中國民族民間音樂普及教育有利于提高當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量

孫明浩

【摘 要】2017年中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》，意見指出要充分挖掘各學(xué)科的思政資源，實(shí)現(xiàn)全員全過程全方位育人。中國民族民間音樂中蘊(yùn)含著豐富的思政教育資源，在育人目標(biāo)上與思政教育殊途同歸，在育人機(jī)制上與思政教育相互補(bǔ)充，同時(shí)民族音樂教育對(duì)思政教育在育人的主要任務(wù)上有積極的促進(jìn)作用，有利于提升思政教育的質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】民族民間音樂普及教育；思想政治教育質(zhì)量；大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G623 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）17-0177-02

高校思想政治教育工作關(guān)系到高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的根本問題，現(xiàn)階段在全球化時(shí)代的背景下，大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊與滲透，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰、理想信念、道德觀念、審美意識(shí)、價(jià)值取向產(chǎn)生了不小的沖擊，對(duì)思想政治教育質(zhì)量的提升造成不小的挑戰(zhàn)。

作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國民族民間音樂中蘊(yùn)含著豐富的思政教育資源，在育人目標(biāo)上與思政教育殊途同歸，在育人機(jī)制上與思政教育相互補(bǔ)充，在國家大力推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)的背景下，以中國民族民間音樂普及教育為起點(diǎn)，通過講、聽、唱等體驗(yàn)方式，讓更多的大學(xué)生直觀感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，培育大學(xué)生傳統(tǒng)審美意識(shí)。以歷史為主線，通過梳理五千年來傳統(tǒng)音樂文化和思政教育的密切關(guān)系，培育以愛國主義為核心的民族精神和中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到以文育人，以文化人，有效地提升思想政治教育質(zhì)量。

一、中國民族民間音樂普及教育與思政教育在育人目標(biāo)上殊途同歸

中國民族民間音樂普及教育的目標(biāo)是育美，通過欣賞體驗(yàn)中國的民族民間音樂，提升學(xué)生感受中國美、表現(xiàn)中國美、鑒賞中國美、創(chuàng)造中國美的能力，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的審美觀念。而思想政治教育的追求是育德，培育以中國五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為支撐的優(yōu)秀道德品質(zhì)，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出思政工作的根本任務(wù)是立德樹人，從本質(zhì)上來看，中國式的美育和美德高度統(tǒng)一，高尚的道德情操有其內(nèi)在的審美價(jià)值，正如禮記中所說“德者，性之端也；樂者，德之華也”，音樂更能夠陶冶高尚的道德情操，能夠善化民心，移風(fēng)易俗。優(yōu)秀的民族民間音樂可以帶給聽眾心靈上的共鳴，喚醒對(duì)美的追求，從而將美內(nèi)化升華到內(nèi)在的品德。教育部發(fā)布的《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》教體藝（【2014】1號(hào)）中明確指出藝術(shù)教育對(duì)于立德樹人具有獨(dú)特而重要的作用，中國民族民間音樂教育在根本任務(wù)上也是為了培養(yǎng)出優(yōu)秀傳統(tǒng)民族之德、樹德智體美全面發(fā)展之人，因此兩者在育人目標(biāo)上高度統(tǒng)一。

二、中國民族民間音樂普及教育與思想政治教育在育人機(jī)制上良性互補(bǔ)

中國民族民間音樂普及教育和思政教育在育人機(jī)制上具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性和交互性，對(duì)于實(shí)現(xiàn)全員全過程全方位育人機(jī)制有著積極的促進(jìn)作用。民族民間音樂教育有利于改變思政教育的刻板性和局限性，更加符合思政教育的客觀規(guī)律和育人的客觀規(guī)律。育人要能做到以理服人，以情感人，思政教育的方式主要是理論灌輸式，說教性過重，缺乏感染力。中國民族民間音樂普及教育為思政教育建立有效的感情基礎(chǔ)，中國民族民間音樂作為最能表達(dá)情感的音樂藝術(shù)，通過聽覺感受吸引，激發(fā)共鳴做到以情感人，其內(nèi)在獨(dú)有的音樂感染力是其他任何一種教育手段都不可替代的。如果思想政治教育中缺乏情感的投入，教育質(zhì)量會(huì)大打折扣，形成不了有效的教育目的；我們注重思政本身的顯性教育功能的同時(shí)更應(yīng)該注重民族民間音樂教育中潛移默化的隱性教育功能，相比較思政教育注重外部的思想影響，具有強(qiáng)制成分，學(xué)生主觀上是不太愿意接受的，而民族民間音樂對(duì)人的思想品德教育并非依靠強(qiáng)制的手段，而是寓教于樂，潛移默化地將良好的道德思想融入人心，民族民間音樂在教育手段上的形象性、情感上的愉悅性、過程上的隱蔽性，使學(xué)生不會(huì)有抵觸情緒，將顯性教育和隱性教育有效結(jié)合，更加遵循教育的規(guī)律，遵循思想政治工作的規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律，提高了思政教育的時(shí)效性、針對(duì)性、吸引力和感染力。

三、中國民族音樂普及教育對(duì)思想政治教育在育人的主要任務(wù)上有明顯的積極作用

筆者認(rèn)為思想政治教育質(zhì)量提升的指標(biāo)具體體現(xiàn)在是否能對(duì)完成育人的主要任務(wù)上有促進(jìn)作用，《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確指出思想政治教育的主要任務(wù)包括以下幾個(gè)方面：以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育；以愛國主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。中國民族民間音樂普及教育對(duì)于堅(jiān)定理想信念，培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，凝聚民族精神有著積極促進(jìn)作用。

（一）中國民族音樂有利于堅(jiān)定理想信念，培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。理想信念是人們超越現(xiàn)實(shí)生活、追求理想生活的深層需要的理性表達(dá)，而中國民族民間音樂的內(nèi)容往往反映的是當(dāng)時(shí)生活在社會(huì)底層人民的生活境遇，藝術(shù)家們通過各種民間藝術(shù)形式揭露批評(píng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表達(dá)他們追求光明自由的情懷，是對(duì)美好理想生活追求的感性表達(dá)。堅(jiān)定的理想信念，一定離不開情感的共鳴和認(rèn)同，就像世界著名指揮家小澤征爾認(rèn)為應(yīng)該跪下聆聽的二泉映月中催人淚下的音樂旋律，曲作者阿炳先生對(duì)于美好光明的向往和執(zhí)著的追求，絕不可能用簡(jiǎn)單語言就可以表達(dá)清楚，運(yùn)用民族音樂中強(qiáng)烈的情感認(rèn)同和共鳴，以及音樂的儀式感才能使理想信念更加堅(jiān)定。借助音樂的感染力激發(fā)人們內(nèi)心的潛在力量，來抵御我們所遇到的困難，這個(gè)過程就是不斷堅(jiān)定理想信念的過程。更進(jìn)一步探究，其實(shí)人們對(duì)某種生活理想及其觀念的高度確信和自覺認(rèn)同，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀在人生奮斗目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展愿景上的集中體現(xiàn)。價(jià)值觀的養(yǎng)成是理想信念形成的基礎(chǔ)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國民族音樂的文化基因和中國幾千年來的價(jià)值追求始終高度統(tǒng)一，春秋時(shí)期樂官伶州鴻提出“和”的理念，這是中國審美和中國價(jià)值觀中特別重要的范疇，在他看來，音樂應(yīng)該以和為美，而中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的國家層面的“和諧”也是以和為貴的社會(huì)理想，兩者高度切合。中國民族音樂的本質(zhì)屬性是和諧的，最常用的富有中國傳統(tǒng)哲學(xué)中“和”的理念的五聲音階宮、商、角、徵、羽組成的音樂旋律，用來歌頌天人合一的和諧價(jià)值追求，起到了很好的教化作用，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)浮躁的價(jià)值取向，用民族音樂的和諧喚人們內(nèi)心的和諧寧靜，對(duì)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著積極的作用。endprint

（二）中國民族音樂有利于增強(qiáng)文化自信，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，凝聚民族精神。我們說要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。經(jīng)過幾千年的發(fā)展和演變，中國民族民間音樂文化培養(yǎng)大學(xué)生樹立以愛國主義為核心的民族民間精神需要，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的民族民間文化的認(rèn)同感、民族自信心和自豪感，具有獨(dú)特而不可替代的作用。首先通過介紹和聆聽優(yōu)秀民族音樂作品，向?qū)W生展現(xiàn)我國優(yōu)秀的民族民間音樂文化在世界音樂之林中不可取代的地位，中國民族民間音樂積累了豐富的音樂資源，形成了富有底蘊(yùn)的地域文化特色并有極高音樂價(jià)值的民間音樂形式，誕生了一部部經(jīng)典的民族音樂作品，造就了一大批民族音樂大師，創(chuàng)造發(fā)明了中國特色的神奇藝術(shù)技法，藝術(shù)造詣之高讓國外藝術(shù)家們望而卻步。像中國國粹京劇，梅蘭芳先生在世界舞臺(tái)的精湛演繹，使得中國京劇這一東方藝術(shù)在世界戲劇舞臺(tái)上大放光彩，對(duì)日本、歐美的戲劇及電影藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基和布萊希特在他們的創(chuàng)作中，都汲取了梅蘭芳表演藝術(shù)的精華；古琴作為中國最早的彈撥樂器，是華夏文化中的瑰寶，是人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作，流傳世界。習(xí)總書記在談到中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信，讓學(xué)生感受到中國傳統(tǒng)音樂文化的博大精深，了解我們國家最深厚的文化軟實(shí)力，有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族民間文化的認(rèn)同感和民族自豪感；其次向?qū)W生介紹中國文化繁榮背后當(dāng)下中國民族音樂的文化流失現(xiàn)象情況，例如傳統(tǒng)民族民間樂器尺八雖起源于中國，但從南宋以后一直被日本人傳承和發(fā)展，20世紀(jì)以后，也是通過日本傳播到世界其他國家和地區(qū)，而在它的故鄉(xiāng)中國，已經(jīng)幾乎被遺忘了，現(xiàn)在世界已經(jīng)把尺八歸為日本的民族樂器。一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇，通過活生生的例子告訴學(xué)生保護(hù)中國傳統(tǒng)音樂文化的責(zé)任感和使命感，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷；再次通過中國民族存亡時(shí)刻的民族民間音樂題材以及向?qū)W生講述民族音樂家的愛國主義情懷和民族氣節(jié)，再現(xiàn)血淚歷史，激發(fā)愛國情懷。例如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的河北張家口民歌《種大煙》、河北曲陽民歌《打洋鬼子》、廣東民歌《三元里抗英童謠》、廣東樂曲《沙基慘案》，還有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期經(jīng)過整理改編的新民歌作品，陜甘寧地區(qū)民歌《東方紅》、河北民歌《解放區(qū)的天》、陜北民歌《繡金匾》、山西民歌《刨洋芋》等等，通過重聽（唱）那一首首飽含中國人民的血淚歷史和悲慘遭遇的中國民族民間音樂題材，必然會(huì)將學(xué)生們帶回那個(gè)悲慘的時(shí)代體會(huì)中國人民抵御外來侵略者的民族決心和民族精神，每一個(gè)音符的震動(dòng)都和國家的脈搏震動(dòng)緊密聯(lián)系在一起，激發(fā)了學(xué)生的愛國主義情懷，凝聚了民族精神。

中國民族民間音樂不論是從育人目標(biāo)上，還是育人機(jī)制上都充分運(yùn)用了民族音樂學(xué)科中蘊(yùn)含的豐富思想政教育資源，在全員全過程全方位育人上作出積極探索，同時(shí)在思政教育的主要育人任務(wù)上，對(duì)于堅(jiān)定理想信念，培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；增強(qiáng)文化自信，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，凝聚民族精神上有著積極的促進(jìn)作用。做到以文育人，以文化人，有效地提升思想政治教育質(zhì)量。

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