楊家埠木版年畫造型在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用*

史維維，黃永利,2

（1.常熟理工學(xué)院 藝術(shù)與服裝工程學(xué)院，江蘇 蘇州 215500；2.蘇州紡織服裝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究院，江蘇 蘇州215500）

服裝園地

楊家埠木版年畫造型在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用*

史維維1，黃永利1,2

（1.常熟理工學(xué)院 藝術(shù)與服裝工程學(xué)院，江蘇 蘇州 215500；2.蘇州紡織服裝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究院，江蘇 蘇州215500）

楊家埠木版年畫造型獨(dú)特，同時(shí)也是當(dāng)?shù)孛耖g文化的代表作品，在遙遠(yuǎn)的進(jìn)化史中，楊家埠木版年畫積累了豐富的歷史內(nèi)涵和多種形式，受到人們的廣泛喜愛。在傳統(tǒng)文化背景下，如果將楊家埠木版年畫造型元素與現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合，同時(shí)采用多種不同的設(shè)計(jì)手法，將會(huì)有利于豐富現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

楊家埠木版年畫；年畫造型；現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)

楊家埠木版年畫歷經(jīng)明清的興起與發(fā)展，以其獨(dú)特且富有地方民俗特色的文化表征，在勞動(dòng)人民生活中逐漸發(fā)揚(yáng)光大，雖然這個(gè)發(fā)展過程中也曾遭遇過挫折和衰落，但隨著新時(shí)代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度加大，這一優(yōu)秀文化瑰寶又迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，而且在行業(yè)間跨界融合應(yīng)用過程中，出現(xiàn)了更多領(lǐng)域來應(yīng)用它、推崇它和以它為基點(diǎn)進(jìn)行衍生創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)楊家埠木版年畫的現(xiàn)代發(fā)展

2006年，楊家埠木版年畫被列入國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目條例中，因此，其得到了有效的保護(hù)，在保護(hù)的過程中應(yīng)用歸檔整理、形成文獻(xiàn)資料等方式形成了保護(hù)、防護(hù)雙系統(tǒng)保護(hù)方式，以全民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)為基本形式[1]，對(duì)科學(xué)和標(biāo)準(zhǔn)化保護(hù)工作基本實(shí)現(xiàn)了文本數(shù)據(jù)電子化、網(wǎng)絡(luò)化，展覽與保存制度化和培訓(xùn)系統(tǒng)化。并以年度化藝術(shù)節(jié)和固定化博物館場(chǎng)所開展了更細(xì)致深入的做好這項(xiàng)保護(hù)工作。

2 楊家埠木版年畫的藝術(shù)特征

楊家埠木版年畫是我國最為典型的傳統(tǒng)民間元素，年畫有其自己獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)，構(gòu)圖形式豐滿，呈現(xiàn)不同對(duì)稱形式的內(nèi)容。其中年畫造型呈現(xiàn)了其固有的造型寓意民間傳承程式化，具有繪制程序的固定和圖像文本的特定表達(dá)，在象征人物和其他事物的形象中，顯露著山東民間藝術(shù)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合特征，以自然和生活為依據(jù)開展元素的提煉，古樸魅力且簡潔大氣。從這些圖像中，觀眾一目了然地看到善與惡，忠誠、財(cái)富與貧窮[2]。在楊家埠木版年畫中人物比例適度夸張，強(qiáng)調(diào)圖像完整性的同時(shí)，也突出刻畫了獨(dú)特審美情趣和刻畫規(guī)律。

圖1 木版年畫 《天女散花》

圖2 《秦瓊敬德》的色塊相間法

3 楊家埠木版年畫造型形式在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

3.1 從楊家埠木版年畫造型中可挖掘的設(shè)計(jì)元素思考

楊家埠木版年畫植根于民間，裝飾于節(jié)日，長期以來豐富了人們的精神生活，反映了人們的美好生活愿望，對(duì)美化人們的節(jié)日環(huán)境起到了一定的裝飾作用。年畫人物形態(tài)尤其多，風(fēng)格化的人物更明顯，在整體設(shè)計(jì)風(fēng)格中可以挖掘其從自然到約束，以豐富的想象力、浪漫主義、象征主義概括性的表達(dá)主題[3]；其次還可以應(yīng)用年畫中的孩童形象，版畫中孩童人人新衣新褲，個(gè)個(gè)健碩豐腴，其中搭配的所有器物完美無暇，這都象征著生活的富足歡樂、喜慶與吉祥；除此之外，各種具有吉瑞喜慶含意的暗八仙、花卉、瓜果、動(dòng)物以及紫氣祥云等等也是祥瑞之物，可以說應(yīng)用這樣的形象都會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)作品起到文化內(nèi)涵彰顯的作用[4]。

3.2 現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)特點(diǎn)與傳統(tǒng)時(shí)尚融合設(shè)計(jì)理念

現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)正處于體現(xiàn)鮮明個(gè)性特征、融合傳統(tǒng)與時(shí)尚的多元化、個(gè)性化時(shí)期，在獨(dú)特風(fēng)格之下要彰顯地域性、民族性和時(shí)代感；我國的現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)多表達(dá)現(xiàn)代時(shí)尚元素，設(shè)計(jì)師們將傳統(tǒng)手工藝藝術(shù)運(yùn)用在服裝上去體現(xiàn)傳承藝術(shù)的方式還有待進(jìn)一步提升和實(shí)踐；現(xiàn)代與古典融為一體，采用特殊的設(shè)計(jì)形式，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)元素和傳統(tǒng)工藝美術(shù)的魅力[5]是我們真正體現(xiàn)潮流化、時(shí)尚化的途徑，從中會(huì)展現(xiàn)出現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是我國文化的延續(xù)，用現(xiàn)代流行的工藝手法來體現(xiàn)具有傳統(tǒng)意義價(jià)值的民間文化造型圖案、有效提取豐富而多彩的色彩元素、以及采用各種設(shè)計(jì)元素融合，從一定角度上思考就是跨越了傳統(tǒng)服裝創(chuàng)作的局限性。

3.3 我國現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)品牌中的民族元素應(yīng)用

因?yàn)楹芏嗝耖g元素在興起和發(fā)展過程中都是以底層勞動(dòng)人民的喜好以及身邊元素拓展來的，很多元素在應(yīng)用于時(shí)尚設(shè)計(jì)時(shí)都必須經(jīng)過美化和加工，這其中設(shè)計(jì)理念的攝入、時(shí)尚觀念的介入以及造型元素的適度研究都尤其重要。在我國，傳統(tǒng)文化尤其年畫種類豐富多樣，如何從這些元素和種類中提取民間傳統(tǒng)價(jià)值應(yīng)用于服裝細(xì)節(jié)要遵循傳統(tǒng)文化發(fā)展的軌跡，在體現(xiàn)時(shí)尚服飾的同時(shí)也傳承發(fā)揚(yáng)著民間文化[6]。

在我國很多設(shè)計(jì)師逐漸探索用自己的方式描述不同風(fēng)格的服裝，帶有傳統(tǒng)韻味的品牌高級(jí)定制服裝尤其一些原創(chuàng)設(shè)計(jì)師品牌高級(jí)定制作品開始嶄露頭角，他們通過自己的作品以及穿著這類服裝的群體來不斷傳播傳統(tǒng)民間文化的要素，作品中不斷挖掘和彰顯著現(xiàn)代時(shí)尚氣息之中的傳統(tǒng)情懷。在這些作品的消費(fèi)群體中有很大一部分是在社會(huì)中有影響力的明星、名媛和名流，通過他們來加以傳播也是對(duì)我國傳統(tǒng)文化顯現(xiàn)的最為直接的手段和渠道。設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)理念已成為中國傳統(tǒng)服飾文化發(fā)展中的一個(gè)新的態(tài)度。郭培的玫瑰坊、梁子的同名品牌以及例外品牌、江南布衣、Yangtze品牌服裝都用各自不同的設(shè)計(jì)理念渲染著品牌的民族風(fēng)情。

圖3 Yangtze品牌高定設(shè)計(jì)

圖4 《超前意識(shí)》

4 以楊家埠木版年畫造型為元素進(jìn)行的現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)案例分析

楊家埠木版年畫造型具有造型藝術(shù)特征、豐富的藝術(shù)形式和美麗的顏色、漂亮的形狀、緊構(gòu)的形態(tài)，與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，不僅提供了標(biāo)志性的理念，有助于傳揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵，同時(shí)也提供了豐富的元素和形式的創(chuàng)新，并且提高了現(xiàn)代服裝文化的傳承性，使之更具時(shí)代氣息。

4.1 時(shí)裝作品的實(shí)踐應(yīng)用過程

根據(jù)楊家埠木版年畫課題研究思路，計(jì)劃設(shè)計(jì)四套男裝及一個(gè)系列的服裝作品，同時(shí)也參考其他形式的造型元素，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚的潮牌設(shè)計(jì)風(fēng)格，以服裝工藝、服裝材料、造型融合手法等，力求將具有年畫典型特色的元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中表現(xiàn)得淋漓盡致。

設(shè)計(jì)的開始階段是調(diào)研和挖掘元素的階段，如何更好地將楊家埠木版年畫造型形式的元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相融合，使其和時(shí)尚交融；如何將亮點(diǎn)放在追求整體服裝款式造型，給人視覺感官的融合性之上都是重點(diǎn)考慮的要點(diǎn)。同時(shí)，在此系列設(shè)計(jì)作品中，將整體設(shè)計(jì)思想聯(lián)系到各個(gè)款式設(shè)計(jì)的全過程，使楊家埠木版年畫娃娃造型藝術(shù)建立在本設(shè)計(jì)所要表達(dá)的整體形象之上，使整體風(fēng)格可以被觀眾所清晰感受。（見圖 5）。

這一主題被定為 “尋夢(mèng)”，意味著年畫元素雖然是傳統(tǒng)元素，但仍可以在年畫中體現(xiàn)現(xiàn)代時(shí)尚潮流。因此， “尋夢(mèng)”既是民間藝術(shù)的懷念，同時(shí)意味著需要專注于過去的時(shí)尚，傳統(tǒng)將最終走向未來。

圖5 “尋夢(mèng)”設(shè)計(jì)線稿

圖6 木版年畫 《娃娃》

圖7 畢業(yè)設(shè)計(jì)效果圖

該作品設(shè)計(jì)靈感來源于山東濰坊楊家埠木版年畫的外觀形態(tài)的挖掘。以民俗、自然、歡樂為標(biāo)準(zhǔn)，追求內(nèi)涵的 “和諧”美，體現(xiàn)了一種原始自然的氛圍。在 “善與友、質(zhì)樸與兇猛、傳統(tǒng)與前衛(wèi)”的理念中找到設(shè)計(jì)靈感，把中國民間傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)完美梳理，這樣既弘揚(yáng)了民間傳統(tǒng)文化，又從研究的角度詮釋了當(dāng)今時(shí)代服裝流行的趨勢(shì)。

如圖6、7所示，作品在服裝設(shè)計(jì)要素的基礎(chǔ)上，采用了木版年畫的風(fēng)格、色彩、圖案、藝術(shù)特色等一系列表現(xiàn)手法，將諸多形態(tài)融入時(shí)尚設(shè)計(jì)的構(gòu)想中并將其進(jìn)行創(chuàng)作。

4.2 設(shè)計(jì)制作過程中的表達(dá)與造型創(chuàng)新

該系列作品將楊家埠木版年畫造型的靈性充分發(fā)揮出來，同時(shí)采用個(gè)性、原創(chuàng)的設(shè)計(jì)手法，追尋個(gè)性且具有傳統(tǒng)意蘊(yùn)的意境。作品在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念中尋求與山東濰坊楊家埠木版年畫造型藝術(shù)的契合點(diǎn)的同時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)在追求和諧統(tǒng)一中、追求創(chuàng)新的過程中，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念的發(fā)展貢獻(xiàn)研究領(lǐng)域。 這一系列的設(shè)計(jì)作品通過視覺沖擊的造型，突出了木版年畫獨(dú)特的特點(diǎn)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格中添加更多中國傳統(tǒng)元素。以自由、個(gè)性化的搭配方式，尋找 “楊家埠”木版年畫的造型形式與現(xiàn)代服裝相交的形式相融合。力圖將現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)出簡潔大方、自帶高雅氣質(zhì)和傳統(tǒng)韻味的風(fēng)格，呈現(xiàn)簡潔大方、色彩豐富靚麗、裁剪合體、做工精細(xì)、手法多樣且具有古典傳統(tǒng)文化圖案造型和工藝美感的服裝作品。

楊家埠木版年畫造型形式在中國現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用中，使現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)作品散發(fā)出獨(dú)特的造型藝術(shù)魅力，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)增添新的時(shí)代特色，使之重新賦予了楊家埠木版年畫造型的新生力。在生產(chǎn)過程中，通過設(shè)計(jì)實(shí)踐的相關(guān)因素分析與作品塑造的楊家埠木版年畫的旋律，充分展示形體美、意境美，它將傳統(tǒng)民俗文化元素進(jìn)行相應(yīng)的重組，并提煉出形象特色的全新設(shè)計(jì)理念，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念獨(dú)具藝術(shù)特色，這樣既符合現(xiàn)代潮流服裝的發(fā)展，使服裝的元素和形式更加完善，繼承了民俗文化的精華，使傳統(tǒng)文化走進(jìn)現(xiàn)代，從而發(fā)揚(yáng)光大。（如圖8所示）。

圖8 系列成衣成果

5 結(jié)論

楊家埠木版年畫屬于地域性民間文化元素，形式多樣、取材廣泛、想象豐富，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的民間藝術(shù)特色，作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們有進(jìn)一步挖掘其藝術(shù)價(jià)值的必要。其在造型上，注重節(jié)日氣氛，布局飽滿生動(dòng)；在風(fēng)格上，楊家埠木版年畫的色彩鮮亮、明快，散發(fā)著濃厚的民間祈禱氣味，而且注重內(nèi)容和圖片形式的雙重對(duì)稱性、整合的文化意蘊(yùn)和象征，并遵循楊家埠木版年畫的傳統(tǒng)藝術(shù)的程式化特征，符合很多人的審美習(xí)慣。應(yīng)用傳統(tǒng)的年畫元素進(jìn)行時(shí)裝的設(shè)計(jì)還有很多設(shè)計(jì)手法、設(shè)計(jì)思維以及設(shè)計(jì)路徑去思考，這就必須要求我們每一個(gè)設(shè)計(jì)者能夠深入研究傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)特色，應(yīng)用更多跨界思維來推崇我們文化的自信和傳承創(chuàng)新。

[1] 陳加強(qiáng).楊家埠木版年畫裝飾藝術(shù)特點(diǎn)解析 [J].大眾文藝，2013（3）：88～89.

[2] 都晨.從新國家建設(shè)時(shí)期的年畫發(fā)展看結(jié)構(gòu)與能動(dòng)性的辯證關(guān)系——以山東濰坊楊家埠木版年畫為例 [J].民俗研究，2012（3）：120～128.

[3] 陳隸靜，郭梁.山東濰坊楊家埠木版年畫保護(hù)的必要性及措施 [J].美術(shù)大觀，2012（6）：48～49.

[4] 陳隸靜，郭梁.山東濰坊楊家埠木版年畫的全方位開發(fā) [J].美術(shù)大觀，2016（7）：68～69.

[5] 劉瑩，劉長宜.楊家埠木版年畫中的色彩運(yùn)用 [J].藝術(shù)教育，2015（12）：21～21.

[6] 馮敏.中國木版年畫的地域特色及其比較研究 [J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2005（5）：168～171.

Abstract:Yangjiabu woodcut New Year paintings are not only unique but also the local folk culture representative works in history.Yangjiabu woodcut New Year paintings have accumulated rich historical connotation and forms， widely loved by the people.In the traditional cultural background， if we combine the elements of Yangjiabu woodcut New Year paintings with the modern fashion elements，and adopt a variety of different design techniques，which will be beneficial to enrich the connotation of modern fashion design.

Keywords:Yangjiabu woodcut New Year pictures， New Year Painting modeling， modern fashion design

THE APPLICATION OF YANGJIABU WOODCUT NEW YEAR PICTURES IN MODERN FASHION DESIGN

SHI Wei-wei1，HUANG Yong-li1,2
(1.School of Art&Garment Engineering， Changshu Institute of Technology， Suzhou Jiangsu 215500， China.2.Suzhou Textile and Garment Cultural Creative Industry Research Institute， Suzhou Jiangsu 215500， China)

TS941.7-9

A

10.3969／j.issn.1672-500x.2017.03.010

1672-500X(2017)03-0047-04

2017-07-26

史維維 （1994-），女，江蘇南通人，本科，專業(yè)方向：服裝設(shè)計(jì)與工程。

黃永利 （1977-），男，河北邯鄲人，副教授，研究方向：服裝設(shè)計(jì)與服飾文化研究，時(shí)尚品牌管理與造型技術(shù)研究。

常熟理工學(xué)院本科畢業(yè)設(shè)計(jì) （論文）重點(diǎn)資助課題 （WK1719）