新時(shí)期思想政治工作中如何弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化

摘 要：對(duì)新時(shí)期下思想政治工作中弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的措施進(jìn)行分析。具體是在闡述中國傳統(tǒng)文化和思想政治工作兩者關(guān)系的基礎(chǔ)上，從繼承傳統(tǒng)文化精髓，在繼承上求創(chuàng)新以及將中國傳統(tǒng)文化融入進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)中三大方面進(jìn)行探究，最后論述了思想政治工作中弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的意義。希望在中國傳統(tǒng)文化支撐下，思想政治工作內(nèi)容更加充實(shí)，運(yùn)行質(zhì)量有顯著的提升。

關(guān)鍵詞：思想政治；中國傳統(tǒng)文化；弘揚(yáng)策略；意義

中國傳統(tǒng)文化為中華民族在漫長的發(fā)展中，所匯聚的一種民族思維意識(shí)體系、知識(shí)結(jié)構(gòu)體系、價(jià)值觀念體系、倫理道德體系以及人體生活習(xí)慣與行為方式等體系的文化類別，在不斷的發(fā)展中積極向我國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域靠攏。思想政治工作中積極弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，才能充滿生機(jī)與活力。故此，中國傳統(tǒng)文化為新時(shí)期下思想政治工作的開展提供了優(yōu)勢條件。基于此，本文做出如下論述內(nèi)容。

1.中國傳統(tǒng)文化與思想政治工作的關(guān)系

思想政治工作為社會(huì)或社會(huì)群體使用特定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員進(jìn)行有針對(duì)性的影響，促使成員產(chǎn)生滿足某一社會(huì)環(huán)境、某一階層發(fā)展所需的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)[1]。新時(shí)期的重要任務(wù)為做好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，積極弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，這體現(xiàn)出我黨對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重視，

思想政治工作開展的宗旨是對(duì)個(gè)體世界觀、政治觀、人生觀、法制觀與道德觀的引導(dǎo)與教育。思想政治教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)進(jìn)程中的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基石。在思想政治工作中弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，在落實(shí)思想政治工作根本任務(wù)，使個(gè)體樹立正確的人生觀，強(qiáng)化其思想道德素質(zhì)等方面發(fā)揮的作用是極為顯著的?？傊枷胝喂ぷ骱椭袊鴤鹘y(tǒng)文化之間關(guān)系是緊密的，中國傳統(tǒng)文化為思想政治工作的運(yùn)行供應(yīng)富足而優(yōu)質(zhì)的精神內(nèi)容，協(xié)助思想政治工作順利達(dá)成目標(biāo)。

2.思想政治工作弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的策略

2.1傳承中國傳統(tǒng)文化的精髓

在思想政治工作中弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，傳承中國傳統(tǒng)文化精髓是前提，將其整合進(jìn)行思想政治工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中。中國傳統(tǒng)文化特征在如下幾點(diǎn)體現(xiàn)出來：（1）德育原則。在中國傳統(tǒng)文化中，德育的地位是至高無上的。對(duì)行業(yè)人員的德育品質(zhì)進(jìn)行引導(dǎo)教育強(qiáng)化他們職業(yè)責(zé)任心，將求真務(wù)實(shí)設(shè)置為最高的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)；（2）德育內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)目的性與針對(duì)性，重視社會(huì)教育、環(huán)境教育。思想道德問題，是新聞從業(yè)者必須遵循的道德原則、道德規(guī)范和傳播行為準(zhǔn)則的總和。例如在媒體行業(yè)中思政工作側(cè)重點(diǎn)在于強(qiáng)化工的自身素質(zhì)，使他們對(duì)新聞倫理與媒體倫理兩個(gè)層面的內(nèi)涵有全面認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們?yōu)樯鐣?huì)、為民族、為國家、為人民服務(wù)的集體主義思想。思想政治工作在媒體行業(yè)中開展，是降低“有償新聞、“低俗新聞”出現(xiàn)的概率的有效辦法。在我國幾千年的發(fā)展進(jìn)程中，民間文學(xué)、宗教活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐積極滲透進(jìn)德育教育中，對(duì)大眾的思想道德觀念與行為發(fā)揮引導(dǎo)作用；（3）德育方法。強(qiáng)調(diào)的是教化和修身兩者的一致性。例如現(xiàn)代企業(yè)思政工作，側(cè)重點(diǎn)在于教導(dǎo)與糾正職工思想，強(qiáng)化其職業(yè)素質(zhì)與個(gè)人修養(yǎng)。這一點(diǎn)在儒家文化中表現(xiàn)的是極為顯著的，儒家倫理方法為中國傳統(tǒng)文化體系的主要構(gòu)成成分，對(duì)我國傳統(tǒng)文化發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生顯著影響。過去我國德育教育重視環(huán)境感化、刑法強(qiáng)制等外在因素的作用效果，但是新時(shí)期下，以儒家文化為主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化在弘揚(yáng)之時(shí)認(rèn)為上述方法發(fā)揮的是輔助作用，內(nèi)省、自省、反省的方法發(fā)揮主導(dǎo)作用。“三省”方法在思想政治工作中的應(yīng)用，最顯著的特征為重視個(gè)體的自我認(rèn)知、自我反省、自我制約、自我教導(dǎo)，使個(gè)人自覺地實(shí)行內(nèi)在控制。

2.2在繼承上求創(chuàng)新

弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化過程中采用繼承上求創(chuàng)新的措施，是“古為今用”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的有效途徑[2]。中國傳統(tǒng)文化是在特殊歷史環(huán)境中生成的，帶有一定的局限性。所以在思想政治工作中，若對(duì)個(gè)體的品格進(jìn)行教育采用灌輸方法，若取得的成果是不盡人意的，極易出現(xiàn)私德與公德失衡以及想個(gè)性主義方向傾倒等現(xiàn)象。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化存在局限性，所以在弘揚(yáng)過程中應(yīng)對(duì)其進(jìn)行深度分析，對(duì)部分內(nèi)容進(jìn)行適度整改，實(shí)現(xiàn)“古為今用”的目標(biāo)。具體在以下幾方面體現(xiàn)出來：（1）堅(jiān)持將“德育”至于首位。彰顯德育是培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人重要保障的作用；（2）政工明確職責(zé)。應(yīng)用自身富足的知識(shí)體系，有效辦法把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)整合，強(qiáng)化思政工作運(yùn)行效率；（3）構(gòu)建并推行合力網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化思政工作環(huán)境，進(jìn)而優(yōu)化思政工作運(yùn)行效果。例如，現(xiàn)代企業(yè)在社會(huì)的幫扶下，思政工作環(huán)境體現(xiàn)出多樣化特征，為事業(yè)發(fā)展供應(yīng)高素質(zhì)技術(shù)人才。

2.3把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和實(shí)踐相結(jié)合

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化側(cè)重點(diǎn)在于教會(huì)個(gè)體做人做事的方法，引導(dǎo)他們進(jìn)行道德實(shí)踐活動(dòng)。故此，新時(shí)期下思想政治工作可以借助現(xiàn)實(shí)行動(dòng)去弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，新聞媒體行業(yè)可以借助組織職員參觀歷史博物館和名人故居等、鼓勵(lì)員工自行編制一些歷史典故的微電影、撰寫古典名著的讀后感等途徑，讓員工對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深刻的認(rèn)識(shí)。弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠協(xié)助員工嚴(yán)于律己、不說謊、不抄襲、不作弊、真誠待人、樂于助人[3]?？傊?，將中國傳統(tǒng)文化整合進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實(shí)踐之中，能夠培育他們愛國、敬業(yè)、誠信、友善的優(yōu)秀品質(zhì)。

3.在思想政治工作中弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的意義

首先，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，是新時(shí)期下思想政治工作的重要基點(diǎn)。例如傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)“世界大同”的崇高境界，“不懈奮斗”的人生態(tài)度，“各族一家”的團(tuán)結(jié)精神等，均是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，為當(dāng)下思想政治工作的基點(diǎn)。

其次，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在需求。只有將我國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化建設(shè)基本要求有機(jī)整合，才能強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)的民族特色，強(qiáng)化其現(xiàn)代性、生動(dòng)性、富足性。也就是說傳統(tǒng)文化可以視為推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一種教育力量，協(xié)助思想政治工作踐行現(xiàn)代化路線。

最后，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，有助于消除腐敗現(xiàn)象。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場在建設(shè)與發(fā)展的過程中，對(duì)社會(huì)群體的思想觀念、行為方式均產(chǎn)生顯著影響[4]。物質(zhì)利益原則為市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要規(guī)則之一，加大了拜金主義、本位主義出現(xiàn)的可能性，這對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。而在思想政治工作中弘揚(yáng)“先義后利”、“見利思義”等傳統(tǒng)文化，能夠培養(yǎng)個(gè)體奉獻(xiàn)精神，這樣公民才能將個(gè)人利益服從、服務(wù)于社會(huì)群體與國家的整體利益，有效規(guī)避了市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中的各類腐敗現(xiàn)象，為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康、高效發(fā)展保駕護(hù)航。

結(jié)束語：

總之，在新時(shí)期下思想政治工作中積極弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，能夠引導(dǎo)受教人員思想道德品質(zhì)，強(qiáng)化他們行為方式的規(guī)范性。為了確保中國傳統(tǒng)文化的實(shí)用價(jià)值在思政工作中體現(xiàn)出來，應(yīng)積極把中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀理論成果和新時(shí)期思想政治工作宗旨整合起來。

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[4]韓曉娟.中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用[J].綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，34（07）：50-54.

作者簡介：

趙芳（1978-），女，廣東珠海人，民族：彝，職稱：無，學(xué)歷：本科，研究方向：政治思想建設(shè)、辦公行政管理，新聞媒體.