盧鎮(zhèn)岳 謝 旼
(1廣州市教育研究院 廣東廣州 510030 2廣州市南武中學(xué) 廣東廣州 510220)
本節(jié)課為高一年級(jí)新授課。采用“5E”教學(xué)模式,通過(guò)吸引→探究→解釋→拓展→評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié),讓學(xué)生了解生物進(jìn)化理論的歷史,明確科學(xué)解釋的3個(gè)基本特征:與已知事實(shí)相符、能作出預(yù)測(cè)且預(yù)測(cè)可被驗(yàn)證。在處理不同學(xué)者觀點(diǎn)、生物學(xué)事實(shí)和證據(jù)的過(guò)程中,促使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變,嘗試培養(yǎng)學(xué)生理性思維能力及判斷問(wèn)題的思維習(xí)慣。
學(xué)生課前討論“科學(xué)解釋的基本特征(3個(gè)左右)”,紙筆記錄。教師分類(lèi)統(tǒng)計(jì),了解學(xué)生對(duì)此內(nèi)容背景知識(shí)的認(rèn)識(shí)狀況。
本環(huán)節(jié)的基本目標(biāo):引起學(xué)生對(duì)生物多樣性和統(tǒng)一性形成原因的興趣和求知欲望。
教師用課件展示必修1教材“細(xì)胞的多樣性和統(tǒng)一性”內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生回顧細(xì)胞多樣性和統(tǒng)一性的概念。通過(guò)扼要的講解讓學(xué)生完成從細(xì)胞的多樣性和統(tǒng)一性到生物多樣性和統(tǒng)一性的知識(shí)遷移,并提問(wèn):人們對(duì)于生物多樣性、統(tǒng)一性的形成是如何解釋的?
學(xué)生完成知識(shí)遷移,思考教師的提問(wèn)。
本環(huán)節(jié)的基本目標(biāo):讓學(xué)生分析不同時(shí)期學(xué)者對(duì)生物多樣性、統(tǒng)一性形成的解釋,在此過(guò)程訓(xùn)練理性思維的運(yùn)用,逐漸了解科學(xué)解釋的特征,以及如何用這些特征評(píng)價(jià)學(xué)者的觀點(diǎn)。
3.2.1 學(xué)生閱讀材料1,分析學(xué)者的觀點(diǎn),思考科學(xué)解釋的特征
材料1:引自古希臘的恩培多克勒(公元前500—430年)的觀點(diǎn)。
“地球上,曾經(jīng)有許多額部在沒(méi)有脖子的情況下突然登場(chǎng),手臂無(wú)需肩膀牽絆、自行閑逛,眼睛孤獨(dú)流浪,留得額頭和四肢獨(dú)自游蕩。
這些東西經(jīng)過(guò)一次次的偶然逐漸湊為一體,在此基礎(chǔ)上其他東西漸次增替,出現(xiàn)了擁有無(wú)數(shù)只手的生物,其步伐如車(chē)輪滾動(dòng)。身體兩側(cè)都有胸部和臉的生物被創(chuàng)造出來(lái),后代中還出現(xiàn)了上半身為人下半身為畜的,或者人頭獸身的生物,還有擁有毛茸茸四肢的雌雄同體的生物?!?/p>
教師用PPT展示材料中描繪的幾個(gè)古希臘神話中的角色,提問(wèn):“恩培多克勒是如何解釋生物的多樣性和統(tǒng)一性的?”
學(xué)生回答舉例:“恩培多克勒把生物的形成類(lèi)比成元件的組合,不同的元件用不同方式構(gòu)成了不同生命。”
教師進(jìn)一步提問(wèn)這個(gè)解釋科學(xué)嗎?科學(xué)解釋?xiě)?yīng)具備哪些基本特征?并展示課前搜集的學(xué)生關(guān)于科學(xué)解釋的觀點(diǎn),通過(guò)討論和師生交流,教師進(jìn)行歸納,在黑板上板書(shū):“科學(xué)解釋的基本特征”——與已知事實(shí)相符;對(duì)未知事件作出預(yù)測(cè);預(yù)測(cè)是可驗(yàn)證的。
教師提問(wèn):恩培多克勒的觀點(diǎn)是否能滿足科學(xué)解釋的特征?
學(xué)生回答舉例:不能,第1點(diǎn)已經(jīng)不符合,那些神話中的生物在自然界中并不存在。
教師給出對(duì)科學(xué)解釋3個(gè)特征的層次關(guān)系的說(shuō)明,如果第1層次就不符合(與已知事實(shí)不符),則無(wú)需繼續(xù)探討后2項(xiàng)了,3項(xiàng)之間是一種邏輯遞進(jìn)的關(guān)系,并引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析第2段材料。
3.2.2 學(xué)生閱讀材料2,分析學(xué)者的觀點(diǎn),嘗試運(yùn)用科學(xué)解釋的特征判斷觀點(diǎn)
材料2:19世紀(jì)博物學(xué)家讓·巴蒂斯特·拉馬克(1744—1829)的文章。
“我將表明,當(dāng)意志指揮著一只動(dòng)物采取某種行動(dòng)時(shí),執(zhí)行該行動(dòng)的器官會(huì)立即受到微量的、某種液體的刺激,這成為了決定行動(dòng)的因素。
因此隨之而來(lái)的是,這些有組織的活動(dòng)的增強(qiáng)、延伸和發(fā)展得以大量重復(fù),甚至創(chuàng)造出了完成這些活動(dòng)所需的器官。我們只需認(rèn)真觀察在我們周邊發(fā)生的一切,便會(huì)深信,這就是器官得以發(fā)展和改變的原因。
如今,經(jīng)習(xí)慣性地反復(fù)使用而導(dǎo)致器官出現(xiàn)的改變,會(huì)通過(guò)繁殖下一代而被保留。如果這個(gè)變化對(duì)于某種在一起繁衍后代的物種個(gè)體是普遍存在的,則在相同環(huán)境中,這種改變會(huì)傳遞給后續(xù)的個(gè)體,后續(xù)的個(gè)體無(wú)需再像一開(kāi)始那樣(大量重復(fù)活動(dòng)的方式)重新獲得這些改變。
自然界漸次創(chuàng)造了所有動(dòng)物物種,從不完美、簡(jiǎn)單的到最完美的,漸漸創(chuàng)造了越發(fā)復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)。這些動(dòng)物在全球各種生境繁衍,就如我們觀察到的,這些生物從它們的環(huán)境中習(xí)得了與之相應(yīng)的、經(jīng)修飾的結(jié)構(gòu)和習(xí)性。
第2個(gè)結(jié)論是我自己的總結(jié):假定動(dòng)物的習(xí)性受環(huán)境的影響。動(dòng)物的部分或總體上的習(xí)性、結(jié)構(gòu)和組織器官都在不斷被修飾,這種修飾甚至是巨大的。而出現(xiàn)這些修飾的原因都可以通過(guò)所有動(dòng)物所在的環(huán)境條件得以解釋。
生活習(xí)性、生活方式以及環(huán)境中所有其他的影響,都在一定程度上促進(jìn)了動(dòng)物體型和各個(gè)部分的形成。隨著新的體型的出現(xiàn),動(dòng)物也獲得了新的能力,漸漸地,大自然成功地改造了動(dòng)物,使它們成為我們現(xiàn)在所看到的樣子。”
學(xué)生分組閱讀材料,分組討論,完成表1。
表1 拉馬克解釋的科學(xué)性分析表
本環(huán)節(jié)的基本目標(biāo):承接上一環(huán)節(jié),通過(guò)教師和學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程,讓學(xué)生理解科學(xué)解釋的特征,并能明確什么是科學(xué)的解釋。
教師提問(wèn):拉馬克是如何解釋生命的多樣性和統(tǒng)一性的形成的?該解釋是否符合科學(xué)解釋的特征。
學(xué)生回答舉例:“環(huán)境引起動(dòng)物的行動(dòng)意志,意志通過(guò)某種刺激指揮器官,器官在反復(fù)刺激之后會(huì)增強(qiáng)發(fā)展,而這種增強(qiáng)發(fā)展能通過(guò)繁衍傳遞給后代?!薄斑@個(gè)解釋符合拉馬克所知道的事實(shí),能作出預(yù)測(cè),而且預(yù)測(cè)可驗(yàn)證,比如反復(fù)舉重物,肌肉變發(fā)達(dá),發(fā)達(dá)的肌肉可以傳遞給后代,通過(guò)觀察親代和子代的肌肉發(fā)達(dá)的情況就可驗(yàn)證?!?/p>
教師追問(wèn):“這個(gè)與我們知道的事實(shí)相符嗎?”學(xué)生共同回答:“不相符?!?/p>
教師總結(jié):科學(xué)的解釋要和提出者所知的事實(shí)相符,并且能提出可以被驗(yàn)證的關(guān)于可能事件的預(yù)測(cè),若被最新證據(jù)證實(shí)是錯(cuò)的,這個(gè)解釋就需要調(diào)整發(fā)展,但這個(gè)不影響原來(lái)解釋的科學(xué)性。同時(shí)補(bǔ)充板書(shū)拉馬克部分內(nèi)容,扼要?dú)w納拉馬克“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”的基本觀點(diǎn)。
本環(huán)節(jié)的基本目標(biāo):學(xué)生閱讀材料3,分析學(xué)者的觀點(diǎn),進(jìn)一步提升運(yùn)用科學(xué)解釋的特征判斷觀點(diǎn)的基本過(guò)程。承接前面的環(huán)節(jié),讓學(xué)生明確科學(xué)家接受達(dá)爾文進(jìn)化學(xué)說(shuō)的最重要原因是其解釋的科學(xué)性,以及能經(jīng)得起實(shí)證的檢驗(yàn),并明確指出,隨著科學(xué)家不斷發(fā)現(xiàn)更多的事實(shí),很多過(guò)去不完善的理論會(huì)被進(jìn)一步完善,科學(xué)發(fā)現(xiàn)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。
材料3:查爾斯·達(dá)爾文的文章(1809—1882)。
“由于每個(gè)個(gè)體都需要在生存斗爭(zhēng)中努力獲取生存資源,任何細(xì)微的變異,無(wú)論是結(jié)構(gòu)、習(xí)性還是本能上的,只要有利于個(gè)體適應(yīng)新的環(huán)境,就是對(duì)個(gè)體的活力和健康的合理解釋。至此,這難道還需要懷疑嗎?在生存斗爭(zhēng)中,擁有這些變異的個(gè)體有更好的機(jī)會(huì)能生存下來(lái),而它們的后代繼承了這些變異,即使是很細(xì)小的,但也擁有更好的生存機(jī)會(huì)。經(jīng)年累月,能存活下來(lái)的便能繼續(xù)繁衍,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,即使是平衡的輕微改變,也會(huì)導(dǎo)致一些變異因死亡而減少,或因存活而增加。一方面是對(duì)生存的選擇,另一方面是對(duì)死亡的淘汰,還記得在短短數(shù)年間,Bakewell(18世紀(jì)英國(guó)農(nóng)學(xué)家)對(duì)牛和Western對(duì)綿羊的培育的結(jié)果嗎?千百代之后,誰(shuí)還能自欺地堅(jiān)持這一模一樣的選擇原理不會(huì)在自然界產(chǎn)生任何效果?
假如有一群主要捕食兔子、但有時(shí)也捕食野兔(大型的兔子)的犬科動(dòng)物,讓其組織器官發(fā)生輕微的變化(變異),讓這個(gè)變化使被捕食者兔子的數(shù)量慢慢下降并讓野兔數(shù)量增加。這將驅(qū)使狐貍和狗去捕獵更多的野兔。然而,它(狐貍或狗)的組織(身體結(jié)構(gòu))也輕微地發(fā)生了改變,那些具有最輕盈的體格、最長(zhǎng)的四肢、最好視力的個(gè)體,即使差異是如此地細(xì)微,也會(huì)獲得輕微的優(yōu)勢(shì)。這些個(gè)體會(huì)活得更久,并在食物稀缺的年月存活下來(lái),也會(huì)養(yǎng)育更多能繼承這些細(xì)微變化的后代。而那些沒(méi)有那么敏捷的個(gè)體會(huì)被無(wú)情地摧毀。毫無(wú)疑問(wèn),千百代之后這會(huì)產(chǎn)生矚目的效果,即使與經(jīng)人工精心繁育的靈緹犬(世界上奔跑速度最快的犬)相比,狐貍或狗的體格也能更好地適應(yīng)于捕獵野兔而不是兔子。同樣情況下,植物也將是如此?!?/p>
學(xué)生:分組閱讀材料,分組討論,完成表2。
表2 達(dá)爾文解釋的科學(xué)性分析表
教師提問(wèn):達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)是否符合科學(xué)解釋的3個(gè)基本特征?
學(xué)生回答舉例:“符合,達(dá)爾文的解釋與已知事實(shí)是相符的,根據(jù)他的解釋可以預(yù)測(cè)生物與生物、或者生物與環(huán)境之間應(yīng)該存在著相互適應(yīng),而且這種現(xiàn)象是可以通關(guān)觀察進(jìn)行驗(yàn)證的?!?/p>
教師一邊肯定學(xué)生的回答,一邊補(bǔ)充板書(shū),扼要?dú)w納達(dá)爾文自然選擇學(xué)生的基本觀點(diǎn)。
教師請(qǐng)學(xué)生進(jìn)一步思考討論:為什么今天大多數(shù)的科學(xué)家接受達(dá)爾文對(duì)于多樣性、統(tǒng)一性的解釋?在多樣性和統(tǒng)一性的哪些方面達(dá)爾文未能作出完滿的解釋?教師引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀教材中的相關(guān)內(nèi)容,讓學(xué)生明確科學(xué)理論發(fā)展過(guò)程的基本規(guī)律,了解科學(xué)解釋的提出和實(shí)證過(guò)程是科學(xué)探究的2個(gè)最為重要的因素。
本環(huán)節(jié)的基本目標(biāo):布置任務(wù)讓學(xué)生運(yùn)用科學(xué)解釋特征分析此前已經(jīng)學(xué)過(guò)的孟德?tīng)柕膶W(xué)說(shuō),由此,對(duì)學(xué)生本節(jié)課學(xué)習(xí)的總體效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。
作為課后作業(yè),讓學(xué)生分析孟德?tīng)柾ㄟ^(guò)假說(shuō)—演繹法提出其遺傳規(guī)律的過(guò)程中,哪些方面體現(xiàn)了科學(xué)解釋的基本特征,并寫(xiě)在材料4的分析表格中(表3)。
表3 孟德?tīng)柤僬f(shuō)的科學(xué)性分析表
教師通過(guò)學(xué)生之間的互評(píng)交流,以及批改作業(yè)和作業(yè)反饋完成本教學(xué)過(guò)程的學(xué)生評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。
表4 現(xiàn)代生物進(jìn)化理論的由來(lái)
在給學(xué)生的材料中,每頁(yè)的頁(yè)腳部分會(huì)印有一行小字“我們往往記住了許多正確的知識(shí),卻沒(méi)想過(guò)這些知識(shí)為什么是正確的”。這是本節(jié)課的核心思想。
傳統(tǒng)教學(xué)重在對(duì)知識(shí)的落實(shí),能力落實(shí)也往往拘泥于解題能力,而這都忽略了讓學(xué)生理解科學(xué)本質(zhì)的一些教學(xué)過(guò)程。教師不但應(yīng)讓學(xué)生記住正確的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和結(jié)論,更應(yīng)讓學(xué)生真正理解科學(xué)的正確性的本質(zhì),即不僅讓學(xué)生知道正確的知識(shí),還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考為什么這些知識(shí)是正確的,通過(guò)培養(yǎng)這種思考能力,學(xué)生可進(jìn)一步分析哪些觀點(diǎn)或陳述是錯(cuò)誤的,還有哪些是無(wú)法進(jìn)行科學(xué)判斷正誤的,有些問(wèn)題屬于價(jià)值取向,需要科學(xué)以外的因素進(jìn)行判斷。
本節(jié)教學(xué)實(shí)踐采用5E教學(xué)模式,借用了BSCS提供的課堂活動(dòng)素材,結(jié)合中國(guó)學(xué)生和課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn),對(duì)素材進(jìn)行了編譯,提高了材料的可讀性,并通過(guò)一些課堂手段彌補(bǔ)學(xué)生文化背景上的不足,通過(guò)這些舉措鋪平學(xué)生思考的道路。而這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)且比較艱辛的,簡(jiǎn)單告訴學(xué)生很容易,但要筑好臺(tái)階,讓學(xué)生樂(lè)意且可以登上高臺(tái)則不是一件容易的事。