巴依老爺們的莊園

楊乃運

巴依，突厥語，富裕的意思，衍生出貴人、老爺、達(dá)官貴人的意思。家喻戶曉的阿凡提系列故事，主角是留著山羊胡騎著小毛驢的阿凡提，他是智慧和正義的象征，嫉惡如仇，愛抱打不平，話語幽默風(fēng)趣。反面角色是巴依、國王、皇帝。在和田參觀莊園，導(dǎo)游由不得就說起阿凡提，說起巴依老爺。過去的莊園，只有巴依老爺才會有，凡進(jìn)莊園，大家不管這莊園的主人曾經(jīng)是誰，都一律嘻嘻哈哈地稱之為巴依老爺?shù)那f園。和田的巴依莊園和中土的地主莊園、商賈莊園，風(fēng)格大相徑庭，里面的差異，體現(xiàn)了民族性、地域性、文化性等的諸多不同。

真莊園假莊園？

我堅信那是座經(jīng)過修復(fù)的古老莊園，若沒有舊莊園的底子也是座按舊莊園風(fēng)貌新建的。它在和田地區(qū)的墨玉縣境內(nèi)，距離桑皮紙一條街、其娜民族風(fēng)情園、夏合勒克莊園都不太遠(yuǎn)了。導(dǎo)游把我們帶到那里后什么也沒說就領(lǐng)我們進(jìn)去了，是奔其內(nèi)的小刀博物館去的。它有座大門，門內(nèi)的大道比門外的公路還要寬。門口有賣雜貨的小鋪，有賣核桃的車攤。門內(nèi)那條大道的一側(cè)是菜地、溝渠、核桃樹；另一側(cè)是建筑，是博物館，是絕對的大戶人家的那種民居。作為博物館的門臉裝修挺別致，大門有兩根圓形的門柱，柱頭頂內(nèi)收為尖圓頭，兩柱頭之間的門頂是對稱的凸出邊條來的斜山形圓頭曲線，整體看像一大朵云。門頂上用小刀拼成“八一”兩字，八一與巴依諧音，你不由此想到巴依不提起巴依也不可能。門柱門頂有白色大理石的感覺，柱的上部中下部底部都有束柱的淺雕花紋。但因為嵌門的所有部位和院墻連為一體，且都是白色大理石的質(zhì)感，你反倒不敢相信它們是大理石做的了，就是對巴依來說它也顯得特奢侈。只能由衷地佩服仿出白色大理石效果的建筑藝求水平。院墻上用木條嵌出滿墻的幾何體圖案，圖案像窗像花廊，雖是原木色，雖然線條是立是橫是斜均為直線無弧曲且圖案簡素，但因是以白色為底襯，便格外醒目、奇巧，有一種特別的莊肅美。門框和大門是橘紅色的，色彩對比既鮮明又和諧。

這里是有夏涼房的，這種房子的結(jié)構(gòu)和我們熟悉的內(nèi)地房子的結(jié)構(gòu)完全不同。外觀上看，是普通的平房，里面卻是非常高曠的感覺，臨街一間屋子，做展賣廳，顯出商住兩用的功能，住的部分有過廳，過廳矮腳床上擺茶幾置茶具，顯示客人來了是坐在矮腳床上被招待的。過廳不大，進(jìn)廳門里面的房間卻大得出奇，房中有天井，圍繞天井，至少三面都是矮腳床，床的高度正好人坐上床沿后能舒服地放兩條腿。床邊有棱形立柱，立柱與天花相接，天花頂是向空凸起的藻井，木制，長方形，多層，層層不同，拼出豐富的花樣來，既透光又好看。天井廳一面墻上還有門，門內(nèi)則是滿屋的地毯床，邊墻有隨墻柜。這里才是主人真正的臥室吧？這不是這幢房里唯一的臥室，過廳內(nèi)墻有門，進(jìn)門順墻的里側(cè)還有門，門里也是滿屋地毯床。

此房的內(nèi)部結(jié)構(gòu)除非在現(xiàn)場走著看著畫出平面圖，離開后靠記憶恢復(fù)且恢復(fù)得準(zhǔn)確是很難的，我對這種房屋結(jié)構(gòu)太陌生了。

這座結(jié)構(gòu)復(fù)雜的夏涼房外是有院子的，院有前院后院，后院是牲畜和家禽的住所，基本都是木樁子搭蓋的，鋪著凌亂的干草，那種干草味對常往農(nóng)村去或從農(nóng)村出來的人是很熟悉也很親切的。

展銷廳里的柜臺和貨架上以刀具為主，也有大量的小件玉石或玉飾品。墻腳堆放的不大不小的石塊很誘惑人：是水磨石塊還是玉石塊？和田墨玉縣在喀拉喀什河畔，史稱喀拉喀什?？κ苍诰S吾爾族語里是黑色玉石的意思，它是新疆墨玉的主產(chǎn)地。墨玉大多來自喀拉喀什河中。墨玉就一定是黑的嗎？那些石頭有黑色帶白斑紋的，有烏青色的，還有乳黃色、玫瑰紅色、朱砂色的，還有一石多色的，五彩斑斕。是玉的原石是石包玉石還是根本就沒有玉成分的純粹水磨石？撲朔迷離?？粗才d，不敢輕易下手購買，外行人不懂局。由于這里是商點，莊園也變得撲朔迷離，它真的可能就是商家按莊園新蓋的，巴依是新時代巴依，富裕戶，有錢的尊貴者，但你又有什么依據(jù)排除這里曾有過莊園，曾有過舊巴依？

里面還很大很深，沒有特別的游覽項目，導(dǎo)游不讓往里走了。我在大門口買了兩斤核桃，再想在雜貨店里買些別的，遭遇了尷尬：語言不通，無法交流。懂漢語的巴依老爺出來解了圍。那是個長者。他是小店的巴依老爺還是新莊園的巴依老爺？熱情，彬彬有禮。

夏合勒克莊園

停車場旁的樹蔭下也有賣核桃的，很多客人過去一陣瘋搶。太便宜了的緣故吧？1公斤20元。

莊園里的果園觸目驚心，占地2萬多平方米的莊園里現(xiàn)僅存一座夏涼房，除了它的建筑面積、庭院面積、道路面積外，其余都是果園面積了，得多少果樹哇！反正走進(jìn)大門，就是看果樹了。大門內(nèi)沿路是架設(shè)了葡萄長廊的，路是小路，路筆直，茂樹遮出蔭涼。來的季節(jié)不對，又目不識樹，看不出哪是梨樹哪是杏樹哪是巴旦木，且巴旦木果樹連聽都沒有聽說過，只看過去株連株枝繁葉茂高高矮矮郁郁蔥蔥的一片，看不到盡頭，看不出多深多淺。導(dǎo)游說，春天，這條小路是一條花香彌漫的浪漫之路；秋季這條小路是一條碩果累累的甜蜜之路。這，我信。我們來的已是深秋了，果都下去了，厚沾著粉塵的綠葉還旺盛著，少了浪漫和甜蜜，這條小路于我就是郁郁之路，困惑之路了。我有點想不明白，這里的巴依，為什么酷愛栽樹。在內(nèi)地，我去過一些大莊園，四川的劉文彩大莊園、山西的諸多晉商大院、山東的孔府、天津的石家大院、蘇州的個園、廣東的梁園，都是以建筑為主，各有各的建筑風(fēng)貌，花園、水面都有，但整體上所占比例相對比較小，是內(nèi)地人口密度過大，房屋少了不足以顯奢侈顯身價顯氣派的緣故嗎？

夏合勒克莊園是典型的老莊園，形成于19世紀(jì)中葉。夏合勒克本是村名，依村名而有的莊園名，這個名在維吾爾語中是樹梢的意思。樹梢，即夏合勒克這個名是怎么來的呢？據(jù)說，首任胡加，也就是首任莊園主、首任巴依老爺，自稱祖籍在阿拉伯。他們的祖先準(zhǔn)備向東遷移時，真主示意：手杖長出了枝葉的地方，就是你們的居住地。祖先開始向東走，走哇走，走了不知多長的路，到了多遠(yuǎn)的地方，手杖還是平常的手杖，從未出現(xiàn)手杖長枝芽的奇跡。直到有一天走到墨玉扎瓦這個地方了，祖先憋得難受，要小解，于是就把手杖戳在了土里，纏頭用的白布（賽蘭）摘下來，放在了手杖上，就在嘩嘩地“唱歌”，“唱”完“歌”，要想拿手杖時，突然『京奇地發(fā)現(xiàn)，“賽蘭”被頂起來了，手杖把上長出了樹梢。大喜過望，原來這里就是居住地。從此這里就叫了夏合勒克（樹梢）。

夏合勒克出現(xiàn)過15座莊園，15個胡加（莊園主），共占了這個地方的80%的土地，說起來都叫夏合勒克莊園。解放前，這里一直實行的是半封建半奴隸社會的農(nóng)奴制，解放時，直接把農(nóng)奴社會轉(zhuǎn)入社會主義社會，農(nóng)奴翻身解放了，農(nóng)奴制被推翻了。20世紀(jì)50年代夏合勒克的15座莊園被拆了14座，僅留下了目前作為旅游景區(qū)的這一座。這一座也不是原來的規(guī)模，莊園的占地面積沒變，庭院和建筑面積少了，房屋少了。舊有的房屋，房間達(dá)110間，雖是平房，但都高達(dá)4米，巍峨高大，裝飾豪華，有大廳、男客廳、女客廳、臥室、書房、多重門的大小內(nèi)室、大小廚房、糧房、馬廄、畜圈、鴿子房、油房、磨房等等。還有專門關(guān)押農(nóng)奴的監(jiān)房，用來拷打農(nóng)奴的大廳，里面擺放著各種刑具。農(nóng)奴的住房在大門口的右側(cè)，十分簡陋破敗，現(xiàn)在修復(fù)成一溜平房。

再幽長的路也有走到頭的時候，終于看到20世紀(jì)50年代幸運地被保存下來的夏涼房了。未進(jìn)屋子先吃水果，庭院中擺了長長的條案，條案上一大盤一大盤的西瓜、哈蜜瓜、香梨、葡萄和礦泉水由游客隨意享用，莊園景區(qū)盛情款待。據(jù)說莊園里的果樹和各類樹木達(dá)到一千多種，最珍貴的是文冠果。文冠果又被稱為文官果和土木瓜。文冠果是喬木油料樹種，喜光，耐寒耐干旱耐瘠薄耐鹽堿，壽命可長達(dá)幾百歲，是長壽樹，藥用價值極高?？晌羝涔荒茏鳛樗裕僬滟F水果盤里沒有。

夏涼房呈L型，大小房屋共7間，建筑面積達(dá)209平方米，土木結(jié)構(gòu)。設(shè)有涼廳、藏經(jīng)房、男客廳、女客廳、廚房、書房等等。內(nèi)L處也就是向院的部分有寬廊，正門在拐把的正中。一進(jìn)此門，是一個小客廳，客廳兩側(cè)是一大一小的兩間臥室，臥室里有火炕，有壁龕，有壁爐，冬季取暖不成問題。灶床上滿鋪地毯，壁龕里放日常生活用具。如若你是跟著導(dǎo)游，一直沒離開導(dǎo)游的左右，那么你就會知道一些你沒有觀察到?jīng)]有注意到的小細(xì)節(jié)，小秘密。比如，屋墻的厚度是60多厘米，這么厚的墻能使房子冬暖夏涼，冬天隔寒的效果比較好，夏天，外面的熱氣不容易透進(jìn)來。比如，這屋里的門邊兒都是斜面的，而不是直角平面的，這樣的門會關(guān)得嚴(yán)實，能把風(fēng)刮來的沙擋在門外。這里可是多風(fēng)沙的地方喲！再比如，在門框的下邊可以看到一些方孔，這是怎么回事？原來，夏涼房和地面不是緊貼著的，之間有一個隔層，有方孔便于通風(fēng)，通風(fēng)效果好，夏天屋里待著會更涼快，而那隔層還是夏天用來放冰塊的。我們現(xiàn)在常在冬天看到很多地方用地?zé)崤瘹猓抢锏陌鸵览蠣敿?，早已在夏天興地冰涼氣了，都是在地板下動心思。夏天的冰塊是哪兒來好？冰窖里面儲存的。冬天到河里取冰，儲藏起來，到炎熱的夏天就派上了用場。農(nóng)奴時代，具體的活兒，都是指派農(nóng)奴們干的，巴依老爺只負(fù)責(zé)享受。

我們會注意到，走進(jìn)夏涼房，若有炕，炕很低矮，若無炕，進(jìn)屋就是床，地板就是床，炕或地板床都滿鋪著地毯，花色鮮艷，圖案豐富，這是和田維吾爾族人家居的一大特點，走到哪兒都一樣。維吾爾人生產(chǎn)地毯，喜用地毯，享受地毯，這沒說的，可這家巴依老爺?shù)南臎龇坷?，在家居設(shè)置和裝修上卻是有很多西式元素的。夏涼房的厚墻、壁爐都是。這也沒什么可奇怪的，這座夏合勒克莊園最后一位莊園主、最后一位巴依老爺，名叫吐爾蓀阿吉，他常往外國跑，比較善于學(xué)習(xí)外國罷了。

我比較喜歡看書房，莊園夏涼房的書房和我們熟悉的書房差別也特別大，沒有大的書桌、書案、書架、書櫥，壁龕龕臺上象征性地擺了幾本書，是作為開放的景區(qū)，意思意思，表示這里是書房罷了?？僧?dāng)年的巴依老爺真放書又能放多少？他居住在這里時書房會是什么樣？

有幾間挺玲瓏的小屋子。小客廳地毯上的小桌子的桌面擺著銅壺和茶碗。銅壺有點小學(xué)問，壺的底部有個水龍頭，導(dǎo)游說從底部加炭火燒熱水，水龍頭就能流出熱茶。我一時沒有弄明白，不把水燒熱，水就不會從水龍頭流出來了嗎？恨自己沒特意給銅壺拍一張照片，靠記憶已記不清壺上的水龍頭有沒有開關(guān)。有開關(guān)它就是個普通壺，沒有特別的原理可以琢磨。

生產(chǎn)和科技水平?jīng)Q定生活質(zhì)量，農(nóng)奴時代巴依老爺?shù)南臎龇坑悬c意思。