淺談宋代文人氣息對服飾的影響

徐婷婷

摘要：在宋代，受“重文輕武”的社會制度影響，文人擁有崇高的社會地位和龐大的社會階層，文人的思想影響著宋代社會，使之充斥著強烈的文人氣息，這些文化氣息滲透到服飾中，使得服飾開始趨向于儒雅、自然、簡約、樸實的風格。這種服飾變化，對明清服飾發(fā)展有著深遠的影響。

關(guān)鍵詞：宋代文人氣息；服飾；影響

一、宋代文人氣息濃郁的成因

在宋代，文人盡得時代之幸，朝廷“崇文抑武”的基本國策，“士大夫治天下”的文官制度，使得他們擁有極高的政治和生活待遇。宋代開國皇帝趙匡胤曾立誓約“誓不殺大夫”，可見宋朝對文人的重視。與此同時科舉制度在宋朝得到了完善，使之達到了前所未有的公平。一個人不管其門第、鄉(xiāng)里、貧富如何都能“學(xué)而優(yōu)則仕”。宋代真正實現(xiàn)了政治權(quán)利對平民階層的廣泛開放。在這樣的環(huán)境下，社會的崇文風氣被很好的帶動。在宋朝上至皇帝本人、官僚巨室、下到各級官吏、地主乃至平民百姓，構(gòu)成了一個比任何朝代都為龐大也更有素養(yǎng)的階層。另外一方面儒學(xué)、理學(xué)在宋代逐漸興起，還有儒、釋、道三教的合一。三教合一的思潮使宋代士大夫的文化性格迥異于前代文人，他們積極投身實踐，對傳統(tǒng)的處世方式進行了整合，將擔負社會政治責任與追求內(nèi)心的自由寧靜和諧統(tǒng)一起來，他們的人生態(tài)度趨向于理智、平和、穩(wěn)健和淡泊。這種處事方式影響著宋代的文化氛圍，對服飾也有著深遠的影響。

二、宋代服飾受文人氣息影響的表現(xiàn)

1、宋代服飾更加合乎禮儀

受儒學(xué)理學(xué)的影響，“禮”成為宋代文化的核心，這使得宋代的服飾風格與唐代的服飾大相徑庭，學(xué)術(shù)界往往以“保守”來總結(jié)宋朝的服飾風格，其實這種“保守”只是更加合乎禮制而已。在宋代的服飾中無論是統(tǒng)治階層的朝服、禮服，還是普通民眾的常服都合乎禮制。例如常服中最常見的襕衫，襕衫作為宋代常服中的一種，在唐代時已經(jīng)出現(xiàn)，在宋朝才得以廣泛穿著。襕衫通常以細白布為之，圓領(lǐng)或交領(lǐng)，下擺有一橫襕，以示上衣下裳的舊制，視為“禮”。襕衫的廣泛程度可為仕者燕居、告老還鄉(xiāng)、州縣學(xué)生、低級官吏等穿著。另外如宋代的官服也受到“禮”的影響，雖然說各個朝代的官服都合乎禮制，但是宋朝尤盛，例如宋代朝服中的方心曲領(lǐng)，方心曲領(lǐng)在五代十國時由于戰(zhàn)亂更替，遺失了諸多細節(jié)和實物，已不復(fù)原本形制。宋人依據(jù)古籍，根據(jù)自己的理解，將方心曲領(lǐng)設(shè)計成了上圓下方，形似瓔珞鎖片的半環(huán)形“項圈”。其形制上圓下方，意為：上法天下法地，暗合“天圓地方”之說。這種上圓下方的形制更加合乎古代人崇尚天地的心里，所以也更合乎禮儀。方心曲領(lǐng)作為朝服的配飾一直沿用到明末，并傳至日本、韓國。宋代儒學(xué)理學(xué)的構(gòu)建，使得“禮”成為規(guī)范人行為的一把尺子，一切合乎禮儀的得到人的追捧，不合乎禮儀的則一概被禁止。如在宋代有一種叫做紗公服的衣服，夏天穿著舒適涼爽，很受歡迎。但因其質(zhì)地輕薄，穿著透明，而被認為有傷雅觀，不合禮儀，故被一度禁止穿著。

2、宋代服飾追求樸質(zhì)自然

宋代的文人們在儒、釋、道三教合一的影響下，審美意趣也更有深度，摒棄了高華絢麗，而追求平淡美的藝術(shù)境界。這種平淡美表現(xiàn)在服飾上便是追求平淡樸實、自然閑適的審美格調(diào)。例如宋代文人閑居時穿著的野服和道服，野服如名字一般意為“在野之服”，上衣下裳，外加廣袖寬袍，有魏晉遺風，多為隱士放達之人穿著，這種放達、自然之態(tài)和魏晉所追求的反叛、不受約束不同，此服方便而不失禮儀。平時閑居時，解下白絹大帶，使身心得到放松；與人接觸時，系上帶子，又能體現(xiàn)文人的禮儀風范。另外宋代文人們閑居時還喜歡穿道服，道服形制如長袍，領(lǐng)袖處為黑邊，與道袍相似，故名道服，道服寬松隨性，穿脫方便符合文人們樸質(zhì)、自然的審美要求。在南宋《九老圖》中畫白居易等九人的故事，畫中人均頭戴高裝巾子，身著道服，眉宇衣襟間無不顯示出儒雅樸質(zhì)的文人風范。除此外，宋代服飾的樸質(zhì)、自然還體現(xiàn)在首服上，宋人喜歡戴一種幅巾，幅巾其實只是一塊紗布，時人將其隨意裹成各種樣式戴在頭上，以人物或材料命名，如：東坡巾、程子巾、綸巾、逍遙巾、仙桃巾、高士巾、紫陽巾等等，其中東坡巾是以宋代大文學(xué)家蘇軾的名字命名，只因當時蘇軾喜戴這種高裝巾子，便受到當時人的喜愛，成了宋朝具有標志性的首服。另外如程子巾、紫陽巾分別是以理學(xué)創(chuàng)始人程頤、朱熹命名的。

3、宋代服飾中的儒雅風范

宋代服飾的儒雅，除了前面所提到的襕衫、野服、道服呈現(xiàn)的文人儒雅、閑適的氣度外，宋代常服中還有一種常見的服飾——褙子，褙子是宋人的獨創(chuàng)，無論男女老幼皆可穿著，褙子通常是對襟，左右開衩，直身，有長有短，穿著時類似于今天的風衣。宋代女子尤為喜歡穿褙子，直身的褙子毫不拖沓累贅，能顯出女人修長身形，而不突兀，褙子里面保守的穿著自然而不失禮儀。女子走路時腋下兩衩微開，裙擺蕩漾，顯得女子更加溫婉、雅致。這種溫婉和雅致與宋代文人追求自然、內(nèi)斂的審美情趣相吻合。在宋代，“以文治武”的制度使武官的服飾產(chǎn)生了巨大的變化，文官與武官的朝服、公服形制是一樣的。在《歷代名臣像》中，抗金英雄岳飛頭戴幅巾、身著圓領(lǐng)襕衫、手持書卷、表情平和一副儒雅的文官模樣。宋代儒雅的武將形象深入人心，軍戎服飾也隨之儒雅化。

三、結(jié)語

宋代是中國歷史中極其重要的階段，著名史學(xué)鄧廣銘認為“宋代是我國封建社會發(fā)展的最高階段，兩宋期的物質(zhì)文明和精神文明所達到的高度，在中國整個封建社會歷史時期內(nèi)，可以說是空前絕后的?！弊鳛檫@種空前絕后的物質(zhì)文明和精神文明締造者宋代文人們，他們不僅影響了一個朝代，還影響了后世，就服飾來說無論是明朝還是清朝，服飾再沒有出現(xiàn)過如前秦時期的褒衣博帶，也沒有出現(xiàn)過如隋唐時期的開放裸露，人們一直恪守禮制，追求簡潔、儒雅、自然、實用的穿衣風格。這是宋代服飾對明清時期人們穿著習慣的影響。

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