民權村：依山傍古寺 幽靜似“桃源”

張海濤

民權村：依山傍古寺 幽靜似“桃源”

張海濤

20世紀20年代，在幾位當地開明人士的倡導下，鞏義市過溝路、崔莊村等合并成新的“民權村”。

清晨，看石窯里飄出的裊裊炊煙；駐足村內的元帥池旁，遙想當年元帥英姿；在忠義寨里，思英雄俠肝義膽；在過溝路村，尋找“兵工廠”的影子。慈云寺內，遙想當年唐僧講法的情景，看53峰圣境之圖，觀“二祖降魔”峰，《西游記》里的諸多故事也能在這里找到影子……

不用瓦片不用梁，孔孔石窯青石筑

民權村距離鞏義市區(qū)約18公里，跨過承恩橋，就到崔莊村，民權村下轄16個自然村，崔莊村是其中之一。

崔莊村是個小山村，村民的房子散落在山谷和半山腰。一半是白墻紅瓦的新房子，一半是青石老窯，新舊房子交錯在一起。

在一處半山腰里，有一排氣派的石窯，石窯外邊沒有院墻，6孔石窯連在一起，長約30米，寬約9米，高約5米，全部由青石砌筑而成，房子的正面，青石光滑平整，而側面的青石則有棱有角，密密地堆砌在一起，每孔石窯有一扇門和一扇窗戶。石窯的窯頂是拱形，用石頭圈起，石窯沒有梁柱，也沒用一片瓦。

“20世紀90年代之前，村里幾乎所有的房子都是石窯，家家戶戶住石窯?！泵駲啻宕逦瘯敝魅未薰膺x說，現在村里保留下來的石窯還有200多孔，有人居住的有50多孔。整孔石窯全用青石砌筑而成，山上有的是石頭，從山上運下來青石，然后用錘和鑿子打磨石塊，把石塊打磨得又平又齊整，“好石匠一天最多打磨5塊青石，那時村里的石匠很吃香”，建石窯，直接成本不高，也不需要采購什么磚瓦和木材，有人力就行，4孔石窯20多個人需要半年時間才能建成。

77歲的崔澤斌和老伴如今仍住在4孔石窯里，窯洞里沒有空調，沒有電扇，只有一個小煤爐?！笆G的頂和墻壁都是用大青石砌筑的，很厚，夏天太陽曬不透，冬天又避寒，所以，這里是冬暖夏涼，住著很舒服，缺點就是有些暗?！贝逎杀笳f，6年前，國家對這里實施退耕還林政策，原先種莊稼的地方都種上了樹，每畝地國家給予230元的資金補助，所以，村里漫山遍野都是樹。

崔光選說，由于村子有特色，這幾年來村子游玩的人多起來，游客對這些石窯很感興趣，到石窯前又是看，又是摸，又是拍照。受此影響，村民也增強了對石窯的保護意識，有些石窯哪怕現在不住人，石窯的主人也會?；貋砜纯矗娪袚p壞的地方也會及時修復，把石窯打掃得干干凈凈。

元帥池、過溝路，每個名字都有一段故事

在民權村東部的山谷里，村里建了一個小花園，花園里有長廊，長廊里有石板凳供游人休息。小花園的旁邊是元帥池。

元帥池有200多平方米，深約10米，池里有水，池子周圍亂石林立?！斑@個池子是天然形成的，它的水是從距此兩公里多的王水泉村流過來的。”72歲的鞏義市大峪溝鎮(zhèn)政府退休干部宋殿興說，相傳東周時期，周襄王因王位之爭兵敗后逃難到此，居住在離此不遠的困龍山上，元帥池是周襄王手下的元帥居住的地方，至于這個元帥究竟是誰，現在已經無從考證。王水泉村有很多泉水，據說周襄王喝過那里的泉水，因此村子得名“王水泉村”。

沿著山路向南走1公里多，走到一個山嶺上，山嶺下的半山腰有個小村子，不仔細看，還真不容易發(fā)現，這個村子就是民權村下轄的過溝路村。

“過溝路村原先的名字叫戈鉤爐村，戈和鉤都是古代的兵器，它是周襄王的兵工廠所在的村子，后來人們念成了過溝路村?！彼蔚钆d說，這個地方很隱蔽，適合做兵工廠。過溝路村附近有個地方叫招兵石洼，那里的山頭上有一塊大石頭，大石頭上有個洼槽，據說是周襄王插旗桿招兵的地方，唐朝的樊梨花也曾在此招過兵。

圍繞在過溝路村周圍的山嶺上有一圈寨墻，寨墻全部由青石砌筑而成，高的地方有3米多，低的地方不足1米，還有的地方只剩下墻基，已經沒有墻。這里有寨墻，還有寨門，來到了忠義寨門前，寨門有3米多高，為拱形，寨門兩邊各一個小洞，小洞有3米多深，近兩米高。

“忠義寨和附近寨墻，最早修建于同治元年（1862年），主要是為防匪患而建。”宋殿興說，后來陸續(xù)有人對寨墻和寨門修修補補，現存的寨墻約有兩公里長，留下的寨門有4個。

在忠義寨東約1公里，兩棵連在一起的橿子櫟樹十分引人注目，兩棵樹緊緊地擁抱在一起，在樹的主干部分還能看到是兩棵樹長在了一起，往上，兩棵樹的枝干完全扭在了一起，已經分不清哪些枝條是哪棵樹上的了，即便到了寒冬時節(jié)，兩棵樹的樹葉也還是青翠欲滴，古樹上的標牌顯示，兩棵古樹樹齡已經有500多年了。

“兩棵樹的枝條連在一起，連理枝象征著堅貞不渝的愛情，所以經常有年輕人到此拍照留念?！彼蔚钆d說。

慈云寺內，尋找《西游記》的影子

“青龍環(huán)抱慈云寺”為民國時期《鞏縣志》所載的鞏縣八景之一，慈云寺就在民權村南3公里多的青龍山中，該寺坐落的地方歸民權村管轄。

慈云寺處于一個峽谷地帶內，周圍被群山環(huán)抱，它所在的青龍山以風景秀麗著稱。

史料記載，慈云寺為我國最早的三大寺院之一，創(chuàng)建于漢明帝永平七年（公元64年）前后，為印度高僧摩騰和竺法蘭所建。此寺初建，就與白馬寺有上下院之分。白馬寺近帝都，為皇帝和高級官員拜佛之地，故稱上院；慈云寺是庶民百姓拜佛之地，故稱下院。

“慈云寺還同《西游記》有關呢，在這里能找到很多《西游記》故事里的影子?！彼蔚钆d說，他多次到慈云寺查看寺里遺留下來的石碑，其中一塊石碑碑刻為“青龍山慈云寺五十三峰圣境之圖”，描繪了當時寺里的僧侶學習善財童子為求佛法參拜佛界53位高人，歷經53次磨難成佛的故事，碑刻上還有慈云寺附近53峰的名字，“吳承恩可能就是看了此圖，受到啟發(fā)，在《西游記》中創(chuàng)作出唐僧師徒歷經九九八十一難取回真經，修得正果的故事?！?/p>

慈云寺周邊還有摩騰、竺法蘭談經說法的“二老談經”、降服諸妖的“二祖降魔峰”，安葬二老的“祖林”，這里邊都能找到《西游記》的影子。鞏義的黑風洞、黃風嶺、天梯峰等自然景觀和人參果樹復活、桑林禱雨等傳說故事無不同《西游記》里的故事相似。

慈云寺里遺留的石碑碑刻顯示，唐僧自印度取經回來后，多次到慈云寺“開演大法，廣度迷津”，宋殿興說：“吳承恩要寫好小說，必然會到唐玄奘講經的慈云寺溯本求源。”據此，他推斷：吳承恩很可能到過慈云寺，并在鞏義一帶搜集、整理了大量創(chuàng)作《西游記》的素材。他的這個觀點得到了不少專家的肯定。