甘肅高校美育的建構(gòu)與地域文化的傳承研究

李振宇

摘要：早在18 世紀(jì)，德國美學(xué)家席勒就提出了“美育”的概念，他在《美育書簡》中提出“讓美走在自由之前”的重要命題。在我國，自王國維于20 世紀(jì)初從引進(jìn)美西方美育理論以來到蔡元培在美育思想理論上的鋪墊。蔡元培提出“以美育代宗教”，指出“美育是自由的......美育的基礎(chǔ)在學(xué)?！薄?/p>

關(guān)鍵詞：高校；美育；地域文化；傳承

作為學(xué)院教育的頂端，高等院校致力于培育和造就高級專門人才，在當(dāng)今高速發(fā)展的社會中，高校要適應(yīng)時代發(fā)展的需要，就要培養(yǎng)出既具備專業(yè)知識和人文素養(yǎng)，又兼具創(chuàng)新能力的綜合型人才，大力實(shí)施美育是高校在新時期發(fā)展道路上選擇的途徑之一。

甘肅的地域文化在歷史上有一個慢慢被邊緣化的過程，但由于它特殊的地理位置和人文環(huán)境，使它的文化藝術(shù)的原生態(tài)狀況保存情況較好。自從國家實(shí)施“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略以來，甘肅城市化進(jìn)程的逐步加速、地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化的漸趨繁榮也促進(jìn)著教育事業(yè)的繁榮，如今，對于甘肅高校的美育教育本身而言，如何在國家發(fā)展戰(zhàn)略背景下協(xié)調(diào)好美育的建構(gòu)與地域文化的開發(fā)與保護(hù)、傳承與發(fā)展的關(guān)系，從而更好地繼承和發(fā)揚(yáng)地域人文傳統(tǒng)和藝術(shù)資源，需要我們不斷實(shí)踐和大量的學(xué)術(shù)研究來支撐。

一、目前甘肅高校美育的現(xiàn)狀分析

1.甘肅地域文化、民族文化的審美價值未能得到正確的認(rèn)識和重視

甘肅位處我國中東部腹地通往西北地區(qū)的走廊過渡地帶，也是聞名于世的絲綢之路所經(jīng)的黃金路段和樞紐地帶。絲綢之路是古代溝通歐亞大陸最重要的通道，其豐富的文化遺存是甘肅地域文化資源中最具優(yōu)勢的品牌。甘肅自身的地域文化積淀非常，著名學(xué)者季羨林先生有一段名言：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個。而這四個文化體系匯流的地方只有一個，那就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再沒有第二個?！彼?，從文化藝術(shù)上來說，整個甘肅地區(qū)是開闊大氣的，甘肅是中華文明的發(fā)源地之一。分布在這里的彩陶、壁畫，巖畫，石窟、摩崖石刻等等是極具民族代表性的藝術(shù)寶藏。

2.甘肅高校美育本身的存在的現(xiàn)實(shí)問題

自上世紀(jì)90年代末美育被正式列入國家的教育發(fā)展方針以來，美育在全國高等院校的受到一定重視的同時也獲得了很大發(fā)展，但是甘肅高校由于經(jīng)濟(jì)狀況、地域等諸多原因，存在許多現(xiàn)實(shí)問題：首先，審美能力和水平參差不齊，同時很多師生對高校美育的理解和認(rèn)識不足，將美育與德育、美術(shù)教育、甚至美學(xué)等諸多概念混淆。其次，美育類課程建設(shè)滯后，結(jié)構(gòu)陳舊。再次，師資匱乏，教學(xué)投入比重小。最后，理論與實(shí)踐脫節(jié)，許多高校還是沿用的方教育教學(xué)理論不符合當(dāng)代大學(xué)生實(shí)際心理狀況，尤其是對于本民族心理和民族文化的反映和傳承明顯缺失。針對諸多問題，我們應(yīng)加強(qiáng)開展對甘肅地域、民族文化的考察研究，使之成為甘肅高校美育的組成部分。

二、甘肅高校美育的建構(gòu)與地域文化的傳承

做好甘肅高校美育的建構(gòu)與地域文化的傳承，要解決好以下三點(diǎn)：

（一）協(xié)調(diào)好教學(xué)體系的建構(gòu)與地域文化傳承之間的關(guān)系；

1、發(fā)揮高校教育教學(xué)資源平臺的優(yōu)勢；

2、通過課堂教學(xué)來弘揚(yáng)和傳承地域文化，

3、通過校園活動來弘揚(yáng)和傳承地域文化。

（二）甘肅高校美育如何創(chuàng)新實(shí)踐；

甘肅在歷史上歷經(jīng)民族大遷徙，所以涵蓋了地域、民族宗教等豐富的文化類型。也是我國“非遺”最豐富的地區(qū)之一，敦煌古樂、敦煌舞譜等門類繁多，堪稱世界級文化資源，本土文化與外來文化的自由交流，東方文明與西方文明的交融匯合，使得甘肅地域文化成為多文化交流融合的典型范例。甘肅省于 2002 年提出建設(shè)特色文化大省，其目的既是為了充分發(fā)掘和整合文化資源，集中力量打造具有地域優(yōu)勢和特色的文化產(chǎn)業(yè)品牌，讓地域文化在凸顯民族精神﹑建設(shè)社會主義先進(jìn)文化方面發(fā)揮更大的作用。而從甘肅地方高校美育的創(chuàng)新實(shí)踐角度來看，這些豐富的地域文化藝術(shù)資源無疑為我們提供了最為深厚的文化依托。所以，甘肅高校的美育教育盡可將屬于本土的地域文化藝術(shù)資源中適合教學(xué)的元素進(jìn)行整理、提煉，并將之安排在大學(xué)常規(guī)的教學(xué)框架和學(xué)科建構(gòu)中，使傳統(tǒng)文化、民族文化規(guī)范地融入高校教育教學(xué)，進(jìn)而達(dá)到學(xué)校培養(yǎng)復(fù)合型人才的要求。

（三）美育課程體系構(gòu)建

美育課程體系構(gòu)建是高校美育工作的核心任務(wù)之一，甘肅高校要充分利用地域特色和高校在人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢，整合地域文化藝術(shù)資源，應(yīng)在傳統(tǒng)課堂授課的基礎(chǔ)上組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地田野考察，用影像、圖像、口述等收集地域文化遺產(chǎn)資源，面對多樣的地域文化藝術(shù)資源，傳統(tǒng)的教學(xué)手段和方法要進(jìn)行改變，可將傳統(tǒng)課堂講授與田野考察實(shí)踐相結(jié)合，定期組織學(xué)生到歷史遺跡、古村落、石窟寺、少數(shù)民族居住地、手工技藝作坊、廟會、文化集會等進(jìn)行實(shí)地考察實(shí)踐，讓學(xué)生在課堂講授、實(shí)地考察、田野調(diào)查中感受甘肅地域文化的深厚內(nèi)涵，繼而建立起地域文化傳承模式。在教材建設(shè)方面，可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容組織專家學(xué)者、高校教師、手工技藝傳承人等編寫甘肅地域、民族文化資源教材，一則培養(yǎng)高校師生對本土文化的興趣，二則使地域文化在高校得以弘揚(yáng)、傳承。

高校在中華優(yōu)秀文化保護(hù)與傳承方面優(yōu)勢明顯，有著相對成熟的教學(xué)、科研系統(tǒng)。建立區(qū)域文化藝術(shù)資源開發(fā)的互動機(jī)制不僅有助于加強(qiáng)高校文化建設(shè)，拓展校園文化的內(nèi)涵，作為人文教育的重要組成部分的美育教育，本身即肩負(fù)著弘揚(yáng)地域、民族文化的義務(wù)，多元和諧的地域、民族文化既是我們的文化根基，也是甘肅高校美育發(fā)展創(chuàng)新的動力所在。endprint