泛“圖像時代”下油畫創(chuàng)作的思考

樊元豹

【摘 要】圖像時代下的油畫創(chuàng)作中，照片不僅是藝術(shù)家繪畫創(chuàng)作的輔助性手段，而數(shù)字圖像的介入，在一定程度上是對藝術(shù)創(chuàng)作的補充，可以幫助畫家開拓思維，豐富作品的表現(xiàn)方式。本文首先對泛“圖像時代”進行簡要分析，其次闡述了“圖像時代”的美學(xué)轉(zhuǎn)向，然后總結(jié)了泛圖像時代下繪畫創(chuàng)作需注意的問題。

【關(guān)鍵詞】泛“圖像時代”；美學(xué)；油畫創(chuàng)作

中圖分類號：J213 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）17-0165-01

從油畫創(chuàng)作圖像資源獲取的角度來說，泛圖像時代下很多畫家的創(chuàng)作過分依賴圖像，造成油畫創(chuàng)作自身失去了其藝術(shù)美學(xué)，對此，需要從油畫創(chuàng)作規(guī)律出發(fā)，參考創(chuàng)作者的精神情感進行作品創(chuàng)作，對圖像時代的發(fā)展規(guī)律以及此時繪畫創(chuàng)作的規(guī)律進行綜合考量。為保證油畫創(chuàng)作的意識價值，需正確處理與圖像之間關(guān)系，明確圖像時代下優(yōu)化創(chuàng)作的美學(xué)方向。

一、泛“圖像時代”概述

所謂“圖像時代”就是指以圖像文化作為主導(dǎo)的文化形態(tài)時代。在人類社會發(fā)展歷史中，互聯(lián)網(wǎng)、電視電影等大眾媒體日益廣泛，在制造及傳播的過程中各類視覺符號得到了推廣。圖像也替代了文字成為了新文化的重要組成。在這樣充斥了影像信息的時代就是“圖像時代”。“圖像時代”的到來使得人們的生活生產(chǎn)方式均發(fā)生了較大變化，人們的審美習(xí)慣和認識與以往相較也有所差異。從認識層面來說，圖像媒介是可以直接了解世界和描述世界的手段，而電視新聞等對于時事的表述均完整保存了歷史的相關(guān)圖像資料，記錄電影是對生活的客觀或夸張式的描述。從未來的發(fā)展格局來說，圖像文化提供了一個更加輕松和豐富的文化語境。圖像文化與大眾文化緊密相連，而大眾文化的興起必將會引起文化界的龐大的視覺場。在這一視覺場中，文化的“互動性”日益凸顯。高雅文化和通俗文化差異不斷減少，更為文化共享空間的形成奠定了基礎(chǔ)，大眾的文化層次與文化素質(zhì)均得到了大幅提升。

二、“美學(xué)時代”的美學(xué)轉(zhuǎn)向

（一）審美泛化。消費主義意識形態(tài)的逐漸強大使得藝術(shù)的感受方式出現(xiàn)了世俗化的傾向，而美術(shù)的價值判斷也從社會、歷史及哲理等理性框架轉(zhuǎn)向了個人，充滿了世俗欲望及感性直覺的非理性背景[2]。當代社會中，影響面中最為廣泛的就是廣播，而社會大眾對于流行文化的關(guān)注遠遠超過對于政治文化精神信仰。在這種發(fā)展背景下，審美與生命參與的美學(xué)也就變成了無稽之談。很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化大量流失，文化垃圾不斷增加，將真正的藝術(shù)及審美推向了邊緣。圖像時代的特征也表現(xiàn)出了主體、深度游、歷史感及距離的消失。

（二）快餐文化。圖像時代，文化的主導(dǎo)形態(tài)由文字變?yōu)榱藞D像。在圖像之前，文字掌握了主要話語權(quán)。印刷術(shù)的出現(xiàn)及應(yīng)用使得文字的魅力大幅增長。文字是概念的、穩(wěn)定的、理性的，圖像是感受的、反理性的、暫時的。文字世界讓我們學(xué)會慢慢思考，但是圖像對人們產(chǎn)生了視覺刺激并帶來美的享受。但是隨著時間的流失，這種直觀的欣賞方式為了迎合社會發(fā)展趨勢，適應(yīng)消費社會的快節(jié)奏生活模式發(fā)生了較大改變。過分沉迷于圖像時代制造的幻境中，很容易就會出現(xiàn)心理上的麻木、恍惚等問題。圖像時代，圖像美學(xué)也已經(jīng)從“解釋美學(xué)”變?yōu)椤坝缹W(xué)”，人們在閱覽時很少集中在視覺影像上，而是被融入其中，隨著流動的畫面及聲音產(chǎn)生一定的情感。

三、泛圖像時代下繪畫創(chuàng)作需注意的問題

一方面，需準確掌握“圖像時代”中油畫創(chuàng)作的定位。泛用“二手圖片”會對藝術(shù)創(chuàng)作的“原創(chuàng)性”造成沖擊，這樣會造成油畫創(chuàng)作失去了“油畫性”。對此，需要處理好圖像與優(yōu)化創(chuàng)作的關(guān)系，明確油畫創(chuàng)作的基本規(guī)律，記住繪畫藝術(shù)自身的美學(xué)價值[3]。在此技術(shù)上通過圖像形成一條新的創(chuàng)作途徑，這樣也會促進繪畫藝術(shù)的長遠發(fā)展。同時，需注重“圖像時代”下藝術(shù)維度與技術(shù)維度的融合。需對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及在繪畫作品中的應(yīng)用進行積極探究，而計算機圖像處理技術(shù)為藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了便利?？梢岳糜嬎銠C軟件完成繪畫的前期準備工作。計算機繪圖便于修改，創(chuàng)作者可以依據(jù)自己的意愿進行修改，創(chuàng)作出不一樣的效果。

另外一方面，重拾寫生的重要性。通過相機等影像手段選取相應(yīng)的繪畫素材，被畫家廣泛使用會帶有強烈的情感的體悟。寫生收集素材的重要手段，也是創(chuàng)作資源、情感的重要途徑。但是當前很多青年藝術(shù)家會通過攝影照片等收集素材替代寫生，但是沒有對繪畫創(chuàng)作的基本規(guī)律予以重視，只是單一地依靠照片進行創(chuàng)作。在寫生過程中，畫家在完成素材收集的同時也可以醞釀感情，從生活中發(fā)現(xiàn)美的藝術(shù)。

四、結(jié)束語

綜上所述，生活在圖像時代，需要面對日常生活中生產(chǎn)及消費的各類圖像，其廣泛覆蓋于人們的視線中，也對人們的視覺神經(jīng)造成了刺激。但是不能一味地依賴圖像進行繪畫創(chuàng)作，這樣會失去油畫創(chuàng)作自身的藝術(shù)性。通過科學(xué)技術(shù)的探究及美術(shù)藝術(shù)的研究，尋找到兩者融合的有效措施。

參考文獻：

[1]陳光龍.圖像時代繪畫的泛審美化傾向[J].藝術(shù)探索，2013，27（1）：62-63.

[2]楊曉青.意象油畫的當代性思考[J].濟寧學(xué)院學(xué)報，2010，31（5）：104-105.

[3]余旭鴻.圖像時代繪畫中光影的澄明與遮蔽[J].新美術(shù)，2010，31（5）：66-68.endprint