參與慈善活動(dòng) 積聚發(fā)展動(dòng)力

學(xué)誠

企業(yè)家參與慈善活動(dòng)，不是為了博得一個(gè)樂善好施的“慈善家”美名；組織企業(yè)員工去參加慈善活動(dòng)，也不是簡單的行善布施或者做好人好事，而是為了啟發(fā)、培養(yǎng)我們的善心、信心、慈悲和智慧

一個(gè)企業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展，不僅靠企業(yè)家的眼光、心胸、智慧和勇氣，更要靠整個(gè)企業(yè)團(tuán)體的凝聚力、向心力、和合力和創(chuàng)造力。怎么激發(fā)企業(yè)員工的創(chuàng)造活力，增強(qiáng)團(tuán)體凝聚力，塑造一種積極和樂、健康向上、友愛互助、充滿內(nèi)心成就感的企業(yè)氛圍、企業(yè)文化？讓企業(yè)不僅是企業(yè)家苦心經(jīng)營的成果，而且是每一位企業(yè)成員心靈智慧與生命光彩的結(jié)晶？作為現(xiàn)代企業(yè)家，這是需要我們重視和思考的問題。

對(duì)企業(yè)發(fā)展理念的認(rèn)同，對(duì)員工的重視培養(yǎng)，乃至物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、人情關(guān)懷，都能在一定程度上增進(jìn)企業(yè)的凝聚力和向心力，但更重要的其實(shí)是啟發(fā)員工內(nèi)心的善良、信任、利他心、感恩心、奉獻(xiàn)精神和創(chuàng)造精神；開啟了內(nèi)心的源泉，心靈的自覺性便會(huì)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)企業(yè)和合向上的發(fā)展動(dòng)力。而參與慈善活動(dòng)，則是打開現(xiàn)代人善心與信心之門的奇妙鑰匙。

打破堅(jiān)冰，重歸互信本色

現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)人主義流行的時(shí)代，再加上市場的競爭、職位的升遷、攀比的風(fēng)氣，以及未來的不確定性、內(nèi)心的不安全感，使得人與人之間充滿了比較、競爭，心與心之間彌漫著隔閡、冷漠。要想營造積極和樂、友愛互助的企業(yè)人際氛圍，首先需要驅(qū)散人們心中冷漠隔閡的陰云，點(diǎn)亮相互信任、彼此接納的善意之燈。

參與慈善活動(dòng)，在佛教來講就是“造善業(yè)”，當(dāng)我們的內(nèi)心難以主動(dòng)改變、自我覺悟的時(shí)候，就需要通過積極的行動(dòng)來創(chuàng)造覺悟的因緣，用善良的行為來激活我們內(nèi)心善良、清凈、光明的種子。無論是賑災(zāi)扶貧，還是助學(xué)敬老，當(dāng)我們把一件溫暖的棉衣親手披在老鄉(xiāng)的肩上，當(dāng)我們把散發(fā)著墨香的新書遞到小朋友手里，當(dāng)我們謙恭地蹲在地上為素不相識(shí)的老人洗腳……這種人與人的“零距離”“無功利”接觸，不僅會(huì)感動(dòng)對(duì)方，首先會(huì)感動(dòng)我們自己長期以來冷漠自私的心，感悟到原來人和人的關(guān)系可以如此簡單、親切、溫暖?！皯{什么？”“為什么？”“他想干嘛？”“有什么目的？”等等的高慢、對(duì)立、猜忌、懷疑，在手與手、心與心的驀然相遇、純?nèi)慌鲇|中不覺已渙然冰釋。

這，就是慈善行動(dòng)的力量。

行動(dòng)可以改變內(nèi)心，善業(yè)可以啟發(fā)善良。如果一個(gè)企業(yè)經(jīng)常組織員工參與慈善活動(dòng)，大家內(nèi)心本來蘊(yùn)藏的善良、平等、信任、接納，就能被逐漸啟發(fā)出來。帶著這種心態(tài)，在企業(yè)的建設(shè)發(fā)展和人際互動(dòng)中，每個(gè)人的善心、信心就會(huì)匯聚成一片友愛互信的企業(yè)文化海洋。這樣的企業(yè)，不僅能夠培養(yǎng)人，更會(huì)滋養(yǎng)人，凝聚人，吸引人。

想要快樂，請(qǐng)先予人慈悲

佛教常常講“慈悲”，什么是慈悲？——慈能與樂，悲能拔苦。也就是慈心能給予人快樂，悲心能去除人的痛苦。其實(shí)，真正的慈悲并不僅僅是對(duì)苦難眾生的幫助、救濟(jì)，同時(shí)包含了對(duì)自己的凈化和救度。我們想要快樂，就要對(duì)他人善良、慈悲；我們想要渡過痛苦的人生洪流，也要以善良為橋梁、以慈悲為渡船。

許多人在慈善活動(dòng)中體驗(yàn)到被遺忘已久的發(fā)自內(nèi)心的快樂，感受到被漠視已久的人與人的親切互動(dòng)，找尋到可以不被財(cái)富地位衡量的價(jià)值感、成就感。這許許多多的生命“第一次”，并不是表面上我們給別人的幾件衣服、幾袋米面、幾百幾千塊錢，而是我們通過別人的苦難，開啟了自己的善良和慈悲。

佛法認(rèn)為，所有的痛苦根源都來自對(duì)“自我”的執(zhí)著。當(dāng)我們能夠考慮別人的需要，感受別人的存在，關(guān)注別人的苦樂，走進(jìn)別人的生命，也就放松了對(duì)自我的愛執(zhí)，走出了自我的牢籠。

所以，予人慈悲，不僅是說對(duì)方有困難、有問題，才要對(duì)他慈悲；而是我們自己要得到快樂、遠(yuǎn)離痛苦，所以需要去培養(yǎng)慈悲的心量、啟發(fā)善良的力量。擁有了慈悲和善良以后，一個(gè)人才會(huì)有快樂可言。如果內(nèi)心沒有慈悲，我們就沒有真正的快樂，只有痛苦、無明、煩躁和不安。

參與慈善活動(dòng)，不是簡單的捐錢捐物、訪貧問苦，而是打破習(xí)慣性冷漠、融化內(nèi)心堅(jiān)冰的珍貴生命體驗(yàn)。當(dāng)貧病交加的老人和孤弱無依的兒童，以他們的苦難洗刷了我們蒙塵已久的內(nèi)心，令我們真切感受到“自我”以外的生命是如此重要，與自己如此苦樂相連，這種自他不二的生命一體感，就會(huì)改寫我們的心境和環(huán)境。當(dāng)慈悲心生起，我們在意的就不再是別人的能力、職位、薪水、頭銜，而是對(duì)身邊每個(gè)人內(nèi)心的苦樂異常敏感。當(dāng)別人痛苦時(shí)，我們無法在不聞不問中安然無愧；當(dāng)別人快樂時(shí)，我們也不會(huì)在嫉妒失落中自我傷害。我們會(huì)停止抱怨，學(xué)會(huì)珍惜；羞愧索取，思考給予。如果企業(yè)中的每個(gè)人都能以慈悲之心相互善待，彼此包容、體諒、關(guān)心、互助，這樣企業(yè)便充滿了祥和、和合，由此產(chǎn)生的團(tuán)隊(duì)凝聚力、向心力，比任何獎(jiǎng)勵(lì)等機(jī)制產(chǎn)生的效果都更為堅(jiān)實(shí)可靠。

成就他人，方能實(shí)現(xiàn)自我

社會(huì)上的每個(gè)人都渴望有所成就，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，認(rèn)為這才是人生意義之所在。在一個(gè)企業(yè)中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)希望這個(gè)企業(yè)能不斷增長利潤、擴(kuò)大規(guī)模、增加市場、提升競爭力和影響力；普通員工希望能不斷升職加薪，獲得更多培養(yǎng)機(jī)會(huì)、發(fā)展空間，乃至最后想另起爐灶、獨(dú)立創(chuàng)業(yè)。當(dāng)每個(gè)人的人生之路都以個(gè)人成就為出發(fā)點(diǎn)、以自我實(shí)現(xiàn)為終點(diǎn)，最后導(dǎo)致的結(jié)果就是利益沖突、自他對(duì)立、難以合作、不歡而散。當(dāng)我們被競爭壓力逼得喘不過氣來時(shí)，或許可以靜下心來重新思考：人生真正的成就意味著什么？自己與他人除了利益關(guān)系，還有沒有其他關(guān)系？

我們參與環(huán)?；顒?dòng)，驅(qū)散霧霾、凈化水源、植樹防沙，成就了美麗的中國，也為頭頂同一片藍(lán)天、腳踩同一塊土地的自己創(chuàng)造了安居的環(huán)境；我們?yōu)榉鲐氋c災(zāi)而無私付出，成就了小康社會(huì)，也給自身和企業(yè)發(fā)展開拓了更廣闊的空間；我們“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，成就了這個(gè)社會(huì)敬老慈幼、尊重生命、重視教育的良好風(fēng)氣，同時(shí)也給自己和子孫后代的未來打造了幸福安樂的保障。通過慈善行動(dòng)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自我生命的圓滿恰恰是在幫助更多人去圓夢的過程中實(shí)現(xiàn)的。人生真正的成就，不是自我的圓滿，他人的欠缺；自我的成功，他人的失敗；自我的快意，他人的絕望——而是自他生命的同時(shí)圓滿，最后達(dá)到“情與無情，同圓種智”。

自我中心、自他對(duì)立并非明智之舉，而是短視、無明的表現(xiàn)。我們無時(shí)無刻不在影響著世界上的其他生命，同時(shí)也無時(shí)無刻不在接受著其他生命的影響。只有讓自己和他人的生命都變得越來越善良、清凈、光明，互相成就、輾轉(zhuǎn)增上，小到一個(gè)企業(yè)，大到人類世界，才會(huì)成為吉祥、快樂的人間凈土，個(gè)人的人生價(jià)值也才能獲得最淋漓盡致的體現(xiàn)。

覺悟心靈，激發(fā)創(chuàng)新動(dòng)能

企業(yè)的創(chuàng)新動(dòng)能在于人的創(chuàng)新能力，而這種創(chuàng)新性、創(chuàng)造力的來源，并不簡單是知識(shí)的積累、技術(shù)的更新，而是內(nèi)心的靈感、創(chuàng)意和悟性。創(chuàng)意和悟性來自哪里？來自一顆寧靜、靈動(dòng)而充滿慈悲的心。

要獲得內(nèi)心的寧靜，需要培養(yǎng)專注力。這種專注能屏蔽掉各種各樣的情緒、煩惱、包袱，這樣內(nèi)心才有空間來思考真正有價(jià)值的事，比如企業(yè)創(chuàng)造什么產(chǎn)品才是真正有價(jià)值的？人類究竟需要的是什么？生命的意義如何體現(xiàn)？等等。只有擺脫了各種無謂的束縛，心才能寧靜下來，這些有價(jià)值的想法才可能在內(nèi)心去沉淀，煥發(fā)出契合人心需要的靈感創(chuàng)意。唯有真正有創(chuàng)意、有價(jià)值的產(chǎn)品，才會(huì)贏得大家認(rèn)可，并成為對(duì)自他、對(duì)整個(gè)社會(huì)和人類都有益的事物。這樣的創(chuàng)新，絕不是在一個(gè)急躁、浮躁的氛圍中所能創(chuàng)造出來的，因?yàn)樗皇峭稒C(jī)取巧。真正有價(jià)值的東西，實(shí)際上是人的知識(shí)、智慧的一種大爆炸，是在精神高度集中、內(nèi)心極為清明的狀態(tài)下才會(huì)智慧的前提是對(duì)生命的深刻領(lǐng)悟。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到情緒的變幻虛妄，生命的脆弱無常，名利的轉(zhuǎn)瞬即逝，就能從對(duì)外境的無休止追求和對(duì)內(nèi)心的強(qiáng)烈執(zhí)著中透脫出來，從而獲得內(nèi)心的安寧和思維的自由。而當(dāng)我們體認(rèn)到自他生命的一體性，生起真實(shí)的慈悲心，便能包容一切對(duì)立，并能體悟到眾生真正的需要。有了智慧與慈悲的心，就是一顆擁有無限創(chuàng)造力的心，企業(yè)的創(chuàng)新動(dòng)能也會(huì)源源不斷。

企業(yè)家參與慈善活動(dòng)，不是為了博得一個(gè)樂善好施的“慈善家”美名；組織企業(yè)員工去參加慈善活動(dòng)，也不是簡單的行善布施或者做好人好事，而是為了啟發(fā)、培養(yǎng)我們的善心、信心、慈悲和智慧。如果懂得以眾生為福田，以慈悲為耕犁，企業(yè)的和合向上精神、創(chuàng)新發(fā)展動(dòng)力便會(huì)不斷生長壯大，結(jié)出豐美自我生命、利益廣大社會(huì)的創(chuàng)意果實(shí)。