探析“三思而行”

鄭曉晶

摘要：我們很清楚地知道成語“三思而行”的現(xiàn)行含義，但是現(xiàn)在的含義并非是出處《論語》所表達的實際含義，文章對“三思而行”最初的意義進行探索，并簡要地分析了現(xiàn)義固定的原因以及對人們產(chǎn)生的啟示。

關鍵詞：三思而行；成語；意義

“三思而行”對于我們來說是一個并不陌生的非常通俗的成語，普遍地被人們所使用，可謂俯拾皆是。對于這個司空見慣的成語，很少有人會去懷疑它的含義，更不會去追根究底。大多數(shù)人都知道它出自《論語》，與孔子有關，更有甚者直接將其歸為孔子的主張。但是事實并非這么簡單，下面我們來具體探討一下。

一、“三思而行”現(xiàn)行含義

“三思而行”，偏正式結構，由華語教學出版社出版的《中華成語大詞典》是這樣對其解釋的，“三：再三，表示多次；行：做。反復考慮后再做，形容做事謹慎”。目前在各種成語詞典中的解釋幾乎都是這樣寫的，也就是做事之前要經(jīng)過多次思考，考慮周詳，不可沖動莽撞，以求保證事情的合理性，以便行事客觀順利，是一個褒義成語。的確，對于現(xiàn)在來說，這是正確的，本人也會常常用到這個成語，而也就是這樣一個看似普普通通的成語其實也曾有著另一面意思，有屬于它的小故事，下面我們通過探析它的過往來全面地了解一下這個“三思而行”。

二、“三思而行”來源解讀

它出自是《論語·公冶長》，描述如下“季文子三思而后行。子聞之，曰：‘再，斯可矣?！奔疚淖?，是一位魯國的大夫，每事必三思而后行，《左傳·宣公元年》記載：“夏，季文子如齊，納賂以請會”。當時魯宣公篡立，各國諸侯沒有派使節(jié)來祝賀。于是，魯宣公派季文子出使齊國，并以金錢賄賂齊國，請求他們派使節(jié)前來祝賀。這是因為當時齊國是大國，若齊國肯派使節(jié)，其余各國必定效仿，也來祝賀。但是春秋時期的慣例，篡立者，諸侯若是派使節(jié)前去祝賀，即相當于承認其符合禮法。據(jù)說，季文子最初愿意替宣公出使齊國，但又一思量，覺得不妥。不過，經(jīng)再三考慮，季文子最后還是替宣公出使齊國，并且做出賄賂之事。就此事而言，季文子的多次思考并沒有使他做出合乎禮法的事情。所以，孔夫子對此做出評價，認為季文子的三思而后行實則是一種不果斷，思想繁冗的一種表現(xiàn)，事情用兩種角度考慮就可以了，思考過甚也許會弄巧成拙，是帶有貶義的。有些人把這直接歸為孔子的主張，是大錯特錯的。程頤曰：“為惡之人，未嘗知有思，有思則為善矣。然至于再則已審，三則私意起而反惑矣，故夫子譏之?！?朱熹在《四書章句集注》中對此做出評價“是以君子務窮理而貴果斷，不徒多思之為尚”，也對季文子的“三思”做出了批評，強調君子做事也要果斷，不要將自己陷入迷茫的選擇之中，思慮過甚是不崇尚的。以上便是這個成語最初產(chǎn)生時的含義。

三、“三思而行”初義消失原因分析

那么為什么這個成語如今已經(jīng)基本不表示上面的含義而是來表示勸諫別人和警示自己的含義呢，下面我們來分析一下原因。

首先，雖然“三思而行”出自《論語》，但是最初只是特指那一件事說的，而且孔子雖然批評季文子思慮過甚但是并沒有否定思考的意義，不理智的思考和不會思考一樣都是值得糾正的，所以說“思”仍是重要的，并且在古代文獻中幾乎沒有發(fā)現(xiàn)直接使用“三思而行”或者“三思而后行”來批評某人的行為的，而基本都是摘抄《論語》中的原句，例如，《水滸傳》第三十二回“宋江夜看小鰲山 花榮大鬧清風寨”中，宋江道：“賢弟差矣。既然吃你豪勢，救了人來。凡事三思而后行，再思可矣。自古道：‘吃飯防噎，行路防跌?！裢砦蚁茸呱锨屣L山去躲避。你明日卻好和他白賴。終久只是文武不和相毆的官司……”，又如，《全元曲》中有這樣一段，“（趙成公云）老將軍，若俺不送玉璧去時，秦國若領兵前來，俺可怎了也？（廉頗云）大王，自古道兵來將迎，水來土堰。他若領兵前來，俺這里領兵與他交鋒。若戰(zhàn)敵不勝呵，再做個擺布。（趙成公云）將軍，豈不聞‘三思而后行，再思而可矣？左右，與我喚將中大夫藺相如來者。”這些都是使用原文來委婉地表達否定的意思，并且例子甚少。

其次，相比上面的表達，古代文獻中使用“三思”和“三思而（后）行”來表示對他人的一種建議的例子是不勝枚舉的。

明 朱柏廬《朱子治家格言》：“輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想”。

唐 歐陽詢《藝文類聚·卷八十四·寶玉部下》：“愿子三思?！?/p>

清 石玉昆《三俠五義》第五十七回“獨龍橋盟兄擒義弟 開封府包相保賢豪”中，展爺在旁插言道：“五弟不要如此，凡事必須三思而后行，還是大哥所言不差?！庇裉玫溃骸拔夜苌趺础叭肌?、“四思”，橫豎我不上開封府去。”

明 施耐庵《水滸傳》第六十六回“宋江賞步三軍 關勝降水火二將”中，林沖諫道：“兄長，人心難忖，三思而行?！?/p>

明 抱甕老人《今古奇觀》第七卷“賣油郎獨占花魁”中，“便道：“這十兩銀子，你做經(jīng)紀的人積趲不易，還要三思而行?！?/p>

明 馮夢龍《喻世明言》第三十八卷“任孝子烈性為神”中，張員外道：“你且忍耐，此事須要三思而行?！?/p>

此外，《資治通鑒》中有14處使用“三思”表達贊揚或勸諫的，《晉書》中有6處，《三國演義》中有6處……由此，我們可看出，古代文獻中大部分也是運用“三思而（后）行”來表示勸諫的，有了較久的淵源。

再次，古代的“三思而（后）行”并不是現(xiàn)在意義上的成語，而就是一種表達，在無最初背景的前提下可以說就是一種意義的疊加，是一種理解的慣性。

最后，詞義的發(fā)展變化乃至固定都是由大眾所操縱的，最初的意義、臨時賦予的意義最終許多都敵不過符合人們理解和認知心理的那一種詞義，“三思而行”確實可以很好地通俗易懂地表示一種對沖動魯莽的批判和對謹慎行事的期盼，是一種合乎自然的發(fā)展。

四、總結

總之，雖然說“三思而行”現(xiàn)在已經(jīng)有了確定的使用意義，但是對它的探索也是有一定的價值的，既可以讓我們清晰的認識一個詞的始末，又可以通過對成語的溯源而對自己產(chǎn)生啟發(fā)，它可以引起我們的雙重思考，兩種含義都于我們的人生有著重要的意義，都是成長所需要學習的，以前每當我說到、看到或聽到這個成語時，會在內(nèi)心告訴自己事事要三思而行，切勿沖動，而現(xiàn)在再看到這個成語，便有兩種道理擺在眼前，我們不僅要思考，也要防止過度思考，有時候兩種角度考慮也就可以了。

參考文獻：

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[2]說詞解字辭書研究中心編著.中華成語大詞典[M].華語教學出版社，2015.（第一版）.

[3]廖愛玲.誤讀了的“三思而后行”[J].文學教育（上），2011，5.endprint