淺析二胡演奏藝術(shù)的傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新發(fā)展

杜文娟

摘 要：二胡是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，本文從二胡演奏藝術(shù)在傳統(tǒng)作品中的繼承，二胡演奏藝術(shù)在傳統(tǒng)作品上的創(chuàng)新以及二胡演奏藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展三個(gè)方面對(duì)二胡演奏藝術(shù)的繁榮發(fā)展進(jìn)行探討，彰顯其鮮活的藝術(shù)生命力。

關(guān)鍵詞：二胡；音樂藝術(shù)；傳統(tǒng)繼承；創(chuàng)新發(fā)展

引言

二胡在漫長(zhǎng)的中華民族器樂演奏發(fā)展歷史中占據(jù)著重要地位，悠久的歷史使其浸染了渾厚的中華民族音樂文化底蘊(yùn)，中華民族的精、氣、神、韻是其在繼承與發(fā)展一直在追求的最高境界。二胡演奏藝術(shù)發(fā)展至今，一直肆意而又不失本意的態(tài)度學(xué)習(xí)、借鑒和移植國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的音樂作品，在繼承我國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)加以創(chuàng)新與拓展，以嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精的態(tài)度實(shí)現(xiàn)其長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

1二胡演奏藝術(shù)在傳統(tǒng)作品中的繼承

1.1獨(dú)具特色的傳統(tǒng)曲目

幾千年來，二胡留下的經(jīng)過千錘百煉而獨(dú)具特色的傳統(tǒng)曲目至今仍在流傳，觸動(dòng)心靈著人們的心靈。這些樂曲是前人進(jìn)步的思想和偉大的藝術(shù)形象的體現(xiàn)，是前人深沉內(nèi)在藝術(shù)境界的升華，是經(jīng)百世而不衰、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些曲目匯集了眾多二胡藝術(shù)家們創(chuàng)作的精華，如二胡中可以稱之為最具代表性的《二泉映月》，它既體現(xiàn)了阿炳先生自身不是、堅(jiān)強(qiáng)、奮進(jìn)的思想精髓，還為我們完整的展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下勞苦人民艱苦的生活狀態(tài)，以及對(duì)美好生活的無(wú)限向往、憧憬之情。這樣典型性的藝術(shù)極品，將中國(guó)音樂的精神扎根于心，具有無(wú)以倫比的思想性、藝術(shù)性、永恒性，無(wú)論再經(jīng)過多少年輪滄桑、風(fēng)雨變換，都將帶給人們永久不衰、耐人回味的永存印記。

1.2優(yōu)秀現(xiàn)代作品的誕生

才華橫溢的作曲家們以其濃郁深厚的音樂情思為二胡寫下了不朽的篇章，為二胡音樂的發(fā)展留下了無(wú)限的空間。優(yōu)秀的現(xiàn)代二胡作品不僅表達(dá)了繼承了諸如快速換把、快速換線、挑把、跳弓以及超高把位的快速兩手配合等高難度技巧技法，還表達(dá)了現(xiàn)代社會(huì)新生活、新情感的全新理念。它在繼承傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上推陳出新，將二胡演奏推向一個(gè)新的高峰。實(shí)踐證明，二胡的演奏和創(chuàng)作，無(wú)論是現(xiàn)在還是將來，都必須以中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化為堅(jiān)實(shí)根基，扎根于我國(guó)民族音樂之中，遵循著承前啟后的發(fā)展目標(biāo)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)的合理運(yùn)用、相得益彰，使二胡藝術(shù)的發(fā)展更加開放、情感更加外傾、色調(diào)更加熱烈。

2創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)的最好繼承

2.1現(xiàn)代氣息的融入

每一個(gè)時(shí)期的音樂都深重的滲透著當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)，藝術(shù)思想、藝術(shù)風(fēng)格以及藝術(shù)蘊(yùn)含，而得以流傳千古音樂無(wú)一不融入了當(dāng)時(shí)的時(shí)代意識(shí)。如五四時(shí)期的偉大的民族音樂家劉天華，對(duì)現(xiàn)代二胡演奏事業(yè)的發(fā)展起到了開拓性的重要作用；建國(guó)以后，二胡音樂事業(yè)得到了進(jìn)一步發(fā)展，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的演奏人才和大量風(fēng)格迥，為二胡演奏事業(yè)注入了強(qiáng)勁的活力；80年代以后，“走向現(xiàn)代化”的呼聲日益高漲；特別是改革開放以來，運(yùn)用現(xiàn)代手法創(chuàng)作的大量作品以及外國(guó)經(jīng)典作品的移植演奏，更是極大地豐富、完善、拓展了二胡的演奏技巧；而今天，二胡事業(yè)更是呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)新并蓄、穩(wěn)步前行的狀態(tài)，以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)超越了以往任何年代，顯示出了新的意蘊(yùn)和審美追求。藝術(shù)是時(shí)代的體現(xiàn)，是人民情感的匯集，是大眾審美的反映，只有既具有時(shí)代特性，又擁有民族特性的藝術(shù)才能完美的體現(xiàn)時(shí)代精神，與時(shí)代發(fā)展相同步。

2.2多方借鑒而不失本體風(fēng)味

隨著時(shí)代的發(fā)展，世界各民族、各地區(qū)文化的融合是整體的趨勢(shì)，音樂藝術(shù)也是如此。不同于語(yǔ)言的隔閡，不同地區(qū)、民族的音樂所蘊(yùn)含的思想、感情乃至于精神境界都是共通的，音樂是人類交流最好的紐帶。而二胡音樂蓬勃發(fā)展至今能夠結(jié)出豐盛的碩果也離不開對(duì)國(guó)內(nèi)外音樂精華的借鑒、學(xué)習(xí)、移植和融合。同時(shí)，我們也要清楚的認(rèn)識(shí)到，二胡特有的神韻絕不是繼承和借鑒就可以得到，其創(chuàng)新發(fā)展也不是外來文化的肆意雜糅，真正的繼承與創(chuàng)新必須是恰如其分、恰到好處的。

當(dāng)代二胡演奏藝術(shù)的創(chuàng)作主要表現(xiàn)在兩方面：一方面是直接從姐妹樂器、作品中移植、改編的二胡作品，如《紅軍哥哥回來了》原為板胡獨(dú)奏曲、《一枝花》原為山東民間樂曲等，這種絕非照搬而達(dá)到水乳交融境地的學(xué)習(xí)、借鑒、移植，是充滿進(jìn)取性、探索性、創(chuàng)造性的結(jié)晶，是既帶有原來的特色，又具有二胡芳香淳厚的音韻和煥然一新的感覺；另一方面是中外小提琴作品的移植、改編，如《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》原為中國(guó)小提琴獨(dú)奏曲，《流浪者之歌》、《卡門主題幻想曲》是國(guó)外享譽(yù)盛名的經(jīng)典小提琴獨(dú)奏曲。這些樂曲對(duì)中外作品合理的移植、大膽的編創(chuàng)，極大地豐富了二胡作品和演奏水準(zhǔn)，并以其獨(dú)特的思想精髓和豐滿的藝術(shù)風(fēng)格，已成為各具特色的優(yōu)秀二胡精品。

2.3創(chuàng)新是二胡繁榮發(fā)展的根本

民族性、人民性、思想性和時(shí)代性，構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義音樂文化，就是當(dāng)今二胡藝術(shù)發(fā)展的終極目標(biāo)和精準(zhǔn)尺度。當(dāng)代的二胡藝術(shù)家和作曲家們深深領(lǐng)悟了開拓創(chuàng)新對(duì)于二胡藝術(shù)發(fā)展至關(guān)重要的意義，在這條道路上披荊斬棘，繼往開來。例如著名作曲家王建民老師創(chuàng)作的《第一二胡狂想曲》、《第二二胡狂想曲》、《第三二胡狂想曲》，堪稱為二胡現(xiàn)代音樂風(fēng)格作品的典范。這三首作品應(yīng)用了不同的表現(xiàn)手法，各自的風(fēng)格也有所不同，但是，這三首樂曲有一點(diǎn)是共通的，那就是作品中所飽含的一種堅(jiān)忍不拔的民族精神，對(duì)祖國(guó)美好河山的謳歌與贊美。這些曲目所蘊(yùn)含的藝術(shù)生命力與時(shí)代精神活力，充分抒發(fā)了作者積極進(jìn)取、奮斗不息的精神風(fēng)貌。這些曲目相較于傳統(tǒng)的二胡曲，有聯(lián)系又有超越，有繼承又有發(fā)展，并已成為各大音樂、藝術(shù)院校教學(xué)，以及各院校的學(xué)生和社會(huì)上的二胡演奏者在音樂會(huì)、比賽及考學(xué)中所經(jīng)常演奏的保留作品。與傳統(tǒng)二胡曲相比。

3二胡演奏藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展

繼承和創(chuàng)新是不可分割而獨(dú)立存在的，優(yōu)秀文化的繼承是創(chuàng)新的基石，創(chuàng)新發(fā)展是繼承的延續(xù)，二者不斷的反復(fù)正是二胡演奏事業(yè)繁榮發(fā)展的表現(xiàn)。尤其是近些年來，二胡藝術(shù)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀珍貴遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出了令人欣喜的局面：多種多樣的演奏風(fēng)格得到進(jìn)一步發(fā)展；老一輩二胡藝術(shù)家為培養(yǎng)后繼者嘔心瀝血；中青年優(yōu)秀二胡演奏家人才不斷涌現(xiàn)；業(yè)余二胡愛好者越來越多；演奏形式的多元化發(fā)展。這些成績(jī)，無(wú)論是對(duì)二胡演奏藝術(shù)的橫向還是縱向繼承，都彰顯了二胡人堅(jiān)定的信念、熱烈的情感以及強(qiáng)勁的動(dòng)力。藝術(shù)來源于生活，也應(yīng)忠實(shí)于生活，若是藝術(shù)脫離了生活，就如同無(wú)本之木、無(wú)源之水，再?zèng)]有生命力。因此，二胡音樂繼承于創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵就在于準(zhǔn)確的把握其在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)正確的演奏方向，在人文、地域、制度、環(huán)境的基礎(chǔ)上，在題材、內(nèi)容、思想、風(fēng)格、形式、水準(zhǔn)等各方面進(jìn)行大膽地合理運(yùn)用和改變探索，反映不斷發(fā)展的時(shí)代氣息和生活風(fēng)貌。在不斷地挖掘、勇于探求，運(yùn)用新技法、新手法的同時(shí)，高度尊重藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，使傳統(tǒng)與之融會(huì)貫通，做到新而不怪、深而不玄。

結(jié)束語(yǔ)

繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化是二胡演奏事業(yè)繁榮發(fā)展的核心精神和前景目標(biāo)，是二胡人大膽改革、銳意進(jìn)取的精神支柱。為了更好的實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，二胡人應(yīng)深入生活去學(xué)習(xí)民間音樂，去了解軟新時(shí)代的生活風(fēng)貌和新觀眾的審美需求，在不斷提高自身的演奏技能與藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)，將傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相互融合，使優(yōu)秀的二胡傳統(tǒng)在承續(xù)與創(chuàng)新中盡顯神韻。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊曼.二胡演奏藝術(shù)的傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新發(fā)展[J].大眾文藝，2017，（01）：157.

[2]羅紅霞.弘揚(yáng)國(guó)樂二胡永恒[J].黃河之聲，2016，（22）：122.

[3]葉靜.探究提高藝術(shù)的創(chuàng)新思維形式[J].藝術(shù)科技，2017，30（03）：420.endprint