注意力，而且可通過引導(dǎo)學(xué)生的思維活動，促使學(xué)生積極情感的產(chǎn)生。如講到中國古代四大發(fā)明時，教師就可以運(yùn)用比較法。我國早在西漢時期就有了世界上最早的紙，比歐洲最早使用的羊皮紙?jiān)缌?00多年，后中國的造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲；在古老的中國，火藥早就發(fā)明出來，在唐朝末年，火藥已開始運(yùn)用于軍事，到14世紀(jì)初火藥才經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。北宋畢升在11世紀(jì)時發(fā)明了活字印刷術(shù)，歐洲到15世紀(jì)中葉才開始用活字印刷；指南針于12世紀(jì)開始就在我國的海船上運(yùn)用，后傳入歐洲，這為歐洲人開辟新航路以及哥倫布發(fā)現(xiàn)“新大陸”創(chuàng)造了條件。通過這些強(qiáng)烈的對比中不知不覺就增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感。

總之，情感教育已成為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容。我們只有充分發(fā)揮情感教育的功能，在歷史課堂教學(xué)中用豐富的歷史情感資源教育感染學(xué)生，才能使素質(zhì)教育真正落到實(shí)處，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，

參考文獻(xiàn)：

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