盛唐傳絲 惠澤古今
——舞劇《傳絲公主》題材與手法評(píng)析

文/王安潮

盛唐傳絲 惠澤古今
——舞劇《傳絲公主》題材與手法評(píng)析

文/王安潮

舞劇《傳絲公主》自創(chuàng)編、排演以來(lái)就備受關(guān)注。它以盛唐之時(shí)拂菻國(guó)王子波多力出使長(zhǎng)安為線索，從而引發(fā)蠶絲邦交的故事。劇中有波多力與唐氏宗親閨秀寧兒的純潔愛情，也有寧兒與其母、其兄的親情故事，還有唐王、寧哥、波多力之間的意見分歧。舞劇以蠶絲為紐帶，為愛情為線索貫穿，以多種情感的交織發(fā)展為戲劇沖突，從而塑造了感人至深、跌宕起伏的舞臺(tái)藝術(shù)。

歷史真情與現(xiàn)實(shí)真情相映成趣

舞劇《傳絲公主》有別于以往同類“絲路”題材在于其“真實(shí)”的歷史題材基礎(chǔ)。玄奘《大唐西域記卷十二》中記載：“昔者，在國(guó)未知蠶桑，聞東國(guó)有之，命使以求。時(shí)東國(guó)君秘而不賜，嚴(yán)敕關(guān)防，無(wú)令桑蠶出也。瞿薩旦那王（于闐王）乃卑辭下禮，求婚東國(guó)。國(guó)君有懷遠(yuǎn)之志，遂允其請(qǐng)。瞿薩旦那王（于闐王）命使迎婦，而誠(chéng)曰：‘爾致辭東國(guó)君女，我國(guó)素?zé)o絲錦桑蠶之種，可以持來(lái)，自為裳服?！勂溲?，密求其種，以桑蠶之子，置帽絮中，既至關(guān)防，主者遍索，惟王女帽不敢以驗(yàn)。遂入于闐國(guó)，止麻射伽藍(lán)故地，方備儀禮，奉迎入宮，以桑種留于此地?！痹诖嘶A(chǔ)上，舞劇編創(chuàng)者還找到了1900年英國(guó)人斯坦因在新疆和田丹丹烏里克遺址發(fā)現(xiàn)并收藏于大英博物館的唐代木版畫《傳絲公主》。兩相印證，為劇中傳絲及其衍生的動(dòng)人、浪漫的愛情找到了歷史的依托。舞劇也以《大唐西域記》中記載的史料為劇情而設(shè)計(jì)出1300年前發(fā)生在長(zhǎng)安及絲綢之路上中西交流的動(dòng)人故事。戲劇的兩個(gè)史料著眼點(diǎn)是其最為打動(dòng)人心的戲劇點(diǎn)，由此而觸發(fā)的各種“情”也就有了可信的基礎(chǔ)。再加上這些是發(fā)自編創(chuàng)者內(nèi)心的“真情”與戲劇遙相輝映，將愛情、親情、家國(guó)情進(jìn)行了豐富立體地營(yíng)造與渲染。

從劇情設(shè)計(jì)上看，舞劇可謂一波三折，分四幕加序幕與尾聲的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)形式?？廴诵南遥巳雱?，不斷引入新材料，是戲劇魅力之所在。

故事開篇以拂菻國(guó)王子小波多力出使唐朝，為其國(guó)尋找傳絲的契機(jī)，舞劇“序幕”以恢弘大氣的筆觸描繪了小王子來(lái)到盛唐所見的情景，為其情定唐國(guó)埋下伏筆，為其與蠶絲姑娘唐氏宗親寧兒因“絲綢”相識(shí)、結(jié)緣、相戀而營(yíng)造了戲劇基因。

第一幕以唐都的繁花為背景，展現(xiàn)萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的盛況，春曉綠意之中的采桑美景中，小王子與寧兒不期而遇，互生好感，故事在此處設(shè)計(jì)了波多力英雄救美的愛情催化，幾個(gè)潑皮醉酒而調(diào)戲采桑女，小王子挺身而出，自然博得姑娘的芳心。此時(shí)的愛情雙人初步呈現(xiàn)，瀟灑大氣，織體揮灑灑脫，展現(xiàn)了兩個(gè)年輕人純潔真摯的情感，為皇帝、皇后因國(guó)家需要而認(rèn)寧兒作公主并聯(lián)姻拂菻國(guó)奠定了情感基礎(chǔ)。這一幕中也展現(xiàn)了次要人物寧母、寧哥，他們因害怕寧兒遠(yuǎn)離而進(jìn)行了阻撓，作為戲劇沖突的一個(gè)小高潮而推動(dòng)了第一幕的張力發(fā)展。

第二幕展現(xiàn)了皇宮賽絹的場(chǎng)景，以京師絲綢制作藝術(shù)大賽中南北絹行各顯才藝的場(chǎng)景，五光十色的絲帛錦緞令波多力眼花繚亂，其間還有胡姬的妖媚、江南絹行的秀麗、北方絹行的大氣等舞段，而寧兒的白纻舞最終艷壓群芳，吸引波多力并為皇帝、皇后做主嫁寧兒到拂菻國(guó)做好了戲劇準(zhǔn)備。此時(shí)的沖突在于寧哥明娃為親情而請(qǐng)皇帝收回成命，哥哥的不舍與皇上的國(guó)家構(gòu)想相悖，這最終觸怒皇恩而將其貶謫邊關(guān)。這一戲劇矛盾沖突是多重復(fù)雜的，沖破家庭的束縛，報(bào)效國(guó)家的大愛，珍惜真情的小愛，在這一幕矛盾沖突中，寧兒要突破母親、哥哥的親情，母親、哥哥的不舍，這是一種骨肉分離的悲情，再加上寧兒對(duì)桑蠶的不舍，為其私自在皇賜帽中藏帶蠶種的違規(guī)埋下伏筆，是矛盾沖突之一。

第三幕主要展現(xiàn)了兩種情感的交織——愛情與親情，以大段落雙人舞呈現(xiàn)的愛情表現(xiàn)了寧兒與波多力的情感逐步升華的漸進(jìn)過(guò)程，而以三人舞、四人舞出現(xiàn)的親情敘說(shuō)與最后的決斷，展現(xiàn)了寧兒與母親、哥哥及波多力的各自情感世界。相對(duì)比前兩幕的恢弘大氣的場(chǎng)景，這一幕是淡雅寫意的小景，一架紡車構(gòu)成了舞臺(tái)的主要物化情境，是戲劇的轉(zhuǎn)折、對(duì)比之處，而其矛盾沖突則更多地表現(xiàn)于內(nèi)在。

第四幕展現(xiàn)在西行出嫁的途中的自然條件的艱難和沿途間或有強(qiáng)盜的騷擾，但最大的障礙是戍邊的哥哥在奉命盤查夾帶蠶種出境，這是全劇的矛盾最高潮之處。哥哥一是為親情即將分離而阻撓寧兒與波多力離境，一是為國(guó)家禁令“無(wú)令桑蠶種外出”而阻撓，這一幕中，明娃與波多力的男子雙人舞、及寧兒的三人舞在群舞“軍團(tuán)舞”背景下的力量迸發(fā)，將戲劇矛盾沖突推向高潮。最后的解決之道是采用皇帝的通關(guān)文牒送達(dá)后的“解圍”，傳絲之路才真正貫通。

尾聲是描寫傳絲潤(rùn)澤后世的后續(xù)故事，十年后的回鄉(xiāng)省親，波多力、寧兒攜兒女回家看望，這里的親情細(xì)膩動(dòng)人與皇恩的雄渾莊重，被逐一呈現(xiàn)，泱泱國(guó)風(fēng)，文治武功德化天下，睦鄰友邦，蠶絲傳情路行漸寬，中國(guó)絲綢的美麗與潤(rùn)澤帶給后世各國(guó)人民無(wú)限的幸福。

由此可見，舞劇圍繞史料的基點(diǎn)，而藝術(shù)性地設(shè)計(jì)了全劇的總高潮點(diǎn)與每一幕的張力之處，戲劇依據(jù)情感聯(lián)動(dòng)劇情，依據(jù)矛盾沖突推動(dòng)戲劇發(fā)展，尤其是這其中的點(diǎn)、面結(jié)合都是基于合情合理的歷史故事與人情世故而展開，其主線是圍繞一個(gè)個(gè)不同的“情”而生成，也依托相應(yīng)的“情”而解開。這是舞劇依托物化形態(tài)的歷史文化依托而營(yíng)造的戲劇之情，它們?cè)从跉v史又高于史實(shí)，是創(chuàng)作者的藝術(shù)才華的創(chuàng)造性之體現(xiàn)。

例1：大唐雅樂的音樂素材

例2：新疆七聲音階素材

傳統(tǒng)素材與新型材料協(xié)同發(fā)展

舞劇的基礎(chǔ)構(gòu)建是舞蹈素材。作為古典民族舞，《傳絲公主》中有江南水袖、北國(guó)腰身，有武士勁舞、閨秀軟舞，有白纻舞、胡姬舞的古典雅趣，有軍士隊(duì)列舞、市民鄉(xiāng)間舞的現(xiàn)代分列。作為唐代題材的歷史舞劇，自然首先考慮到的是記載中的宮廷樂舞及那時(shí)候的民間舞。

從舞劇的取材上看，該劇以拂菻國(guó)與唐朝友好往來(lái)的真實(shí)史料為文化切入點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上又結(jié)合相應(yīng)的社會(huì)背景，從而鋪設(shè)出一條真實(shí)可感的“傳絲”線索。舞劇的舞蹈素材在唐代木板畫“傳絲公主”這一歷史事實(shí)中找到了戲劇的“眼睛”，以“絲”為元素而構(gòu)成舞劇的基礎(chǔ)構(gòu)建。它與同類“絲路”作品不同之處，注重真實(shí)舞蹈素材的選擇，宮廷舞在敦煌壁畫中有其原型，民間舞有白纻舞、鞞舞、夏育扛鼎等史料記載，而群舞中的軍團(tuán)舞、采桑舞、賽娟舞等，也都有其原型，有的在現(xiàn)今的古城西安的周邊地區(qū)或“絲路”沿線尚有其保存，這些素材的挖掘，是舞劇創(chuàng)作者扎實(shí)挖掘題材的真功夫之體現(xiàn)。以總編導(dǎo)左青所言，他們?cè)谌甑膭?chuàng)作中，在長(zhǎng)安的帝都街巷，尋夢(mèng)絲路原鄉(xiāng)，解讀經(jīng)典歷史，感悟盛唐氣息，在西出陽(yáng)關(guān)、觀仰敦煌壁畫的歷史文獻(xiàn)調(diào)研之中，追尋羌笛駝鈴，感受玄奘艱辛，在民俗題材的體現(xiàn)與提煉之中，采錄曲江春曉綠意，西市胡姬雋媚，唐宮樂舞堂皇，營(yíng)造絲路古今薈萃。舞劇在《舊唐書·西戎》《新唐書·西域》《資治通鑒·唐紀(jì)》《大唐西域記》等文獻(xiàn)的相關(guān)的記載中尋找素材的文獻(xiàn)依托，以主題貫穿的舞劇素材，為其戲劇真實(shí)之“點(diǎn)”營(yíng)造真情的肢體語(yǔ)言之變?？梢哉f(shuō)，這一真實(shí)主義題材的“傳絲公主”故事，在舞蹈的選材中注重了歷史的真實(shí)與情感的真實(shí)，這些“真”為其戲劇的戲份加分不少。

從音樂素材的選擇上來(lái)看，舞劇較好地甄選了“絲綢之路”沿線的音樂素材，這其中，既有古代的素材，也有當(dāng)今的民間音樂素材；既有中原腹地的華夏正聲，也有西域“絲路”沿線的異域色彩，將其按照?qǐng)鼍氨憩F(xiàn)之需而予以分別運(yùn)用，發(fā)揮物化音樂標(biāo)識(shí)的色彩性與直觀性的舞蹈綜合藝術(shù)的特有表達(dá)。其一是大唐雅樂素材，它以古雅樂音階所形成的旋律為實(shí)現(xiàn)窗口，再輔以特色樂器音色引導(dǎo)，如編鐘、古琴、簫笛以及當(dāng)時(shí)盛行的琵琶樂，它運(yùn)用在宮廷場(chǎng)景中，在序幕一開始時(shí)就以長(zhǎng)線條的旋律予以顯現(xiàn)，這其中，突出雅樂音階的#fa（#4）音級(jí)及旋律線條的起落的拱形結(jié)構(gòu)，使得這一主題素材的歷史厚重與恢弘氣度較好地展現(xiàn)出來(lái)（見例1）。

例3：胡姬舞的新疆民間音樂素材

例4：愛情雙人舞中的華夏正聲音樂素材

其二是新疆的民間音樂素材的利用，特有的七聲音階和維吾爾族、哈薩克族民間音調(diào)，它首次出現(xiàn)在序幕中，也在公主西行途的蒼茫場(chǎng)景中，沿途的民間歌舞樂中恰當(dāng)?shù)厝谌氩⒊尸F(xiàn)。這一音調(diào)素材突出了偏音si（7）、fa（4）的色彩性，旋律的起伏變化較多，節(jié)拍、律動(dòng)中注重舞蹈性節(jié)奏的表現(xiàn)空間（見例2）。它還運(yùn)用與胡姬的舞蹈伴奏中，突出節(jié)奏彈性律動(dòng)，跳進(jìn)的音型，音符相對(duì)密集，有手鼓等特色樂器為節(jié)律伴奏，琵琶為主要特色樂器，而其多變的彈性節(jié)奏音型為其所托載的舞蹈語(yǔ)言營(yíng)造好了氛圍（見例3）。在異域情境的舞蹈胡騰舞的音樂中，亦使用了特定的地域音樂素材。

其三是西安本地的民間音樂，主要是西安鼓樂的素材，它以鑼鼓樂為主，也有絲弦樂，它們運(yùn)用在唐宮禮儀等很多場(chǎng)景中。據(jù)說(shuō)，安志順還特地幫助作曲杜鳴選取了特性的鼓樂鑼鼓經(jīng)，這為舞劇增色不少。除了鼓樂外，還有碗碗腔等戲曲音樂和民間歌曲等素材，這些運(yùn)用在拂菻國(guó)王子游玩的途中。

其四是華夏正聲的音樂素材，這些五聲音階的素材在寧兒采桑、紡織等勞動(dòng)場(chǎng)景的曼妙音樂中都有運(yùn)用，是表現(xiàn)少女曼妙柔情的亮眼之處。這些多樣音樂素材的運(yùn)用巧妙、妥帖，沒有植入的生硬感，由此而使以音樂托載其戲劇的舞劇有了內(nèi)在筋骨，讓人感到“絲綢之路”文化交流中音樂的突出作用，這是舞劇內(nèi)涵表現(xiàn)的亮點(diǎn)。

人物造型與舞美凸顯的綜合藝術(shù)美

舞劇通過(guò)綜合藝術(shù)美來(lái)展現(xiàn)復(fù)雜的戲劇與人物形象，其舞劇的人物設(shè)計(jì)也較為考究，柔婉美麗的寧兒，它聽過(guò)服飾、化妝的柔潤(rùn)、飄逸的外在造型藝術(shù)予以體現(xiàn)，尤其在與“絲”的題材相配合時(shí)，運(yùn)用水潤(rùn)與順滑，再結(jié)合眉目、腰身的情韻，展現(xiàn)了秀美、端正、靈動(dòng)、飄逸的唐宮秀女形象。異域情調(diào)的王子也是主角，他的造型結(jié)合芭蕾的緊身褲與外國(guó)頭飾與外國(guó)貴族裝飾的上衣，動(dòng)作中突出的外在力量與內(nèi)在秀氣的外國(guó)王子形象。明娃是剛烈勇猛的武士，帶有一定鄉(xiāng)野性格，武士的鎧甲與長(zhǎng)毛等外飾，使寧哥明娃的形象外力張揚(yáng)，也使其帶有蠻干任性的特點(diǎn)。此外，以農(nóng)家婦女的服飾所裝扮的慈愛寧母，以富麗堂皇所裝扮起來(lái)的威儀的唐皇與貴妃。為表現(xiàn)這些人物，表演者傾注了不少才情，黃路霏、徐立昂、王子涵、邵俊婷、程鵬民、劉萌萌等年青演員在導(dǎo)演左青的指導(dǎo)下，以個(gè)性人物的特色動(dòng)作為突破口，為舞劇人物的塑造找到了實(shí)現(xiàn)點(diǎn)。如寧兒的蠶桑女的身份而設(shè)計(jì)的以唐代的白纻舞為素材的手袖舞、軟舞，王子的西歐身份而加入了某些芭蕾身段特點(diǎn)的民族舞，明娃的武士健舞。在雙人舞中，愛情舞是其實(shí)現(xiàn)的重點(diǎn)，其中除了常見跑跳、托舉外，還加入了高難度的拋滾的身法，令觀眾感到了愛情的熱烈。群舞中的武士舞、少女群體等，也頗具人物的形象性，使之不再是簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)舞段的拼合，而是圍繞戲劇的線索推展。這是舞劇能在短時(shí)間內(nèi)上演后，即博得國(guó)家藝術(shù)基金資助并成功入選中國(guó)藝術(shù)節(jié)的技術(shù)性支撐之所在。

在舞美的設(shè)計(jì)上，《傳絲公主》注意了簡(jiǎn)潔直觀、大氣華美的造型物化形象的寓意所指，將郊外蠶桑園、皇宮、家中及邊疆的場(chǎng)景以虛實(shí)結(jié)合的手法呈現(xiàn)開來(lái)，它突出了實(shí)景的厚重質(zhì)感，也以多媒體影像的補(bǔ)充而滿足了實(shí)景之外的空間衍展，是近年來(lái)多元復(fù)合手法的舞美造型藝術(shù)之綜合表現(xiàn)。它們或水秀明麗或雄渾大氣，或簡(jiǎn)潔靈秀或蒼茫凄涼，以簡(jiǎn)潔構(gòu)圖較好地突顯不同場(chǎng)景的外在特點(diǎn)與內(nèi)在蘊(yùn)涵，如皇宮中以中國(guó)結(jié)所構(gòu)建的宮殿斗拱，以透視的視角在平面舞臺(tái)布景上展現(xiàn)立體的宮殿建筑形象。

總之，舞劇在題材選擇、音樂設(shè)計(jì)、劇情構(gòu)建及其戲劇矛盾沖突的營(yíng)造上都有其獨(dú)具匠心的原創(chuàng)性，新穎性，它以“絲綢之路”的文化大背景為出發(fā)點(diǎn)，找到了“傳絲公主”的切入點(diǎn)，在呈現(xiàn)上又簡(jiǎn)單有效地展現(xiàn)了古典舞的各種藝術(shù)元素，從而使其獲得惹人憐惜的靈秀，這尤其表現(xiàn)在各種雙人舞、三人舞、女子群舞等片段中，在表現(xiàn)中外交流的大背景上又凸顯雄渾大氣的場(chǎng)景感。但若從呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)上來(lái)說(shuō)，群舞仍是劇中的弱項(xiàng)，有的地方隊(duì)列不齊整，動(dòng)作不協(xié)調(diào)，舞臺(tái)的氣勢(shì)不到位。而在某些戲劇的交待上，也有草率之處，如偷藏蠶種的矛盾解決處、西行途中的風(fēng)情，在寧哥明娃與多力王子在邊關(guān)的矛盾解決上，都還有亟待解決得更順暢的必要，這將會(huì)為舞劇成為經(jīng)典掃清障礙，將陜西省作為“絲綢之路”起點(diǎn)處的舞劇文化建構(gòu)推上國(guó)內(nèi)同類題材的前列，為“絲路”題材的更大范圍影響擴(kuò)展而打下堅(jiān)實(shí)的歷史文化及傳統(tǒng)藝術(shù)的多維空間。