徐超銘：創(chuàng)建笙專業(yè)50載，“笙”生不息

越聲

4月13日，對(duì)年屆75的徐超銘教授來(lái)說(shuō)是個(gè)特別的日子。這一天，他早早來(lái)到上海音樂(lè)學(xué)院小音樂(lè)廳看望他的“徒子徒孫”，并為練了無(wú)數(shù)次的節(jié)目再次提出意見(jiàn)，然后整理厚厚的講稿，為今晚上海音樂(lè)學(xué)院三高“高校、高峰、高原”項(xiàng)目之一——“上海音樂(lè)學(xué)院碩士生導(dǎo)師，著名笙、蘆笙演奏家徐超銘教授笙作品音樂(lè)會(huì)”作親自主講。

今天的音樂(lè)會(huì)與以往不同的是，這是他從教五十余年第一次連帶主持、講解自己笙作品是怎么創(chuàng)作出來(lái)的，讓許多對(duì)笙一知半解的觀眾如同上了一堂生動(dòng)的笙音樂(lè)普及課。

退休之時(shí)打破“記錄”

徐超銘教授是上海音樂(lè)學(xué)院的第一批笙專業(yè)的學(xué)生，也是上海音樂(lè)學(xué)院90年歷史上笙專業(yè)的第一位專職教師。

期間他的履歷上有一點(diǎn)必須說(shuō)的是，首演并錄音中國(guó)復(fù)調(diào)大師、上海音樂(lè)學(xué)院陳銘志教授創(chuàng)作的笙賦格曲《遠(yuǎn)草賦》，入選了“二十世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典作品”，并被譽(yù)為“笙歌賦格第一人”；嗣后，1989年于“上海文化藝術(shù)節(jié)”首演趙曉生教授創(chuàng)作的無(wú)伴奏現(xiàn)代笙曲《喚鳳》，創(chuàng)作、演奏共同榮獲“上海市優(yōu)秀文化成果獎(jiǎng)”。

見(jiàn)到他今天“筆挺”的立領(lǐng)中山裝，臉上洋溢著激動(dòng)的心情，我知道，因?yàn)槭撬谏虾Ｒ魳?lè)學(xué)院創(chuàng)建了一個(gè)從無(wú)到有的“小”專業(yè)：笙；也是因?yàn)樗?，如今全?guó)各大藝術(shù)院校的笙專業(yè)一個(gè)接一個(gè)的建立，都有他的弟子；今天，學(xué)生們會(huì)完整演繹他的笙作品音樂(lè)，而且都是由他親自點(diǎn)將的學(xué)生。對(duì)老人來(lái)說(shuō)，或許是他從教50余年以來(lái)最最開(kāi)心的時(shí)刻。

笙，乃中國(guó)自古發(fā)明的簧管樂(lè)器，歷史悠久?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》中有一個(gè)詞“笙歌”，吹笙的笙，唱歌的歌。辭典中解釋：泛指“奏樂(lè)唱歌”。笙象征奏樂(lè)，可見(jiàn)笙在古代宮廷音樂(lè)中有著無(wú)與倫比的地位，也證明笙曾有過(guò)輝煌的鼎盛期。但是，笙從宮廷走向民間之后，進(jìn)入了衰弱期，更可惜的是，鼎盛期的笙曲譜有些早已湮滅，而有些笙曲譜則流向海外，至今國(guó)內(nèi)尚未發(fā)現(xiàn)。

由此，笙的發(fā)展顯然要比其它樂(lè)器緩慢得多。上個(gè)世紀(jì)的五十年代，上音領(lǐng)導(dǎo)看到了這一岌岌可危的問(wèn)題，就建議原來(lái)學(xué)二胡的徐超銘改學(xué)笙專業(yè)，從此，徐超銘在無(wú)固定教師更無(wú)教材的情況下，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”地“從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”，摸索著一路走來(lái)，硬生生地與同事們把笙的專業(yè)建立起來(lái)。

徐超銘說(shuō)他“做學(xué)生時(shí)笙的獨(dú)奏曲數(shù)量就很少，包括正式出版與未出版的笙曲，總數(shù)也只有10余首”，于是，“我在本科學(xué)習(xí)期間就開(kāi)始改編笙曲。留校執(zhí)教之后，開(kāi)始創(chuàng)作笙曲也繼續(xù)改編笙曲”。如今的他早已是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的教育家，與人合作編著并出版的《笙練習(xí)曲選》一書暢銷海內(nèi)外，還創(chuàng)作并出版了《吹起蘆笙唱豐收》《送茶》《林卡月夜》等笙曲、蘆笙曲十余首，著作等身。

此外，徐超銘教授還是一位獨(dú)樹(shù)一幟的演奏家，五十年來(lái)一直活躍于國(guó)內(nèi)、國(guó)際樂(lè)壇上，曾隨團(tuán)出訪日本、法國(guó)、意大利、巴西、愛(ài)爾蘭等國(guó)和中國(guó)香港地區(qū)演出。并多次應(yīng)邀出訪，1993年赴香港擔(dān)任“香港青年中國(guó)音樂(lè)節(jié)”評(píng)委；1997年赴日本獨(dú)奏演出；1998年分別在法國(guó)LANGON音樂(lè)節(jié)和比利時(shí)SFINKS音樂(lè)節(jié)舉行獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)；1999年應(yīng)EMI唱片有限公司邀請(qǐng)赴法國(guó)巴黎，空前地用中國(guó)笙替代長(zhǎng)笛，錄制俄國(guó)著名作曲家普羅克菲耶夫的交響童話《彼得與狼》的CD唱片，在錄音前的排練中，當(dāng)徐超銘吹完樂(lè)曲開(kāi)始部分的主奏樂(lè)段時(shí)，法國(guó)人面露笑容，擊節(jié)慶賀。當(dāng)錄音結(jié)束后，法國(guó)人通過(guò)翻譯說(shuō)，“笙吹小鳥(niǎo)（該曲原長(zhǎng)笛代表小鳥(niǎo)）比長(zhǎng)笛吹的還要像小鳥(niǎo)”。

1989年，在“上海文化藝術(shù)節(jié)”上，徐超銘演奏無(wú)伴奏現(xiàn)代笙曲《喚鳳》，榮獲“優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”。英國(guó)著名作曲家亞歷山大·戈?duì)柦淌诜Q贊他的演奏“使笙這件古老的樂(lè)器成為炫技的感人的樂(lè)器”；法國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》和《世界音樂(lè)》雜志評(píng)論“他的演奏給予人們心搖神移的感受”“他是鳳凰演奏大師”；日本演出的廣告則稱贊他是“國(guó)際級(jí)的管樂(lè)演奏家”。

值得一提的是，十年前已80高齡的著名作曲家、上海音樂(lè)學(xué)院陳銘志教授得知徐超銘退休前要舉辦中國(guó)第一個(gè)笙獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)時(shí)，竟在住院期間親自為他作曲笙二重奏《對(duì)話》，此曲以明快的音調(diào)，緊湊而活潑的節(jié)奏，描寫了兩個(gè)充滿朝氣的年輕人興致勃勃的交談，在交談中顯露出輕松、愉快的心情。

唯獨(dú)笙能演奏和聲

他的“得意”學(xué)生，如今馳騁在歐洲“高端”舞臺(tái)上的著名青年笙獨(dú)奏家吳巍告訴我，他曾經(jīng)與歐洲一些音樂(lè)家交談過(guò)“為什么你們會(huì)喜歡笙這個(gè)樂(lè)器？”他們回答說(shuō)，笙的音色優(yōu)美，與西洋樂(lè)器融合性較強(qiáng)，既能發(fā)出“線”的音，又能發(fā)出“點(diǎn)”的音，同時(shí)又能演奏多聲，如此看來(lái)，琳瑯滿目的中國(guó)民族樂(lè)器中唯獨(dú)笙當(dāng)之無(wú)愧了。

聊起笙來(lái)，徐教授會(huì)用他帶著浙江天臺(tái)鄉(xiāng)音的普通話侃侃而談：笙還是世界簧管樂(lè)器的鼻祖，比起歐洲歷史最悠久的管風(fēng)琴至少還早了1000多年。笙推進(jìn)了管風(fēng)琴、風(fēng)琴、口琴等一系列簧管樂(lè)器、簧樂(lè)器的制造和發(fā)展。在我們現(xiàn)在所能看見(jiàn)的中國(guó)民族樂(lè)器中，能真正稱得上中國(guó)的，其實(shí)并不多，比如二胡、嗩吶等都是“舶來(lái)品”，是早年隨著絲綢之路的貫通而引進(jìn)中國(guó)的。但“笙”卻是地道的中國(guó)樂(lè)器，漢代司馬遷所著《史記》中就曾有“女禍之笙簧”的記載，女禍造笙是否屬實(shí)姑且不論，但如果從殷墟甲骨文有關(guān)笙的記載來(lái)看，笙的歷史距今至少已有3000年。1978年夏，從湖北隨縣曾侯乙墓中出土了幾只戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古匏笙，這是迄今發(fā)現(xiàn)最早的笙，而且雖歷經(jīng)二千四百多年，但仍清晰可見(jiàn)。

到了唐代，笙的見(jiàn)諸文字留下記載的更多了，如大詩(shī)人白居易的《臥聽(tīng)法曲霓裳》：“金磬玉笙調(diào)已久，牙床角枕睡常遲。朦朧閑夢(mèng)初成后，宛轉(zhuǎn)柔聲入破時(shí)。樂(lè)可理心應(yīng)不謬，酒能陶性信無(wú)疑。起嘗殘酌聽(tīng)余曲，斜背銀缸半下帷”；還有中國(guó)古典美學(xué)的一個(gè)模型——李商隱的《銀河吹笙》：“悵望銀河吹玉笙，樓寒院冷接平明。重衾幽夢(mèng)他年斷，別樹(shù)羈雌昨夜驚。月榭故香因雨發(fā)，風(fēng)簾殘燭隔霜清。不須浪作緱山意，湘瑟秦簫自有情”；還有王轂的《吹笙引》：“媧皇遺音寄玉笙，雙成傳得何凄清。丹穴嬌雛七十只，一時(shí)飛上秋天鳴。水泉迸瀉急相續(xù)，一束宮商裂寒玉。旖旎香風(fēng)繞指生，千聲妙盡神仙曲。曲終滿席悄無(wú)語(yǔ)，巫山冷碧愁云雨”；眉娘的七絕《和卓英英理笙》：“但于閨閣熟吹笙，太白真仙自有情。他日丹霄驂白鳳，何愁子晉不聞聲”……不計(jì)可數(shù)。endprint

笙的構(gòu)造主要由笙斗、笙管和笙簧三個(gè)部分組成，由于外形如鳳翼，因此古時(shí)有“鳳笙”之稱。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，笙這種樂(lè)器已非常流行，它與竽并存，在當(dāng)時(shí)不僅是為聲樂(lè)伴奏的主要樂(lè)器，而且也有合奏、獨(dú)奏的形式。南北朝到隋唐時(shí)期，竽、笙仍并存應(yīng)用，其實(shí)，竽與笙的區(qū)別只是竽體大，笙體小而已。但竽一般只用于雅樂(lè)，所以逐漸失去在音樂(lè)歷史上的重要作用。

人如其樂(lè)，樂(lè)如其人，一個(gè)演奏者，人是什么樣，音樂(lè)出來(lái)一定如其人一樣，這就是個(gè)人風(fēng)格，裝不了，也蓋不住，這就是徐超銘！

為37簧笙，笙聲不息

為了適應(yīng)笙演奏藝術(shù)的發(fā)展，徐超銘和牟善平、翁鎮(zhèn)發(fā)等人研制了37簧笙，得到了國(guó)家級(jí)的認(rèn)可。他覺(jué)得笙學(xué)習(xí)者在初級(jí)階段宜用24簧傳統(tǒng)笙，到了高級(jí)階段就要考慮用37簧加鍵半音笙了。這是基于下列四方面的原因：一，24簧笙與37簧笙相比較，體積較小，重量較輕，價(jià)格也較為便宜。青少年處于成長(zhǎng)發(fā)育階段，先用24簧笙學(xué)習(xí)較為適宜，也便于學(xué)習(xí)。二，使用24簧笙完全可以學(xué)習(xí)各種傳統(tǒng)演奏技術(shù)，演奏較多的獨(dú)奏曲。三，學(xué)習(xí)到一定程度后，由于24簧笙缺音，許多獨(dú)奏曲不能演奏，而青少年學(xué)習(xí)笙演奏，除獨(dú)奏外，多數(shù)還需參加學(xué)生樂(lè)隊(duì)的排練演出，也因缺音不能勝任，均需更換半音齊全的笙。四，通過(guò)24簧笙的學(xué)習(xí)，也為37簧笙的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。37簧笙音域?qū)?、半音齊全，不但完全保留傳統(tǒng)笙的演奏技法，還能繼續(xù)演奏24簧笙的樂(lè)曲，而且能演奏24簧（甚至更多簧）笙不能演奏的樂(lè)曲，拓寬了笙演奏的道路，當(dāng)然更能勝任各種樂(lè)隊(duì)的排練演出。

徐超銘教授75了，還能用37簧笙和蘆笙在舞臺(tái)上放光芒，他的笙曲剛?cè)嵯酀?jì)、博采眾長(zhǎng)、聲情并茂、精益求精，我們輕易就能在“徐式”笙曲的奏鳴中，收獲一份清雅、一種力量、一份舒暢、一種沉思……他演奏技巧嫻熟高超，音色甜美透亮，手法細(xì)膩多變，充溢著東方藝術(shù)傳統(tǒng)之神韻和現(xiàn)代之靈性。

文到此，我耳畔聆聽(tīng)著徐老師的唱片，是由他創(chuàng)作并演奏的笙獨(dú)奏曲《林卡月夜》，此曲是他在西藏支教期間根據(jù)西藏音樂(lè)創(chuàng)作的，樂(lè)曲描寫了藏族青年在月光下盡情放歌歡舞的情景。突然想起，當(dāng)年他在西藏支教期間出了重大車禍，但為了保持一個(gè)演奏家的狀態(tài)，他每天堅(jiān)持鍛煉嘴唇肌肉，每天走萬(wàn)步，堅(jiān)持二十余年，硬是把原本“病態(tài)”的嘴唇改正過(guò)來(lái)。當(dāng)我們?cè)俅我?jiàn)到舞臺(tái)上的徐老師，真的為他“為了藝術(shù)而獻(xiàn)身”的精神感染。

徐超銘一生只專笙的技藝成為名家，這是他多年修養(yǎng)積淀的成果。再看看臺(tái)上的一些后輩笙樂(lè)音樂(lè)家，或許若干年后也會(huì)成“名家”，但僅就技藝而論，與徐超銘的距離尚很大。我們常說(shuō)：道可道非常道，道是一種極高的境界，藝術(shù)上升到了一定境界，它們彼此就相通了……徐超銘教授做到了，后輩如何前赴后繼？愿退休后的徐教授日子過(guò)得“和合協(xié)諧，‘笙聲不息！”endprint