后溝村：農(nóng)耕黃土文化的活化石

撰文田鈞伊 攝影董衛(wèi)娟（部分）

后溝村：農(nóng)耕黃土文化的活化石

撰文田鈞伊 攝影董衛(wèi)娟（部分）

后溝村民居

有句話叫『地上文物看山西』。后溝村就是典型的古村。它樸實無華，卻保存著大量清代、民國時期建造的土穴窯洞和雕刻精美的廟宇，是中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程唯一的古村落農(nóng)耕遺產(chǎn)采樣地，被馮驥才先生稱作『農(nóng)耕黃土文化的化石』。

悠悠古村 吉祥之地

后溝村坐落在山西省晉中市榆次區(qū)東趙鄉(xiāng)，是一個散發(fā)著濃郁黃土高原風情的古村落。村莊的起源目前無實證可考，只在一塊明朝天啟年間（公元1626年）的古碑中記載，“年代替遠，不知深淺”。村里溝、坡、垣、灘縱橫交錯，最高處與最低處落差有數(shù)十米。依山而建的民居和寺廟高低錯落地散布在村莊內(nèi)。

在祖先埋首耕種土地的遠年，漢族村落的選址自然要遵循風水堪輿的軌跡，后溝村亦不例外。它背倚從太行山分出的要羅山脈，東面和西面是被俗稱為“黃龍”與“黑龍”的兩道黃土梁。龍門河從要羅山脈的腹地緩緩流出，一路下行，流過村莊之后，匯入瀟河?！八氖稞堥T河正當中，二龍戲珠后溝村”，后溝村青山、綠水的走勢在蜿蜒虬曲中已然形成了典型的“二龍戲珠”格局。

由于地處偏僻，后溝村在時代的浪潮中，沒有被過多改變。憑借保存完好的古建筑、古樸的農(nóng)耕文明、純正的自然文化，2003年，后溝村成為中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程唯一古村落農(nóng)耕文化遺產(chǎn)采樣地。

著名作家馮驥才曾說：『中國人在居住上追求與大自然和諧相處，即天人合一。對后溝村來說，一左一右兩座土山圍攏上來，形似圍抱。身居其中，自會覺得穩(wěn)妥安全。』

窯洞智慧 民居『哲學』

門樓

窯上窯

后溝村人的生活離不開窯洞，那里充滿著他們祖祖輩輩的記憶。那記憶從石頭、磚頭蔓延到木頭，讓窯洞的每一寸肌理都趨向斑駁與花白，都散發(fā)出樸拙而淳厚的氣息。

這里的窯洞大多依山而建，也有的在平地上壘筑而成。其中，有三合院、四合院，也有窯上窯、院中院。這些宅院在厚重的黃土地文化和千百年形成的信仰的熏染下，形成自己的一套“哲學”。

在后溝村，三合院的門樓一般開在院落南面的正中間，四合院則多開在院落的東南角。這些門樓雕梁畫棟、古樸大氣。翹角的飛檐劃出挑逗天空的軌跡，仿佛神佛制作的發(fā)條在撥弄著舊日的時光。

步入門樓，迎面不到1米處便是宅院的第二道門—儀門。儀門嵌在高大的照壁中間，一般很少開啟。人們?nèi)粘３鋈攵际菑恼毡趦蓚?cè)繞行，并且講究左入右出。

繞過照壁，里面就是主院落。院落里磚石漫地，四壁挺立著燒制考究的灰色青磚，一看便知年代久遠。

和北京的四合院相似，后溝村的院落布局也有著嚴格的規(guī)制。北面的房屋是正房，南面的是下房，東西兩側(cè)是廂房。有的院子里還建有灶房、耳房以及馬房等。

正房坐北朝南，一般高度高于兩側(cè)的廂房，顯示其在整個院落中的主導地位。正房的窯洞間數(shù)必為單數(shù)，一般為五間或七間。和很多四合院不同的是，正房最中間的一間窯洞的外墻不開門窗，而是在外墻上設(shè)置神龕，供奉天地神。窯洞內(nèi)部，有的兩間相通，有的三間相通。

在有的院落里，正房蓋成上下兩層。為了便利采光，有的上層窯洞的頂部會開一個極大的天窗。陽光從屋頂透窗而入，在窯洞里灑下一片光輝。

東西兩側(cè)的廂房目測似乎是同一高度，但實則東高西低。后溝村人篤信“不怕青龍萬丈高，只怕白虎來抬頭”的偈語。按照“左青龍，右白虎”的說法，若是西廂房高，則意味著白虎抬頭，會為家里帶來不幸，故而東廂房必定要高于西廂房。

院落里連通上下的臺階，在數(shù)目上也有規(guī)定。當?shù)厝算∈亍八澜^財旺”的俗諺。一級臺階對應一個字眼，即“一”對應“死”，“二”對應“絕”，“三”對應“財”，“四”對應“旺”，因此村里很少見到一級或兩級臺階。

明走暗泄 精妙排水

后溝村位于黃土高原，山體極易被雨水侵蝕，但自建村至今，這個古老的村莊從未出現(xiàn)水患。整個村莊空氣清新，環(huán)境清幽，不見污水。這要歸功于村里的一整套自上而下、貫穿全村的排水系統(tǒng)。

在后溝村，石砌的暗渠被深埋地下，自村莊的高處順山勢而下，串聯(lián)起每家每戶。每個院落都有自己的一套排水系統(tǒng)。下雨天，雨水沿著外高內(nèi)低的屋頂流入院中，然后順著傾斜的地面匯集到低洼處的排水口里，匯入暗渠。為了防止雨水對窯洞的侵蝕，窯洞的墻基和周邊都會鋪上青磚或石板。不僅是雨水，家中的生活污水也會順著排水口流出。它和雨水一起，流向村莊的西南和東南處，最終流入龍門河。

除了暗渠之外，隨著地勢起伏，后溝村里還布滿了明渠。這些明渠可以有效緩解暗渠的排水壓力，保證村莊的安全。

遇山洪不塌方，逢小雨不泥濘。這套古老的排水系統(tǒng)幾乎可以媲美現(xiàn)代專業(yè)的村莊水利工程。它數(shù)百年來守護著后溝村的安寧，惠澤著后溝村的子子孫孫。

排水口

一半土地 一半神明

位于正房墻上的天地龕

后溝先民的寄托，一半留給了土地，另一半給了神明。和中國很多古老的村莊一樣，后溝村里幾乎家家都供奉著神明。

神明被供奉在神龕里，而神龕一般都位于家里顯要的位置。那里是孩子們玩耍的禁地。在一些重要的節(jié)慶或日子里，村里的老人們會帶領(lǐng)后輩一起叩拜神明，以期得到護佑。

天地龕位于正房居中的位置，用于供奉天地神。村里的老人介紹，天神指的是天帝，地神指的是后土。天地龕的外緣呈拱形，里面雕刻成當?shù)氐拿窬訕邮?，正中間供奉著天地神。龕內(nèi)布滿了菊花、牡丹、梅花、蝙蝠、松鶴等精美的磚雕圖案。村民家中如有婚喪嫁娶等大事，一定要在天地龕前完成儀式，仿佛為天地神見證后才被真正認可。

院里的照壁上亦有神龕。這里供奉的是土地神，被當?shù)厝朔Q為土地龕。土地龕沒有統(tǒng)一的樣式，有的砌成比較簡潔的方形，有的則精雕細琢。但可以肯定的是，越古老的宅院，神龕越講究，雕刻得越精美。

除了天地龕、土地龕外，房頂上的脊首、鎮(zhèn)宅獸以及屋檐下的吉星龕、鎮(zhèn)宅符，都是后溝村人家中的“守護神明”。它們無聲存在，卻散發(fā)著隱隱的力量，給予后溝村人心靈上的慰藉和引導。

『眾神』云集 廟宇堂皇

后溝村不大，卻“眾神”云集，集佛教、道教、儒家建筑于一地，有觀音堂、玉皇殿、玄武廟、文昌廟、魁星樓等十幾處保存完好的廟宇。

觀音堂坐落在后溝村南部，是村里規(guī)模最大的廟宇，有20間房屋，村里的老人叫它“南廟”。它坐南朝北，南北長33米，東西長13.5米，由山門、鐘鼓二樓、東西廂房、耳殿以及南大殿構(gòu)成，屬于典型的明清風格的磚木式寺廟。主殿南大殿面闊五間，里供奉著觀音、財神等。房檐與柱子咬合處的橫梁上，依稀可見往日漆畫的痕跡。橫梁下有精美的龍鳳木雕。在龍鳳木雕間隙處，掛有10幅木版漆畫。這些漆畫上的鉤金龍紋極為少見，為明清兩代的佳作。

玉皇殿坐西朝東，東西寬6.7米，南北長15.3米，與觀音廟隔河相望，在西、北、南方向各有一間神殿。南面的殿內(nèi)供奉著天、地、水三官，稱為三官廟；北面的一間是三霄廟，供奉著趙公明的三位妹妹；西面的正殿里供奉著玉皇大帝。殿墻正上方的一個寬窄60厘米的龕位就是玉皇大帝的龕位。殿內(nèi)的南北墻上有著模糊的壁畫。依稀可看出畫的是玉皇大帝的信使—報馬。

古戲臺

玄天宮又叫真武廟、玄武廟，位于后溝村北的高阜處，是村中最高的古建筑。它坐北向南，和觀音堂相對，又與村南山岡上的魁星樓遙相呼應，為北方正神安天玄武大帝的供奉宮闕。

戲臺在我國古代是酬神娛人的場所。后溝村也有一座古戲臺，位于玉皇殿的對面。這是一座前棚后殿的磚木建筑，吊柱暗懸，檐角平緩，耳墻樸實，古樸大氣。特別是其上的磚雕、石雕、木雕俱精，卷棚頂弧線流暢，在鄉(xiāng)村戲臺中難得一見。

在歲月流逝中，后溝村越發(fā)厚重。那起伏的山丘，那層層疊疊的窯洞，那斑駁的門扉，那光亮的石板路，那靜默的石碾……一切都是那么和諧和美好。如今的后溝村已然變作了守候歷史河流的侍者，吟誦著久遠的歌謠，遠望著對岸的你我。