試論中職語(yǔ)文教學(xué)與人文素質(zhì)教育

王玉杰

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2017）03-013-01

文化素質(zhì)體現(xiàn)一個(gè)人的思想、通德、文化修養(yǎng) ，它較專業(yè)素質(zhì)在更深層次上反映人才的質(zhì)量。專業(yè)知識(shí)是容易老化的，文化素質(zhì)卻往往可以影響人的一生，在中職生文化素質(zhì)中，人文素質(zhì)至關(guān)重要，人文素質(zhì)教育，不僅僅是學(xué)習(xí)人文學(xué)科的一般知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)中職生的人文精神，人文精神泛指做人的基本態(tài)度，主要指人對(duì)自然，對(duì)社會(huì)，對(duì)他人，對(duì)自己的基本態(tài)度。

一、人文素質(zhì)教育的必要性

1、人文素質(zhì)教育是職業(yè)教育的需要

在上個(gè)世紀(jì)，鄧小平同志就指出，改革開放以來(lái)的最大的失誤就是教育的失誤。從某種程度上，我們可以把這種失誤理解為忽視了人文教 失誤。從實(shí)際來(lái)行，我國(guó)的各類教育都不同程度地存在著忽視人文教育的現(xiàn)象。

國(guó)家教育部職教司認(rèn)為：中等職業(yè)教育必須貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)同21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的，具有全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的，在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的中等應(yīng)用型專門人才和勞動(dòng)者 ?！辈⒅赋龈咚刭|(zhì)的勞動(dòng)者必須具有的全面素質(zhì)和綜合能力包括：具有良好的恩想素質(zhì)、敬業(yè)精神和社會(huì)責(zé)任感，良好的職業(yè)道德和行為規(guī)范，健康的生理和心理素質(zhì)，以及人口、資源、環(huán)境等可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)；具有與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的創(chuàng)新精神、實(shí)踐技能和創(chuàng)業(yè)能力；掌握良好的文化基礎(chǔ)知識(shí)，具有良好的表達(dá)、理解能力和終身學(xué)習(xí)能力；具有一定的接受和處理信息的能力、經(jīng)營(yíng)管理能力、社會(huì)交往能力和合作精神”，所有的這些都說(shuō)明一點(diǎn)，職業(yè)學(xué)校要以培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)的“人”為目標(biāo)。 而人文素質(zhì)是學(xué)做人的基礎(chǔ)。

2、中職學(xué)生需要人文素質(zhì)的滋養(yǎng)

中科院院士楊叔子先生極力倡導(dǎo)人文教育，他指出：人文教育，立人之本，立國(guó)之本。中學(xué)階段既是學(xué)生長(zhǎng)身體長(zhǎng)知識(shí)時(shí)期，又是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的階段，可塑性極強(qiáng)，是進(jìn)行人文素質(zhì)教育的最佳切合點(diǎn)。

職業(yè)教育主要是培養(yǎng)應(yīng)用型、技術(shù)型的各類中等專業(yè)人才，在實(shí)際運(yùn)作中許多學(xué)校往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)的實(shí)用性、工具性，在教育思想上存在著嚴(yán)重的功利主義傾向；在教育內(nèi)容上，把專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能放到壓倒一切的地位上，不重視基礎(chǔ)知識(shí)尤其是人文知識(shí)的教育；在課程設(shè)置上，人文教育課程種類偏少，內(nèi)容偏少。這直接導(dǎo)致不少職高生知識(shí)、技能結(jié)構(gòu)單一 ，人文底氣不足，缺乏進(jìn)一步發(fā)展的后勁 。這樣的人已不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。正如著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦指出的“學(xué)校的目的應(yīng)該是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家，僅僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他們可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱誠(chéng)的感情，那是最根本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他一連同他的專業(yè)知識(shí)一樣 就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。大部分中職畢業(yè)生已經(jīng)走到全日制學(xué)校教育的終點(diǎn)，不能沒(méi)有文化底蘊(yùn)和人文關(guān)懷。因此培養(yǎng)和提高中職生的人文素養(yǎng)已刻不容緩。

二、利用語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)實(shí)施人文素質(zhì)教育

職高語(yǔ)文教材中絕大多數(shù)是文學(xué)作品，都是歷代的名篇佳作，好似一部百科全書，其中涉及到了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、倫理藝術(shù)、美學(xué)，乃至自然界的各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋面極廣。文學(xué)作品的人文性很強(qiáng)，是重要的文化載體。在教師正確的引導(dǎo)、不斷的熏陶下，學(xué)生能不斷地豐富自身的人文精神，提高認(rèn)識(shí)自然、人、社會(huì)的能力。因此，有學(xué)者認(rèn)為，語(yǔ)文教育是“人的教育，母語(yǔ)教育具有鮮明的人文性和民族性”

1、職高語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生良好的審美素質(zhì)的切人點(diǎn)

黑格爾說(shuō)過(guò)：“美的形象是豐富多彩的，而美也是到處出現(xiàn)的……人類本性中就有愛(ài)美的要求”。審美教育可以使人融美于心靈，使人的情趣健康向上，性格高尚優(yōu)美。 審美素質(zhì)是理解、欣賞文化藝術(shù)的一種能力。從大的方面看審美素質(zhì)屬于文學(xué)素質(zhì)的范疇，但審美素質(zhì)的培養(yǎng)卻是文化素質(zhì)中的一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)。職高語(yǔ)文的一個(gè)重要目的，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美陶冶，，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美心理和審美素質(zhì)。

優(yōu)秀的文學(xué)作品，能在人們面前展現(xiàn)出美好的生活圖景， 給人們提供區(qū)別真、善、美與假、惡、丑的標(biāo)準(zhǔn)，因而在人們心靈深處引起回應(yīng)。學(xué)習(xí)一篇作品的過(guò)程也是一次審美歷程。職高語(yǔ)文教學(xué)正是從這一點(diǎn)出發(fā)，使學(xué)生懂得美與丑、崇高與卑劣、正義與邪惡，從而激發(fā)起他們的美感，獲得情感上的審美體驗(yàn)， 在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中提高審美能力，形成正確的審美觀。從而起到豐富情感世界、提升欣賞品位，培育高雅情趣的作用。職高語(yǔ)文豐富的教學(xué)內(nèi)容中，蘊(yùn)涵著絢麗多彩的自然美、人情美、生活美 。如《荷塘月色》中，作者用很美的語(yǔ)言描繪圣潔無(wú)比的荷花、冰清玉潔的月色，創(chuàng)造出一種寧?kù)o、清幽而又詩(shī)情蕩漾的美的意境；《最后一片葉子》表現(xiàn)了窮藝術(shù)家之間相浦以沫生死與共的友誼，特別寫了老畫家貝爾門舍己為人的品質(zhì)； 《故鄉(xiāng).的榕樹》所抒發(fā)的“鄉(xiāng)思”就是作者內(nèi)心情感的真摯流露，并融合了作者對(duì)人生的感悟，表現(xiàn)出對(duì)美的渴望與追求。如此之類的文章舉不勝舉。所有這些，無(wú)疑都會(huì)引起學(xué)生美的恩考，啟發(fā)他們自覺(jué)地欣賞美、勇敢地追求美，科學(xué)地創(chuàng)造美。

2、中職語(yǔ)文是對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的好素材

現(xiàn)在的職高生多是獨(dú)生子女，他們?cè)陂L(zhǎng)華的細(xì)心呵護(hù)中長(zhǎng)大，在優(yōu)裕的物質(zhì)條件下成長(zhǎng)，這代人普遍帶有身心的明顯缺懶：他們從父母寵愛(ài)的懷抱中走出來(lái)，心理較為脆弱，承受能力有限，沒(méi)有容人的胸懷、缺乏挫折體驗(yàn)，面對(duì)困境往往措手不及，更何況職高生絕大部分在初中是差生，備受教師同學(xué)的冷重：家長(zhǎng)的斥責(zé)，由于長(zhǎng)期處于失敗的陰影中 ，他們的心理素質(zhì)往往不好。但是高中階段是一個(gè)人心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是大差觀、世界觀要成的關(guān)鍵時(shí)期，職高生的可塑性很強(qiáng)，他們的人生信仰、人生追求有積極的一面，也有消極的一面。實(shí)際運(yùn)用的科學(xué)知識(shí)可以教會(huì)他們?nèi)绾巫鍪?，卻不能告訴他們?nèi)绾巫鋈?，不能幫助他們現(xiàn)由消極向積極轉(zhuǎn)化。語(yǔ)文課可以讓學(xué)生去參照優(yōu)秀作家走過(guò)的沒(méi)漫人生，學(xué)習(xí)他們練達(dá)的處世風(fēng)度，從一段段絢麗的人生旅歷去體味，去借鑒。

國(guó)際二十一世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提供的報(bào)告中指出：“人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目標(biāo)”。 素質(zhì)教育的終極目標(biāo)就是培養(yǎng)完整的人，而人文素質(zhì)教育則是素質(zhì)教育的主要組成部分。當(dāng)然，職高生人文素質(zhì)的培養(yǎng)不是僅靠語(yǔ)文課教學(xué)所能完成的，它還要受到社會(huì)環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣的影響，需要社會(huì)、學(xué)校一起努力，共同管造有利于職高生人文素質(zhì)形成的良好氛圍。endprint