林黛玉與瀟湘竹

汪翔

林黛玉與瀟湘竹

汪翔

《紅樓夢(mèng)》中文學(xué)意象是與人物的性格一致的，其中許多環(huán)境的描寫與人物的性情、品格達(dá)到渾然統(tǒng)一的境界，達(dá)到動(dòng)態(tài)的全方位的契合、交流。林黛玉飄逸風(fēng)神，容止秀逸，品格清貞，在黛玉身上，我們看到的是一種對(duì)真善美的追求，對(duì)心靈的解放。黛玉的形象，與蓮、菊、竹相關(guān)聯(lián)。蓮被稱為花中君子，竹、菊與梅、蘭并稱四君子。在三位“君子”的陪襯之下，黛玉超塵脫俗、純真圣潔的形象更加鮮明。這里單談黛玉形象與竹子意象的關(guān)聯(lián)。

大觀園內(nèi)，黛玉居住的是鳳尾森森、龍吟細(xì)細(xì)，千百竿翠竹遮映的瀟湘館，黛玉在這里伴隨著修竹、詩(shī)書(shū)、幽怨、孤獨(dú)和淚水，度過(guò)了短暫的一生。竹館引用舜的瀟湘二妃娥皇、女英的典故命名。秋爽齋結(jié)海棠社取別號(hào)時(shí)，眾人稱黛玉詩(shī)號(hào)為瀟湘妃子。當(dāng)年舜帝南巡，久久不歸，娥皇、女英千里尋夫，到達(dá)古蒼梧之地，得知舜帝已逝，于是淚灑青竹，投湘江而死。淚中溶血，血淚灑在一竿竿竹子上，竹子便出現(xiàn)了如淚痕如血跡的歷歷斑點(diǎn)，后人將這種竿上有斑痕的竹子稱為湘妃竹。寶黛愛(ài)情是全書(shū)的精粹，曹雪芹以“絳珠償淚”的神話開(kāi)篇，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在敘述著一個(gè)纏綿悱惻的姻緣佳話。然而，絳珠“以淚償灌”的夙愿，注定了淚干后的悲劇命運(yùn)。而竹，深蘊(yùn)著離別、凄楚的主題，恰恰是那種無(wú)望而悲傷的愛(ài)戀的環(huán)境隱寫。瀟湘妃子詩(shī)號(hào)、千百竿翠竹不僅象征著黛玉的形象和性格，而且映襯著她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與以淚洗面的悲劇命運(yùn)。

翠竹奇姿出眾，是出塵瀟灑、娟秀俊逸的象征，這與黛玉清麗挺秀的形象一致?！都t樓夢(mèng)》第三回以一種詩(shī)化寫意手法寫黛玉之美：“兩彎似蹙非蹙凝煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！辈苎┣蹖Ⅶ煊竦耐饷才c西施聯(lián)系起來(lái)，捧心而蹙，裊娜風(fēng)流的西子外形，盡現(xiàn)黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗氣質(zhì)，一出場(chǎng)便給讀者留下清秀靈幻的飄逸感覺(jué)?！靶阌癯醭蓪?shí)，堪宜待鳳凰。竿竿青欲滴，個(gè)個(gè)綠生涼。迸砌妨階水，穿簾礙鼎香。莫搖清碎影，好夢(mèng)晝初長(zhǎng)。”寶玉這首《有鳳來(lái)儀》更是寫盡了黛玉的美貌。傳說(shuō)中，鳳凰以竹實(shí)為食?！靶阌癯醭蓪?shí)，堪宜待鳳凰”，表明瀟湘館中的翠竹，可以引來(lái)至圣至潔的鳳凰，喻指黛玉高雅秀潔的個(gè)性吸引著寶玉的愛(ài)戀之情?！案透颓嘤?，個(gè)個(gè)綠生涼”，是說(shuō)黛玉像青翠欲滴的竹竿般，有著修長(zhǎng)纖巧的體態(tài)；又似津津生涼的竹葉般，有著清麗高雅的風(fēng)尚。“迸砌妨階水，穿簾礙鼎香。莫搖清碎影，好夢(mèng)晝初長(zhǎng)”，她像并砌的竹能擋階水潑濺，給人帶來(lái)舒適、寧?kù)o；她像穿簾的竹能阻止鼎香飄散，使人永遠(yuǎn)感到幸福馨香。

要之，竹的外形、竹的神韻，無(wú)一不與黛玉的形象、性格交融，疊印。從黛玉形象的塑造過(guò)程中，可以窺見(jiàn)存在于作者心目中的一種理想人格，這是未被那個(gè)時(shí)代的世俗力量所扭曲的自然人格。

（攝影：郭翠英）