淺析園林主題風(fēng)格與地域文化

李小梅

摘要：對(duì)園林景觀中主題風(fēng)格地域文化的概念詳細(xì)進(jìn)行解釋?zhuān)撌隽硕吲c園林景觀設(shè)計(jì)的相互關(guān)系，指出主題風(fēng)格的形成和文化特征的突出在園林景觀表現(xiàn)中尤為重要，同時(shí)也是園林的精髓所在。指明了根植于地域文化、理解地域文化和突出園林主題與園林景觀的設(shè)計(jì)關(guān)系密切，才能夠找到一個(gè)具有本土文化特點(diǎn)的園林作品的關(guān)鍵點(diǎn)，才能設(shè)計(jì)出主題和地域文化相融合的優(yōu)秀作品。

關(guān)鍵詞：園林景觀；主題風(fēng)格；地域文化

園林景觀規(guī)劃以渲染環(huán)境、烘托氛圍、兼以休憩游賞為目的，為人們具體形象地創(chuàng)造舒適的園林景象空間。在滿(mǎn)足美化環(huán)境、生態(tài)與實(shí)用等功能的需求外，園林景觀更深遠(yuǎn)的意義在于以一種文化符號(hào)的形式來(lái)反映當(dāng)?shù)鼐衩婷才c空間的藝術(shù)，表達(dá)所要追求的“形外之意，景外之情”的意境。因此，主題風(fēng)格的形成和文化特征的突出在園林景觀表現(xiàn)中尤為重要，同時(shí)也是園林的精髓所在。根植于地域文化、理解地域文化和突出園林主題與園林景觀的設(shè)計(jì)關(guān)系密切。

1主題風(fēng)格與地域文化的概念

1.1主題風(fēng)格

主題泛指“主旨”、“主意”、“主觀點(diǎn)”、“立意”等，是作者對(duì)場(chǎng)景的觀察、理解、分析、研究以及對(duì)材料的整理、概括而得出的思想結(jié)晶。風(fēng)格指不同于一般的藝術(shù)特色，通過(guò)藝術(shù)品所表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定、內(nèi)在、反映時(shí)代、民族或藝術(shù)家的思想、審美等的內(nèi)在特性的外部印記。而主題風(fēng)格應(yīng)用在園林景觀當(dāng)中往往是指區(qū)分不同時(shí)代、不同民族和不同流派之間園林景觀的主要標(biāo)志。如“中國(guó)自然山水園林”、“法國(guó)宮廷式花園”、“日式精致園林”、“英國(guó)自然風(fēng)致式園林”、“意大利臺(tái)地式別墅園”等等。

1.2地域文化

文化是一個(gè)很廣泛的概念，嚴(yán)格來(lái)講給它下一個(gè)精確的定義是件非常困難的事情。但文化有它自己一定的特點(diǎn)。確切地說(shuō)，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。而地域文化著重強(qiáng)調(diào)各個(gè)國(guó)家、各個(gè)地區(qū)之間的文化，比如南方、北方由于自然地理環(huán)境、民俗風(fēng)情習(xí)慣的不同產(chǎn)生的文化差異。那么，在園林作品當(dāng)中所表達(dá)的地域文化則是不同的園林景觀風(fēng)格，而這種風(fēng)格是由于不同地域特征的差別產(chǎn)生的。就比如中國(guó)園林，北方多為皇家園林，體現(xiàn)皇家的等級(jí)身份，其規(guī)模特征多為龐大，雄偉壯觀；南方則以私家園林為主，小巧玲瓏、秀美巧致，體現(xiàn)的是詩(shī)情畫(huà)意的文人墨客情懷。再比如同在南方，蘇州園林與上海園林所體現(xiàn)的文化特征也不盡相同，盡管在設(shè)計(jì)手法上存在著諸多相似之處，但是蘇州園林既含有文人士大夫的文化精華，也有農(nóng)耕文化那種“小橋流水人家”的園林景觀韻味。而上海由于地理地域原因園林則融合了中、英、日等多種園林風(fēng)格。

因此，地域文化在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境和相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，形成了各個(gè)地區(qū)發(fā)展中所表現(xiàn)出的形態(tài)穩(wěn)定性、歷史傳承性和文化獨(dú)特性等特點(diǎn)。

設(shè)計(jì)師如果能夠根植于本土文化，理解地域文化與園林景觀設(shè)計(jì)所要表達(dá)主題風(fēng)格之間的深層關(guān)系，就能夠找到一個(gè)具有本土文化特點(diǎn)的園林作品的關(guān)鍵點(diǎn)，才能設(shè)計(jì)出主題和地域文化相融生的優(yōu)秀作品。

2地域文化與園林主題風(fēng)格的關(guān)系

在園林景觀規(guī)劃中，主題通常用造景來(lái)烘托形成園林的各個(gè)景點(diǎn)，景點(diǎn)的塑造往往是圍繞一個(gè)或多個(gè)主題來(lái)發(fā)揮，而設(shè)計(jì)作品中的主題主要是反映當(dāng)?shù)氐奈幕卣骷皟?nèi)涵。因此“主題”是園林的靈魂和精髓所在，同時(shí)也是游客參與園林觀賞娛樂(lè)活動(dòng)的關(guān)鍵游園線(xiàn)索。“主題”具有解釋文化和傳遞文化的功能，另外，“主題”表現(xiàn)的景觀內(nèi)容通常作為當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵被觀賞者理解和接受。

2.1園林主題風(fēng)格承載著地域文化

各個(gè)園林要素的有機(jī)組合，形成了不同的主題單元，這些單元空間富有詩(shī)情畫(huà)意、文化內(nèi)涵等諸多信息，空間藝術(shù)所烘托的主題風(fēng)格不僅是要滿(mǎn)足園林本身的功能性需要，更是承載著表達(dá)文化特征的職責(zé)。

比如，中國(guó)式傳統(tǒng)園林，把建筑、山水、地被植物有機(jī)地融合為一體，利用自然條件，協(xié)調(diào)統(tǒng)一的自然美與人工美渾然一體，一直承載著“源于自然，高于自然”、“雖由人作，宛白天開(kāi)”“天人合一”等文化思想；具有日本特色風(fēng)格的“枯山水”式的園林，其中的理念便來(lái)自禪宗道義，在靜謐、深邃的禪宗寺院中，常見(jiàn)的“以沙代水，以石代山”“縮三萬(wàn)里于尺寸”的縮微式日本園林就很好地闡釋了其中的禪宗文化；而充滿(mǎn)自由、奔放的美國(guó)園林景觀風(fēng)格則是不拘泥于種種宗教和制度的束縛，更多表達(dá)是一種自由、大氣、個(gè)陛、充滿(mǎn)活力的文化氛圍。

2.2地域文化是園林主題創(chuàng)作的重要源泉

地域文化在園林景觀設(shè)計(jì)中可以充分表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史文脈，再現(xiàn)地方文化、風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣。為園林主題提供源源不斷的素材，景觀設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)地域文化的理解與吸收，結(jié)合現(xiàn)代的文化理念，將地域文化的歷史性和現(xiàn)代文化的時(shí)代性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，能夠讓游人從園林主題創(chuàng)作中更加充分地了解歷史、體會(huì)地域文化。

如法國(guó)園林富有“皇權(quán)至上”的文化精神，給園林景觀帶來(lái)構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、筆直的林蔭道，壯觀的水渠、造型優(yōu)美的花壇，別具匠心的雕塑，藝術(shù)價(jià)值極高的小品等元素，處處彰顯著皇權(quán)的尊貴；英國(guó)是工業(yè)極度發(fā)達(dá)的國(guó)家，人們向往“英國(guó)就是鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村就是英國(guó)”景觀空間。排除一切人為藝術(shù)，力求自然天成的境界，如茵的草地、森林、樹(shù)叢與丘陵地貌相結(jié)合，草場(chǎng)、花園、露臺(tái)、湖泊和噴泉等等，形成了英國(guó)獨(dú)特的自然風(fēng)景式園林景觀。

通過(guò)地域文化與園林主題風(fēng)格的關(guān)系簡(jiǎn)單分析，可以看出兩者之間是密切聯(lián)系的，因文化而產(chǎn)生主題，因主題而彰顯文化。

3地域文化對(duì)景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)及意義

地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的形式有2種：即形似、神似或神形兼?zhèn)?，園林景觀設(shè)計(jì)師恰恰能從地域文化中找到其中的平衡點(diǎn)，并從實(shí)際出發(fā)、結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況設(shè)計(jì)出符合人們需要的園林景觀作品。

景觀設(shè)計(jì)作品中通過(guò)景點(diǎn)主題再現(xiàn)、點(diǎn)睛等設(shè)計(jì)手法，把凝結(jié)在園林景觀設(shè)計(jì)中顯現(xiàn)出來(lái)的地域文化的具體形態(tài)和形式特征表現(xiàn)出來(lái)，可以說(shuō)是地域文化的物態(tài)化存在，是文化意義上的表層體現(xiàn)，我們可以稱(chēng)之為形似表現(xiàn)。地域文化透過(guò)園林中硬件景觀所反映的價(jià)值觀念和審美意識(shí)，通過(guò)對(duì)地域文化的精髓進(jìn)行細(xì)化與夸張，除了本身存在的形態(tài)，更注重作品所表現(xiàn)出來(lái)的神態(tài)。人們身處其中能夠有種似曾相識(shí)的親切感，這屬于文化的深層體現(xiàn)，是地域文化中飄離在園林景觀設(shè)計(jì)載體之外看不見(jiàn)的東西，通過(guò)身臨其中感受其中文化的意境，我們可以稱(chēng)之為神似表現(xiàn)。endprint

綜合上述2種設(shè)計(jì)形式的應(yīng)用，形似中有神似，神似中有形似，二者共同交融于設(shè)計(jì)中，更能突出地域文化的主題內(nèi)容，即神形兼?zhèn)洹?/p>

因此，地域文化對(duì)景觀設(shè)計(jì)的意義在于：文化發(fā)展的最終形態(tài)必然是百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，回歸地域文化、注入地域文化將會(huì)成為景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的必然。這就要求園林景觀設(shè)計(jì)師尊重地域文化的諸多特征，體現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)理念，人性化設(shè)計(jì)理念是決定園林設(shè)計(jì)的成功關(guān)鍵因素。

4國(guó)內(nèi)園林景觀中主題風(fēng)格的表現(xiàn)

在中國(guó)傳統(tǒng)園林中，無(wú)論是從最初萌芽時(shí)期的囿，到秦漢時(shí)期的苑，再發(fā)展成魏晉六朝時(shí)期的自然山水園林，唐宋時(shí)代的文人園林，還是到了清代移山縮地的寫(xiě)意園林，中國(guó)傳統(tǒng)園林一直所遵循的原則是“崇尚自然，師法自然”。在這種文化思想的影響下，中國(guó)傳統(tǒng)園林所體現(xiàn)出來(lái)的主題風(fēng)格是渾然天成的、幽遠(yuǎn)空靈的。如“西湖十景”，一直作為最具有自然山水美的風(fēng)格典范；再如明清兩代的江南私家園林，其總體風(fēng)格是營(yíng)造一種曲折深邃、清新雅致、突出寧?kù)o致遠(yuǎn)的氛圍，追求一種山林野趣和自然美，其園林意境的主題是表現(xiàn)文人士大夫怡情自然山水，超脫世俗功名的情節(jié)。

另外，中國(guó)傳統(tǒng)園林強(qiáng)調(diào)的是“造園之始，意在筆先”，“以詩(shī)情畫(huà)意寫(xiě)入園林”是中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)創(chuàng)作特色，特別重視寓情于景，情景交融，寓義于物，以物比德。把自然景物看作是品德美、精神美的一種象征。中國(guó)傳統(tǒng)園林的精粹在于綜合運(yùn)用各種元素賦予物質(zhì)空間以詩(shī)情畫(huà)意，用意境主題來(lái)表達(dá)特有的文化內(nèi)涵。造園者把自己的情趣情感傾注于園林景觀之中，使得園林景觀意境深遠(yuǎn)而耐人尋味。如古人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征，隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神。此外，人們還將松、梅、蘭、菊、荷以及各種形貌奇?zhèn)サ纳绞鳛楦呱衅犯竦南笳鳌?/p>

而現(xiàn)代園林景觀作品中，造園手法的傳承和創(chuàng)新推動(dòng)了現(xiàn)代園林的發(fā)展，主題風(fēng)格的表現(xiàn)趨向多元化，其特點(diǎn)是要不斷滿(mǎn)足時(shí)代需求，彰顯時(shí)代特色?，F(xiàn)代園林的發(fā)展日新月異，在設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)方法上都有極大的拓展，繼承了傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)并汲取其精髓，同時(shí)，將保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源，探索景觀可持續(xù)發(fā)展，不斷融入到“現(xiàn)代”園林景觀的主題與文化當(dāng)中，為“現(xiàn)代”園林景觀主題與文化增添了更加豐富的內(nèi)容。

但是，園林景觀的創(chuàng)作不能被程式化，更不應(yīng)刻意地生搬硬套地創(chuàng)造主題，而應(yīng)在不同民族，不同環(huán)境條件下表現(xiàn)出自己的園林文化特質(zhì)，最大限度地尊重自然，在對(duì)自然充分了解的基礎(chǔ)上以藝術(shù)抽象的手段再現(xiàn)自然，重視生態(tài)效應(yīng)與可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)作出景觀規(guī)劃主題與文化更加富于自然精神的園林作品。如深圳萬(wàn)科第五園為代表的現(xiàn)代園林，其景觀風(fēng)格正體現(xiàn)這傳統(tǒng)結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)中運(yùn)用當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)手段和西方先進(jìn)的居住景觀理論，融合我國(guó)傳統(tǒng)的造園經(jīng)驗(yàn)和園林材料，同時(shí)又具備中國(guó)歷史文化內(nèi)涵的空間藝術(shù)。

所以傳統(tǒng)景觀的現(xiàn)代演變，對(duì)于滿(mǎn)足現(xiàn)代人的生活習(xí)慣及審美需求有著重要的意義，設(shè)計(jì)者應(yīng)巧妙運(yùn)用中國(guó)園林的建造理念和技法，結(jié)合現(xiàn)代的手法，把傳統(tǒng)建筑及景觀人文融人現(xiàn)代環(huán)境來(lái)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)園林的深邃意境，是現(xiàn)代優(yōu)秀的園林作品關(guān)鍵所在。

5結(jié)語(yǔ)

營(yíng)造文化內(nèi)涵深刻，主題突出的園林景觀作品并非園林要素的簡(jiǎn)單組合。由“觀”到“品”再到“悟”的感受過(guò)程中，作為優(yōu)秀的園林設(shè)計(jì)者，設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)從整體到局部，圍繞主題進(jìn)行合理巧妙的布置處理，鮮明地反映出主題。依據(jù)特定的自然條件，有機(jī)結(jié)合營(yíng)造園林景觀的目的及其內(nèi)在聯(lián)系，達(dá)到和諧統(tǒng)一，保證各種類(lèi)型園林功能要求與主題、文化相一致。endprint