“此心吾與白鷗盟”，“不與俗物同條生”

許晨

摘要：黃庭堅(jiān)（1045-1105），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩派開山之祖。黃庭堅(jiān)自幼飽讀詩書，文學(xué)造詣頗高。在詩歌方面，他與蘇軾并稱為“蘇黃”。這樣一位在中國文學(xué)史上影響很大的作家，逝世近千年之后，仍不乏學(xué)者們的關(guān)注和研究。

關(guān)鍵詞：山谷詩；黃庭堅(jiān)人格魅力；脫俗超然；正直守節(jié)

黃庭堅(jiān)逝世170 年后，朝臣陳緯緬懷其時(shí)說道：“道德博物曰文， 能固所守曰節(jié)。公之文名，愈久愈著，如暾日之行天，終古不滅，非道德博聞不及此；公之節(jié)氣，愈挫愈勁，如精金之在冶，百煉不磨，非能固守不及此。”

黃庭堅(jiān)留在歷史中的形象為文人（詩人、詞人、書法家）、官吏和一個(gè)最普通的人。因此我選擇藝術(shù)生涯這個(gè)角度入手，元好問曾說“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”，光從作品判斷為人是不足據(jù)的，但山谷奉行“做文章寫實(shí)話”的原則，再加上史書中關(guān)于他的記載和前人對他的評述，應(yīng)該足以還原出他的七八分真。

本文雖存在主觀情感過多、研究引證未必足據(jù)和語言表述的一些問題。但在了解黃庭堅(jiān)的過程中，我一直秉承著對黃庭堅(jiān)的人格的敬仰、感受著他所給我的思想的沖擊，并為這樣一個(gè)屢遭磨難卻樂觀灑脫清濯身影而深受感動，因而寫作中嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真。望所寫拙作不負(fù)山谷美名。

藝術(shù)生涯：作計(jì)隨人終后人，自成一家始逼真

黃庭堅(jiān)“幼警悟，讀書數(shù)過輒誦”五歲時(shí)初誦《五經(jīng)》，十天就背出《春秋》。七歲就寫出頗具功力的《牧童詩》。其舅李常一次到他家里見他書架上書籍紛多，隨手抽幾本一問，竟對答如流，無所不通，不覺驚呼：“一日千里，必大有為！”

嘉佑八年（1063年），時(shí)值十九歲的黃庭堅(jiān)入京赴試，不知怎的，待榜期間，都哄傳他得了省元，于是同舍置酒，預(yù)為慶賀。事后得之，真正考上的是孫升和另外兩人，并沒有他。人們大都一哄而散，有的甚至還哭了，只有他依舊喝酒自若，并且酒后同孫升一塊去看榜，神色同平時(shí)沒有什么兩樣。剛剛成年，黃庭堅(jiān)就表現(xiàn)那種處變不驚、視險(xiǎn)如夷、蘊(yùn)堅(jiān)貞于平淡的人生態(tài)度。

黃庭堅(jiān)的詩文人氣和書卷氣十分濃厚，這與他飽讀詩書和在工作之余愛好雅趣是分不開的。

作為江西詩派的開山人，他的詩論為后人熟知：“詩意無窮，而人之才有限。以有限之才，追無窮之意，雖淵明、少陵不得工也。然不易其意而造其語，謂之換骨法；規(guī)模其意形容之，謂之奪胎法?！盵1]

黃庭堅(jiān)作詩雕琢歷來為人爭議?！对S彥周詩話》關(guān)于山谷詩有“若女子見客，便有許多妝裹”的評價(jià)?！包S庭堅(jiān)重視詩歌的技巧形式，而忽視了文藝最本質(zhì)的東西——作品的思想內(nèi)容，所以無論怎樣力圖推陳出新、煉字鍛句，把別人慣用的詞語、陳腐的調(diào)子都剝落干凈，但實(shí)際上不過是用自己的新瓶子裝前人的舊酒”。[2]

關(guān)于山谷詩的爭議此處不多做討論，黃山谷的“煉字鍛句”謀求形式上的“新”與北宋黨爭、臺諫制度、文字獄有著密不可分的關(guān)系，他選擇避世、脫俗，是他的性格使然。非三言兩語能說清。

黃庭堅(jiān)關(guān)于寫詩作文的另一個(gè)藝術(shù)主張就是“寫文章用實(shí)話，不寫迎合之文，只寫至情之詩”。在《寄晁元忠十首》中，黃庭堅(jiān)用“楚宮細(xì)腰死，長安眉半額”中的兩個(gè)典故指出當(dāng)時(shí)寫文章的人為投時(shí)所好，不顧“文章本心術(shù)，萬古無轍跡”的原則。而不應(yīng)貪圖繁華虛無，因襲守舊。

除了詩歌理論、文章創(chuàng)作之外，黃庭堅(jiān)還好雅趣。

古人將“琴棋書畫”視作文人雅趣，宋代文人在紛雜的政務(wù)之余頗愛潛心書畫山水以陶冶情操。黃庭堅(jiān)無疑是其中卓有成就的一個(gè)人。

琴：并沒有詩作資料表明黃山谷的琴藝或者好琴，但是他的一些詩篇中，琴都是出現(xiàn)過的。如“朱弦已為佳人絕”（《登快閣》）、《聽宋宗儒摘晚歌》等，黃詩中會提及一些曲名，在懷友詠物之時(shí)也會有琴弦在旁，至少黃山谷是愛聽琴的。

棋：有個(gè)史書上不得考的軼事，蘇黃二人于河邊亭中下棋，蘇軾做一上聯(lián)“松下圍棋，松子每隨棋子落”考黃庭堅(jiān)，一著落后，黃庭堅(jiān)即對出“柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸”，這雖不足證黃庭堅(jiān)是否會棋，至少兩個(gè)閑逸脫俗的文人臨江對弈的場景能讓人獲得些想象樂趣。

書：黃庭堅(jiān)書法造詣頗高，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱為“宋代四大家”。他有《和答錢穆父詠猩猩毛筆》一詩表現(xiàn)他對毛筆的研究，更在《以右軍書數(shù)種贈丘十四》中提出他對書法極為精到的論述，即“作計(jì)隨人終后人，自成一家始逼真”，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上自成一家，既不拋棄前人成果，也要有獨(dú)創(chuàng)精神。為后來人借鑒。

畫：后世沒有黃山谷的畫作傳下，但上文中提及的《次韻子瞻題郭熙畫秋山》、《次韻子瞻和子由觀韓干馬，因論伯時(shí)畫天馬》等作品都是黃山谷習(xí)畫、研究畫、喜愛賞畫的證明。

金石：兩宋時(shí)期，金石為文人所好。一九六七年冬，江西武寧縣出土的一塊中華震旦角石（鸚鵡螺的一種）的化石，上刻有黃庭堅(jiān)的題詩，即《題新婦石》。此詩不載于《山谷全集》中，經(jīng)鑒定為黃庭堅(jiān)親筆所作，這是黃山谷“玩石”的一個(gè)證明。

除此之外，黃山谷還是個(gè)很有生活情趣的人，有很多小詩和“戲答”體現(xiàn)了他對生活的細(xì)致觀察及熱愛。如《乞貓》：“夜來鼠輩欺貓死，窺甕翻盤攪夜眠。聞道貍奴將數(shù)子，買魚穿柳聘銜蟬?！?/p>

愛好雅趣不僅是黃山谷文人氣的體現(xiàn)，更是他“避世”的一種途徑，他于書畫游樂中尋找精神的釋放和陶冶。

“作計(jì)隨人終后人，自成一家始逼真”，黃庭堅(jiān)在藝術(shù)領(lǐng)域中堅(jiān)持這在前人的基礎(chǔ)上謀求創(chuàng)新，從而達(dá)到“脫俗”——他所向往的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]（宋）任淵等注，劉尚榮校點(diǎn).黃庭堅(jiān)詩集注[M].中華書局出版（全五冊），2003，5，1.

[2]（元）脫脫等撰.宋史·卷四百四十四·列傳第二百三·文苑六·黃庭堅(jiān)傳[M].中華書局出版，1977，11.endprint