列寧社會(huì)主義革命道路思想及其當(dāng)代意義

摘 要：列寧的社會(huì)主義革命道路思想就其內(nèi)容來說，是推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義制度；就其實(shí)現(xiàn)形式來說，暴力革命是一般規(guī)律，具有普遍性，和平革命是“罕見的例外”，具有特殊性?？茖W(xué)把握列寧社會(huì)主義革命道路思想，對(duì)推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)興，對(duì)我們進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，都具有重要意義。

關(guān)鍵詞：列寧；社會(huì)主義革命；道路；思想

作者簡介：劉志明，中國社科院馬克思主義研究院馬克思主義發(fā)展研究部研究員（北京 100732）

一、列寧關(guān)于社會(huì)主義革命道路的基本思想

1.社會(huì)主義革命道路的內(nèi)容：無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)所有被剝削勞動(dòng)者奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，并引導(dǎo)全體人民走向社會(huì)主義

社會(huì)主義革命道路究竟是一條什么樣的道路？這就必須回答“誰領(lǐng)導(dǎo)革命”、“革誰的命”這樣的問題。從列寧對(duì)這一問題的回答，即：“馬克思主義教育工人的黨，也就是教育無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，使它能夠奪取政權(quán)并引導(dǎo)全體人民走向社會(huì)主義，指導(dǎo)并組織新制度，成為所有被剝削勞動(dòng)者在不要資產(chǎn)階級(jí)并反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)而建設(shè)自己社會(huì)生活的事業(yè)中的導(dǎo)師、領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)袖” [1 ]，我們不難得出這樣的結(jié)論：社會(huì)主義革命道路就是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)——馬克思主義武裝起來的無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)所有被剝削勞動(dòng)者，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)并革資產(chǎn)階級(jí)的命，即奪取資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)，推翻資本主義剝削制度，然后引導(dǎo)全體人民走向社會(huì)主義，建立社會(huì)主義制度。簡言之，無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)、奪取資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)和建立社會(huì)主義制度是社會(huì)主義革命道路不可或缺的內(nèi)容。

社會(huì)主義革命道路為什么必須由無產(chǎn)階級(jí)政黨來領(lǐng)導(dǎo)？這涉及到正確認(rèn)識(shí)無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)的問題。在列寧那里，“維護(hù)工人的利益，代表整個(gè)工人運(yùn)動(dòng)的利益” [1 ]的無產(chǎn)階級(jí)政黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，吸收了無產(chǎn)階級(jí)的一切優(yōu)秀代表，集中了完全覺悟的和忠誠的共產(chǎn)主義者，善于把自己跟本階級(jí)的全部生活密切聯(lián)系起來，再通過本階級(jí)跟全體被剝削群眾密切聯(lián)系起來，取得這個(gè)階級(jí)和這些群眾的充分信任。列寧認(rèn)為，這種“革命無產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)立的、毫不妥協(xié)的馬克思主義政黨，是社會(huì)主義勝利的唯一保證，是一條通向勝利的康莊大道” [2 ]，也只有這樣的黨，才能在反對(duì)資本主義一切勢力的最無情最堅(jiān)決的最后斗爭中領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí) [1 ]，并且“通過無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全體勞動(dòng)群眾” [1 ]，“成為所有被剝削勞動(dòng)者在不要資產(chǎn)階級(jí)并反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)而建設(shè)自己社會(huì)生活的事業(yè)中的導(dǎo)師、領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)袖”。

社會(huì)主義革命道路為什么必須奪取資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)？無產(chǎn)階級(jí)及其政黨不弄清這個(gè)問題，便談不上自覺地參加革命，更不用說領(lǐng)導(dǎo)革命。弄清楚這個(gè)問題，涉及到正確理解革命與政權(quán)的關(guān)系。列寧主要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)。一是，“任何一個(gè)革命的最主要的問題都是國家政權(quán)問題。政權(quán)在哪一個(gè)階級(jí)手里，這一點(diǎn)決定一切” [3 ]。二是，“無論從革命這一概念的嚴(yán)格科學(xué)意義來講，或是從實(shí)際政治意義來講，國家政權(quán)從一個(gè)階級(jí)手里轉(zhuǎn)到另一個(gè)階級(jí)手里，都是革命的首要的基本的標(biāo)志 [7 ]。革命與政權(quán)的這種關(guān)系也就意味著，奪取政權(quán)是革命階級(jí)進(jìn)行革命“既不能回避，也不能撇開不管”的問題，是革命階級(jí)必須要解決的最主要問題，不解決這個(gè)問題，就不能有效排除革命階級(jí)實(shí)現(xiàn)自己偉大目標(biāo)道路上的各種障礙，那其他問題的解決根本無從談起。

“無產(chǎn)階級(jí)專政是社會(huì)革命的必要的政治條件。” [5 ]因?yàn)橹挥姓?quán)才能使自己成為生活的主宰，排除自己走向偉大目的道路上的一切障礙，無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命同樣必須解決它奪取政權(quán)的問題。列寧指出：“以為只要說服大多數(shù)人，只要把社會(huì)主義社會(huì)的美好遠(yuǎn)景描繪出來，大多數(shù)人就會(huì)擁護(hù)社會(huì)主義的那種天真的、空想的、虛構(gòu)的、機(jī)械的和書生氣的社會(huì)主義的時(shí)代已經(jīng)過去了。拿這些童話供自己和別人消遣的時(shí)代已經(jīng)過去了。承認(rèn)階級(jí)斗爭的必要性的馬克思主義說：人類只有經(jīng)過無產(chǎn)階級(jí)專政。才能達(dá)到社會(huì)主義?！?[6 ]他還說：“只有承認(rèn)階級(jí)斗爭同時(shí)也承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政的人，才是馬克思主義者。馬克思主義者同平庸的小資產(chǎn)者（以及大資產(chǎn)者）之間的最深刻的區(qū)別就在這里。必須用這塊試金石來檢驗(yàn)是否真正理解和承認(rèn)馬克思主義?！?[7 ]但是，列寧也強(qiáng)調(diào)，“無產(chǎn)階級(jí)不能簡單地奪取國家政權(quán)，也就是說，不能只是使舊的國家機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)到新的人手中，而應(yīng)當(dāng)打碎、摧毀這個(gè)機(jī)構(gòu)，用新的機(jī)構(gòu)來代替它” [7 ]。為什么無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)打碎、摧毀資產(chǎn)階級(jí)舊的國家機(jī)構(gòu)并用新的機(jī)構(gòu)來代替它？原因就在于，“革命不應(yīng)當(dāng)是新的階級(jí)利用舊的國家機(jī)器來指揮、管理，而應(yīng)當(dāng)是新的階級(jí)打碎這個(gè)機(jī)器，利用新的機(jī)器來指揮、管理” [7 ]。正是在此意義上，列寧把革命視作“用暴力打碎陳舊的政治上層建筑，即打碎那由于和新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾而到一定的時(shí)機(jī)就要瓦解的上層建筑” [8 ]。

社會(huì)主義革命道路為什么必須推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義制度？原因就在于資本主義制度雇傭勞動(dòng)的剝削制度性質(zhì)，在于其使資產(chǎn)階級(jí)“靠別人的血汗‘吃得飽飽的，睡得香香的，過得好好的” [5 ]，而使無產(chǎn)階級(jí)“貧困、壓迫、奴役、屈辱、剝削的程度不斷加深” [9 ]。不推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義制度，無產(chǎn)階級(jí)和其他廣大被剝削的勞動(dòng)群眾就不能獲得真正的解放。

在列寧那里，推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義制度，就是“消滅生產(chǎn)資料私有制，把它們變?yōu)楣胸?cái)產(chǎn)，組織由整個(gè)社會(huì)承擔(dān)的就是社會(huì)主義的產(chǎn)品生產(chǎn)代替資本主義商品生產(chǎn)，以保證社會(huì)全體成員的充分福利和自由的全面發(fā)展” [5 ]，就是“勞動(dòng)徹底擺脫資本的壓迫” [10 ]，“消滅城鄉(xiāng)之間、體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者之間的差別” [11 ]，“消滅社會(huì)的階級(jí)劃分，使社會(huì)全體成員成為勞動(dòng)者，消滅一切人剝削人現(xiàn)象的基礎(chǔ)” [6 ]。列寧認(rèn)為，在這種社會(huì)主義社會(huì)，“自由和平等不會(huì)是騙人的了；勞動(dòng)者不會(huì)因?yàn)樾∫?guī)模的單獨(dú)經(jīng)營而分散；共同勞動(dòng)積累起來的財(cái)富將造福人民群眾，而不是壓迫人民群眾；勞動(dòng)者的統(tǒng)治將消滅任何民族、宗教或性別之間的任何壓迫” [10 ]。但是，列寧也指出，推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義制度，“這是很長時(shí)期才能實(shí)現(xiàn)的事業(yè)” [11 ]。endprint

2. 社會(huì)主義革命道路的形式：暴力革命是“一般規(guī)律”，具有普遍性；和平革命是“罕見的例外”，具有特殊性

根據(jù)馬克思主義內(nèi)容決定形式的原理，社會(huì)主義革命道路的形式歸根結(jié)底也是由社會(huì)主義革命道路的內(nèi)容決定的。鑒于國家政權(quán)是革命最主要的問題，解決這一最主要的問題，自然對(duì)革命道路的形式具有決定性的意義。社會(huì)主義革命道路應(yīng)該采取何種形式，哪一種形式才能使國家政權(quán)從資產(chǎn)階級(jí)手里轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級(jí)手里，使資產(chǎn)階級(jí)國家由無產(chǎn)階級(jí)專政國家代替呢？列寧認(rèn)為，根據(jù)一般規(guī)律，這不可能通過資產(chǎn)階級(jí)專政的“自行消亡”來實(shí)現(xiàn)，只能通過暴力革命，“工人階級(jí)要實(shí)現(xiàn)自己的目的，除了革命就別無出路” [9 ]。他還指出，“這就是馬克思和恩格斯全部學(xué)說的基礎(chǔ)” [7 ]。

暴力革命之所以成為社會(huì)主義革命道路形式的一般規(guī)律，在列寧那里，其原因就在于，和歷史上任何真正意義的革命一樣，社會(huì)主義革命也是尖銳激烈的、你死我活的階級(jí)斗爭和國內(nèi)戰(zhàn)爭。在社會(huì)主義革命斗爭中，“資產(chǎn)階級(jí)不會(huì)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)實(shí)行和平的讓步，一到緊要關(guān)頭，他們就會(huì)用暴力保衛(wèi)自己的特權(quán)” [9 ]，“反動(dòng)階級(jí)通常都是自己首先使用暴力，‘把刺刀提到議事日程上來” [12 ]，無產(chǎn)階級(jí)“不用暴力來對(duì)付擁有政權(quán)工具和政權(quán)機(jī)關(guān)的暴力者，就不能使人民擺脫暴力者的蹂躪” [13 ]。也正是基于這一點(diǎn)，列寧強(qiáng)調(diào)，“無論從理論上或從政治實(shí)踐上來看，無產(chǎn)階級(jí)放棄用革命的方法奪取政權(quán)，就是輕率的行為，就是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和一切有產(chǎn)階級(jí)的可恥讓步” [9 ]。他還批評(píng)那種“用說服的辦法可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義”的幻想，指出，“剝削者，殘暴的地主，資本家階級(jí)是說不服的。社會(huì)主義革命證實(shí)了大家所見到的事情——?jiǎng)兿髡哌M(jìn)行激烈的反抗。被壓迫階級(jí)受的壓迫愈大，他們愈是接近于推翻一切壓迫和一切剝削，被壓迫的農(nóng)民和被壓迫的工人愈是堅(jiān)決地發(fā)揮他們的首創(chuàng)精神，剝削者的反抗就愈是瘋狂。” [14 ]

那種籠統(tǒng)地以暴力革命引起經(jīng)濟(jì)破壞為由指責(zé)社會(huì)主義革命的觀點(diǎn)，列寧也給予嚴(yán)肅的批評(píng)，指出，“‘因?yàn)榻?jīng)濟(jì)破壞而離開革命，離開社會(huì)主義，那不過表示自己沒有原則和實(shí)際上轉(zhuǎn)到資產(chǎn)階級(jí)方面去罷了。” [14 ]在他那里，暴力有反動(dòng)暴力和革命暴力之別。他表示，“如果暴力是被剝削勞動(dòng)群眾用來對(duì)付剝削者的，那么我們擁護(hù)這種暴力！” [7 ]“我們并不反對(duì)為了人民大多數(shù)的利益而使用革命暴力” [15 ]。

當(dāng)然，進(jìn)行暴力革命，暴力組織即革命軍隊(duì)就是必需的了。正如列寧所說：“革命軍隊(duì)是進(jìn)行軍事斗爭和對(duì)人民群眾實(shí)行軍事領(lǐng)導(dǎo)以對(duì)付專制制度軍事力量的殘余所必需的。” [16 ]

暴力革命成為社會(huì)主義革命道路形式的一般規(guī)律，也就意味著，“暴力將必然伴隨著整個(gè)資本主義的徹底崩潰和社會(huì)主義社會(huì)的誕生。而且這種暴力將構(gòu)成世界歷史的一個(gè)時(shí)期，一個(gè)充滿著各式各樣戰(zhàn)爭的整個(gè)時(shí)代，其中包括帝國主義戰(zhàn)爭，內(nèi)戰(zhàn)，二者互相交織的戰(zhàn)爭，民族戰(zhàn)爭，即受帝國主義者以及在大規(guī)模國家資本主義、軍事托拉斯和辛迪加時(shí)期必然結(jié)成這種或那種聯(lián)盟的帝國主義列強(qiáng)壓迫的民族的解放戰(zhàn)爭” [7 ]。

雖然列寧把暴力革命視作社會(huì)主義革命道路形式的“一般規(guī)律”，但他并沒有把暴力革命絕對(duì)化，視作唯一的社會(huì)主義革命道路形式。相反，他認(rèn)為，在某些特殊的情況下，社會(huì)主義革命也有可能“例外地”成為和平革命，不過，這種例外“將是歷史上罕見的例外” [2 ]。正如他所說：“不能否認(rèn)，在某些情況下，作為例外，例如，在某一個(gè)小國家里，在它的大鄰國已經(jīng)完成社會(huì)革命之后，資產(chǎn)階級(jí)和平地讓出政權(quán)是可能的，如果它深信反抗已毫無希望，不如保住自己的腦袋?！?[17 ]不過，他同時(shí)也不忘指出，“更大的可能是，即使在各小國家里，不進(jìn)行國內(nèi)戰(zhàn)爭，社會(huì)主義也不會(huì)實(shí)現(xiàn)” [17 ]。

在十月革命前夕的1917年6月上旬，針對(duì)俄羅斯當(dāng)時(shí)兩個(gè)政權(quán)并存的局面，列寧之所以并沒有號(hào)召無產(chǎn)階級(jí)以武裝起義的方式去推翻臨時(shí)政府，而是號(hào)召無產(chǎn)階級(jí)把孟什維克趕出蘇維埃，改變其面貌，從而達(dá)到過渡之目的，原因就在于他相信，在當(dāng)時(shí)俄國“沒有一個(gè)集團(tuán)，沒有一個(gè)階級(jí)能夠抗拒蘇維埃政權(quán)”的特殊情況下，“在俄國這個(gè)革命可能例外地成為和平革命” [7 ]。他還表示，假如還有百分之一的希望能保證革命“和平地”向前推進(jìn)，那還是值得試一試把這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) [3 ]。

值得一提的是，列寧關(guān)于社會(huì)主義革命“可能例外地成為和平革命”的科學(xué)預(yù)見在1919年的匈牙利革命中得到了證實(shí)，他在《向匈牙利工人致敬》一文中也曾明確表示說：“匈牙利過渡到無產(chǎn)階級(jí)專政的形式，與俄國的截然不同”，“匈牙利過渡到蘇維埃制度即無產(chǎn)階級(jí)專政比我國容易得多，和平得多” [6 ]。1919年4月，列寧在《莫斯科工人和紅軍代表蘇維埃全會(huì)非常會(huì)議文獻(xiàn)》中還生動(dòng)地描述了匈牙利共產(chǎn)黨人和平取得政權(quán)的簡單過程。他說：“匈牙利革命的發(fā)生是異常獨(dú)特的。那位叫卡羅伊的匈牙利克倫斯基自行辭職了，于是匈牙利的妥協(xié)派——孟什維克和社會(huì)革命黨人——意識(shí)到，必須去到監(jiān)獄找匈牙利的一位最優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員貝拉·庫恩同志。他們到了那里，對(duì)他說：‘該你來執(zhí)政啦！” [6 ]這里需要指出的是，1919年的匈牙利無產(chǎn)階級(jí)雖然不是以武裝起義和國內(nèi)戰(zhàn)爭的形式即暴力革命的道路而是以和平方式取得資產(chǎn)階級(jí)國家政權(quán)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命，但是，和平取得政權(quán)與當(dāng)時(shí)匈牙利無產(chǎn)階級(jí)手中握有強(qiáng)大的暴力——軍隊(duì)和武器分不開的。雖然匈牙利蘇維埃共和國在帝國主義、反動(dòng)派的內(nèi)外進(jìn)攻下僅存一百三十多天就失敗了，但是，列寧對(duì)匈牙利“和平革命”的意義給予了很高的評(píng)價(jià)。諸如，匈牙利革命是“以截然不同的方式誕生的革命的榜樣” [6 ]，是個(gè)比俄國“更好的榜樣”，“給世界樹立了比蘇維埃俄國更好的榜樣” [6 ]，等等。他為什么這樣說呢？因?yàn)樗J(rèn)為，“俄國一國的例子不是全世界工人都能理解的。他們知道在俄國有蘇維埃，他們都擁護(hù)蘇維埃，但他們被流血斗爭的慘狀嚇住了。匈牙利的例子對(duì)無產(chǎn)階級(jí)群眾，對(duì)歐洲的無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)農(nóng)民將具有決定的意義” [6 ]。正是在此意義上，他說，“匈牙利與俄國相比，是一個(gè)小國，但是匈牙利革命在歷史上所起的作用也許比俄國革命更大” [6 ]。endprint

在列寧那里，既然和平革命只是“歷史上罕見的例外”，那么，否認(rèn)暴力革命，認(rèn)為只有通過議會(huì)選舉之類的“和平的”、“合法的”道路才能由資本主義過渡到社會(huì)主義的所謂“和平長入社會(huì)主義論”自然就非?；闹嚭陀顾琢?，正如他所說，“以和平方式發(fā)展到社會(huì)主義是不可能的” [7 ]，“‘和平長入社會(huì)主義的理論是無稽之談和庸俗之見” [18 ]，“沒有比‘和平長入社會(huì)主義的理論更庸俗的了” [19 ]?！昂推介L入社會(huì)主義論”之所以荒謬和庸俗，就在于它背離了馬克思主義的國家理論，“其要害就在于忘記了任何國家都是一個(gè)階級(jí)鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，忘記了最民主的資產(chǎn)階級(jí)共和國也是資產(chǎn)階級(jí)壓迫無產(chǎn)階級(jí)的機(jī)器” [20 ]。

列寧還結(jié)合帝國主義“最不愛和平，最不愛自由，最大限度地到處發(fā)展軍閥機(jī)構(gòu)” [7 ]的特征以及帝國主義時(shí)代“軍國主義”、民族壓迫橫行和帝國主義戰(zhàn)爭肆虐的特點(diǎn)，揭露了“和平長入社會(huì)主義論”的欺騙性，指出，“在全世界首先是在最先進(jìn)、最強(qiáng)大、最文明、最自由的資本主義國家目前這種由軍國主義、帝國主義、對(duì)殖民地和弱小國家的壓迫、全世界的帝國主義大廝殺、凡爾賽‘和約所造成的具體形勢下，凡是認(rèn)為可以用和平方式使資本家服從被剝削的大多數(shù)人的意志，可以通過和平的、改良主義的道路過渡到社會(huì)主義，都不僅是市儈的極端愚蠢的想法，而且是對(duì)工人的公然的欺騙，對(duì)資本主義雇傭奴隸制的粉飾，對(duì)真實(shí)情況的隱瞞” [21 ]。

二、關(guān)于列寧社會(huì)主義革命道路思想的幾個(gè)重大問題

毋庸諱言，列寧社會(huì)主義革命道路思想論及的一些重大問題，如無產(chǎn)階級(jí)專政、革命與改良的關(guān)系以及社會(huì)主義革命策略等，因?yàn)檫@樣那樣的原因，迄今為止，都還存在不少的誤解、曲解。因此，全面、科學(xué)把握列寧在這幾個(gè)問題上的思想觀點(diǎn)，對(duì)于準(zhǔn)確和深入把握列寧社會(huì)主義革命道路的思想，現(xiàn)在仍然必要。

1. 無產(chǎn)階級(jí)專政問題

列寧的無產(chǎn)階級(jí)專政思想不僅受到資產(chǎn)階級(jí)的攻擊，也受到以馬克思主義“正統(tǒng)”自居的社會(huì)民主主義者或者說民主社會(huì)主義者的非議。這種攻擊和非議集中到一點(diǎn)就是，無產(chǎn)階級(jí)專政只講專政不講民主，因而“暴力”“殘酷”“血腥”。這種攻擊和非議根本無視列寧關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政“是新型民主的（對(duì)無產(chǎn)者和一般窮人是民主的）和新型專政的（對(duì)資產(chǎn)階級(jí)是專政的）國家” [7 ]的思想，因而完全站不住腳。

在列寧那里，無產(chǎn)階級(jí)專政之所以是“新型民主”，原因就在于，“這是用窮人的民主代替富人的民主。這是用大多數(shù)人即勞動(dòng)者的集會(huì)和出版自由代替少數(shù)人即剝削者的集會(huì)和出版自由。這是民主在世界歷史上空前地?cái)U(kuò)大，是假民主變?yōu)檎婷裰?，是人類擺脫資本的桎梏” [7 ]，是“達(dá)到真正的平等和民主，達(dá)到實(shí)際生活中的而不是寫在紙上的平等和民主，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中的而不是政治空談中的平等和民主的唯一步驟” [22 ]。在這種“新型民主”下，無產(chǎn)階級(jí)成了統(tǒng)治階級(jí)，“它掌握著國家政權(quán)，支配著已經(jīng)公有化的生產(chǎn)資料，領(lǐng)導(dǎo)著動(dòng)搖不定的中間分子和中間階級(jí)，鎮(zhèn)壓著剝削者的日益強(qiáng)烈的反抗” [11 ]。

無產(chǎn)階級(jí)專政之所以是“新型專政”，原因就在于，“除了把民主制度大規(guī)模地?cái)U(kuò)大，使它第一次成為窮人的、人民的而不是富人的民主制度之外，無產(chǎn)階級(jí)專政還要對(duì)壓迫者、剝削者、資本家采取一系列剝奪自由的措施” [7 ]，“用暴力鎮(zhèn)壓剝削者的反抗，鎮(zhèn)壓極少數(shù)人即地主資本家的反抗” [7 ]。無產(chǎn)階級(jí)專政是“新型專政”，也就意味著，它并沒有結(jié)束階級(jí)斗爭，不是階級(jí)斗爭的結(jié)束，而是階級(jí)斗爭在新形式的繼續(xù)。正如列寧所指出的，“無產(chǎn)階級(jí)專政是取得勝利、奪得政權(quán)的無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行階級(jí)斗爭，來反對(duì)已被打敗但還沒有被消滅、沒有絕跡、沒有停止反抗、反而加緊反抗的資產(chǎn)階級(jí)” [6 ]。這種“新型專政”決定了，無產(chǎn)階級(jí)專政必然“是勞動(dòng)者的先鋒隊(duì)——無產(chǎn)階級(jí)同人數(shù)眾多的非無產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)階層（小資產(chǎn)階級(jí)、小業(yè)主、農(nóng)民、知識(shí)分子等等）或同他們的大多數(shù)結(jié)成的特種形式的階級(jí)聯(lián)盟，是反資本的聯(lián)盟，是為徹底推翻資本、徹底鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)反抗并完全粉碎其復(fù)辟企圖而建立的聯(lián)盟，是為最終建成并鞏固社會(huì)主義而建立的聯(lián)盟” [6 ]；這也決定了，無產(chǎn)階級(jí)專政的消亡要以階級(jí)的消失為前提，“階級(jí)一消失，專政也就不需要了” [11 ]，尤其要以剝削者階級(jí)，即地主和資本家階級(jí)的消滅為前提條件。正如列寧所說：“到世界上再?zèng)]有進(jìn)行剝削的可能，再?zèng)]有土地占有者和工廠占有者，再?zèng)]有一部分人吃得很飽而一部分人卻在挨餓的現(xiàn)象的時(shí)候，就是說，只有到再?zèng)]有發(fā)生這種情形的可能的時(shí)候，我們才會(huì)把這個(gè)機(jī)器毀掉。” [11 ]以階級(jí)的消失為前提條件，也就意味著，在社會(huì)主義這一過渡時(shí)期，即由資本主義向沒有階級(jí)存在的共產(chǎn)主義過渡的整個(gè)歷史時(shí)期，無產(chǎn)階級(jí)專政不應(yīng)該也不可能消亡。

無產(chǎn)階級(jí)專政雖然是階級(jí)斗爭的繼續(xù)，但這種階級(jí)斗爭卻以消滅階級(jí)和向沒有階級(jí)存在的共產(chǎn)主義社會(huì)過渡為最終目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，無產(chǎn)階級(jí)專政當(dāng)然會(huì)用“暴力”鎮(zhèn)壓、消滅剝削階級(jí)，但也不是一律都采用暴力鎮(zhèn)壓的手段。對(duì)于那些反抗革命改造的剝削者，無疑是要堅(jiān)決鎮(zhèn)壓的；對(duì)于那些不抗拒革命改造的剝削者，則采用監(jiān)督和強(qiáng)迫勞動(dòng)等手段來進(jìn)行改造。此外，消滅階級(jí)也就意味著要消滅階級(jí)差別，在列寧那里，這主要靠“大大發(fā)展生產(chǎn)力”，靠無產(chǎn)階級(jí)把全體被剝削勞動(dòng)群眾“引上新的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路，引上建立新的社會(huì)聯(lián)系、新的勞動(dòng)紀(jì)律、新的勞動(dòng)組織的道路” [11 ]，創(chuàng)造比資本主義經(jīng)濟(jì)更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。正是基于這一點(diǎn)，列寧指出，“無產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)質(zhì)不僅在于暴力，而且主要不在于暴力。它的主要實(shí)質(zhì)在于勞動(dòng)者的先進(jìn)部隊(duì)、先鋒隊(duì)、唯一領(lǐng)導(dǎo)者即無產(chǎn)階級(jí)的組織性和紀(jì)律性” [7 ]，“在于無產(chǎn)階級(jí)代表著并實(shí)現(xiàn)著比資本主義更高類型的社會(huì)勞動(dòng)組織” [11 ]。

2. 革命與改良的關(guān)系問題

全面、科學(xué)把握列寧關(guān)于革命與改良關(guān)系問題的思想，對(duì)于正確理解列寧社會(huì)主義革命道路的思想極為重要。雖然列寧從來都堅(jiān)決反對(duì)割裂革命與改良的關(guān)系，雖然他關(guān)于革命與改良關(guān)系的論述極其深刻，思想極其辯證，但事實(shí)上總是不斷受到資產(chǎn)階級(jí)改良主義者有意無意的歪曲，改良主義者總是刻意把列寧刻畫或塑造成為一個(gè)把革命與改良絕對(duì)對(duì)立起來，只講革命不講改良的“暴力革命主義者”。列寧自己就說過，“改良主義者這樣提出問題，好像我們鼓吹、宣傳和準(zhǔn)備無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命，就‘忽略了‘實(shí)際的東西，‘喪失了改良的機(jī)會(huì)” [23 ]。endprint

全面、科學(xué)把握列寧關(guān)于革命與改良關(guān)系問題的思想，最關(guān)鍵的就是要把握列寧關(guān)于改良兩重性的思想。在列寧那里，所謂改良，就是不從舊的統(tǒng)治階級(jí)手中奪取國家政權(quán)的變革 [24 ]。對(duì)于這種變革，列寧認(rèn)為，它在資本主義社會(huì)中具有兩重性，有好的一面和不好的一面。就好的一面來說，“任何改良之所以為改良（而不是反動(dòng)的或保守的措施），完全是因?yàn)樗呛棉D(zhuǎn)的一步、一個(gè)‘階段” [25 ]?；诟牧嫉倪@一面，列寧指出，“革命者永遠(yuǎn)不會(huì)拒絕為改革而斗爭，不會(huì)拒絕奪取敵人的、即使是無關(guān)緊要的個(gè)別的陣地，只要這一陣地能夠增強(qiáng)他們的攻擊力量和有助于取得完全的勝利” [26 ]，決不能“拒絕在一定條件下提出改良式的當(dāng)前要求” [27 ]，決不能“放棄爭取改良的斗爭。比如……在議會(huì)內(nèi)投票贊成對(duì)群眾處境的任何改善，哪怕是不大的改善；贊成增加被破壞地區(qū)居民的撫恤金；贊成減輕民族壓迫等等 [28 ]。就不好的一面來說，“改良是統(tǒng)治階級(jí)的讓步，其目的是阻止、削弱或撲滅革命斗爭，分散革命階級(jí)的力量和精力，模糊他們的覺悟，等等” [25 ]?；诟牧嫉倪@一面，列寧指出，無產(chǎn)階級(jí)決不能認(rèn)為“通過改良就能夠?qū)崿F(xiàn)根本的變革” [28 ]，“如果鼓吹用改良來解決歷史和實(shí)際政治狀況革命式地提出的問題，那簡直是資產(chǎn)階級(jí)的欺騙手段” [28 ]。

領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命的無產(chǎn)階級(jí)如果不能科學(xué)把握改良的兩重性，就會(huì)在如何對(duì)待改良的問題上犯片面性的錯(cuò)誤。如果只看到或只強(qiáng)調(diào)“改良”好的一面，那就容易陷入或滑向資產(chǎn)階級(jí)改良主義的陷阱。相反，如果只看到或只強(qiáng)調(diào)“改良”不好的一面，那就容易陷入或滑向無政府主義的深淵。對(duì)待改良要避免這兩種片面性，必須像列寧那樣科學(xué)把握改良的兩重性，正如他深刻指出的，“馬克思主義者不同于無政府主義者，承認(rèn)爭取改良的斗爭，即承認(rèn)爭取改善勞動(dòng)者境況的斗爭，盡管這種改善仍然不觸動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)手中的政權(quán)。但與此同時(shí)，馬克思主義者又最堅(jiān)決地反對(duì)改良主義者，反對(duì)他們直接或間接地用改良來限制工人階級(jí)的意向和活動(dòng)。改良主義是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人的欺騙，只要存在著資本的統(tǒng)治，盡管有某些改善，工人總還是雇傭奴隸” [29 ]。

在列寧那里，“改良——這是革命的無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭的副產(chǎn)品” [25 ]，因此，爭取改良，“保證運(yùn)動(dòng)不邁錯(cuò)步和不犯可恥的錯(cuò)誤”，首先要“時(shí)刻記住‘最終目的”，“從總的革命斗爭的觀點(diǎn)來評(píng)價(jià)‘運(yùn)動(dòng)的每一個(gè)步伐和每一項(xiàng)個(gè)別的改革” [26 ]，“使?fàn)幦「牧嫉亩窢幏挠跔幦∽杂珊蜖幦∩鐣?huì)主義的革命斗爭，就像使局部服從整體一樣” [12 ]，否則，“把取得副產(chǎn)品變成‘自己的任務(wù)，那就是陷入了自由資產(chǎn)階級(jí)的改良主義” [25 ]。他還指出了革命的馬克思主義者同資產(chǎn)階級(jí)改良主義者的區(qū)別之所在。他說：“我們同改良主義者的區(qū)別，并不在于我們反對(duì)改良，他們贊成改良。完全不是這樣。他們只是限于改良……他們墮落到充當(dāng)?shù)氐赖摹Y本主義護(hù)士的地步，我們向工人說：你們投票贊成比例選舉制等等吧，但是不要把自己的活動(dòng)只限于這一點(diǎn)，而是要把有步驟地傳播立即實(shí)行社會(huì)主義革命的思想提到首要地位，要做好這方面的準(zhǔn)備工作，同時(shí)要在各方面對(duì)黨的一切活動(dòng)做相應(yīng)的根本改變。” [23 ]

其次，爭取改良不能寄望于資產(chǎn)階級(jí)的改良主義，“改良主義者的策略最不能保證改良的實(shí)施和改良的真實(shí)性” [30 ]，而只能以革命，以“無產(chǎn)階級(jí)在不降低自己口號(hào)的情況下進(jìn)行獨(dú)立的革命斗爭”為“唯一可靠的支柱” [25 ]，因?yàn)椤皩?shí)際上，改良正是迫于革命的階級(jí)斗爭，迫于這種斗爭的獨(dú)立性、群眾力量和頑強(qiáng)精神” [30 ]。也正是基于“實(shí)現(xiàn)改良的實(shí)際力量是革命無產(chǎn)階級(jí)的力量，是它在斗爭中的自覺性、團(tuán)結(jié)精神和堅(jiān)定不移的決心的力量”，列寧始終反對(duì)把資產(chǎn)階級(jí)改良主義的那種總是不徹底的、總是打折扣的、總是虛偽的口號(hào)“變成自己的”口號(hào)，認(rèn)為“這在實(shí)際上就不是增加而是減少實(shí)現(xiàn)改良的或然性、可能性和現(xiàn)實(shí)性” [25 ]。他還說，“如果我們把自己的口號(hào)同改良主義資產(chǎn)階級(jí)的口號(hào)混淆起來，那就會(huì)削弱革命事業(yè)，從而也就會(huì)削弱改良事業(yè)，因?yàn)槲覀兡菢幼鰰?huì)削弱革命階級(jí)的獨(dú)立性、堅(jiān)定性和實(shí)力” [30 ]。正是在此意義上，列寧強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命的無產(chǎn)階級(jí)政黨“應(yīng)當(dāng)把反對(duì)改良主義的斗爭放在首位” [23 ]。

3. 社會(huì)主義革命策略問題

在社會(huì)主義革命策略問題上，列寧從來都堅(jiān)決反對(duì)死抱住昨天的理論不放，強(qiáng)調(diào)要按照馬克思主義的要求，對(duì)每個(gè)歷史關(guān)頭的階級(jí)對(duì)比關(guān)系和具體特點(diǎn)作出經(jīng)得起客觀檢驗(yàn)的最確切的分析，并據(jù)此制定社會(huì)主義革命的策略。列寧的社會(huì)主義革命策略思想，大體上有以下幾點(diǎn)。

第一，無產(chǎn)階級(jí)政黨決不能不顧具體條件，把某種策略或某種斗爭形式絕對(duì)化，而要適應(yīng)千變?nèi)f化、錯(cuò)綜復(fù)雜的革命形勢，掌握無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭的一切形式，善于把合法斗爭形式和不合法斗爭形式結(jié)合起來，隨時(shí)準(zhǔn)備最迅速最突然地用一種斗爭形式來替換另一種斗爭形式。列寧明確指出：“革命階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)自己的任務(wù)，必須善于毫無例外地掌握社會(huì)活動(dòng)的一切形式或方面……必須準(zhǔn)備最迅速最突然地用一種形式來代替另一種形式?！?[11 ]他還以軍隊(duì)為例，說一支軍隊(duì)如果不準(zhǔn)備掌握敵人已經(jīng)擁有或可能擁有的一切武器、一切斗爭手段和方法，就是愚蠢的甚至是犯罪的行為。在他看來，“這一點(diǎn)對(duì)于政治比對(duì)于軍事更為重要” [11 ]。

正是基于革命策略和革命形式取決于各國的具體特點(diǎn)具體情況，列寧特別強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)及其革命政黨必須根據(jù)本國、本民族的特點(diǎn)制訂革命策略和確定革命形式，而不能照抄照搬別國經(jīng)驗(yàn)。例如，1919年3月23日，他在給貝拉·庫恩的電報(bào)中說：“毫無疑問，在匈牙利革命的特殊條件下，生吞活剝地全盤照搬我們俄國的策略，會(huì)是一種錯(cuò)誤” [6 ]。1919年11月22日，在全俄東部各民族共產(chǎn)黨組織第二次代表大會(huì)的報(bào)告中，列寧對(duì)與會(huì)代表們說：“你們面臨著全世界共產(chǎn)黨人所沒有遇到過的一個(gè)任務(wù)，就是你們必須以共產(chǎn)主義的一般理論和實(shí)踐為依據(jù)，適應(yīng)歐洲各國所沒有的特殊條件，善于把這種理論與實(shí)踐運(yùn)用于主要群眾是農(nóng)民、需要解決的斗爭任務(wù)不是反對(duì)資本而是反對(duì)中世紀(jì)殘余這樣的條件……你們必須找到特殊的形式來實(shí)現(xiàn)自己的任務(wù)?！?[11 ]1921年4月，列寧給阿捷爾拜疆等四個(gè)共和國的黨員寫了一封信，信中說：你們“不要抄襲我們的策略，而要獨(dú)立地仔細(xì)考慮我們的策略為什么具有那些特點(diǎn)以及它的條件和結(jié)果，從而在自己那里不是照抄1917—1921年的經(jīng)驗(yàn)，而是運(yùn)用它的精神實(shí)質(zhì)和教訓(xùn)” [11 ]。endprint

也正是基于不能把某種策略或某種斗爭形式絕對(duì)化，在共產(chǎn)國際成立之初，列寧就堅(jiān)決反對(duì)把國際領(lǐng)導(dǎo)中心建立在“斗爭策略規(guī)則”的千篇一律、死板劃一、彼此雷同之上。1920年7月，在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》這一著名文獻(xiàn)中，列寧這樣說道：“只要各個(gè)民族之間、各個(gè)國家之間的民族差別和國家差別還存在（這些差別就是無產(chǎn)階級(jí)專政在全世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)以后，也還要保持很久很久），各國共產(chǎn)主義工人運(yùn)動(dòng)國際策略的統(tǒng)一，就不是要求消除多樣性，消滅民族差別（這在目前是荒唐的幻想），而是要求運(yùn)用共產(chǎn)黨人的基本原則（蘇維埃政權(quán)和無產(chǎn)階級(jí)專政）時(shí)，把這些原則在某些細(xì)節(jié)上正確地加以改變，使之正確地適應(yīng)于民族的和民族國家的差別，針對(duì)這些差別正確地加以運(yùn)用。在每個(gè)國家通過具體的途徑來完成統(tǒng)一的國際任務(wù)，戰(zhàn)勝工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的機(jī)會(huì)主義和左傾學(xué)理主義，推翻資產(chǎn)階級(jí)，建立蘇維埃共和國和無產(chǎn)階級(jí)專政的時(shí)候，都必須查明、弄清、找到、揣摩出和把握住民族的特點(diǎn)和特征，這就是一切先進(jìn)國家（而且不僅是先進(jìn)國家）在目前歷史時(shí)期的主要任務(wù)?！?[11 ]

第二，從群眾的覺悟水平和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，運(yùn)用他們能夠接受的一切斗爭和方法，把他們引向革命?；跊]有千百萬覺悟群眾的革命行動(dòng)，沒有群眾洶涌澎湃的英勇氣概，沒有馬克思在談到巴黎工人在公社時(shí)期的表現(xiàn)時(shí)所說的那種“沖天”的決心和本領(lǐng)，社會(huì)主義革命勝利無從設(shè)想，列寧指出，無產(chǎn)階級(jí)政黨在制定革命策略時(shí)，決不能只根據(jù)革命情緒，根據(jù)一個(gè)集團(tuán)或政黨的愿望和決心，而必須對(duì)各階級(jí)的力量及其相互關(guān)系作出嚴(yán)格的客觀估計(jì)。他認(rèn)為，如果廣大群眾還沒有采取直接支持先鋒隊(duì)的立場，或者還沒有對(duì)先鋒隊(duì)采取至少是善意的中立態(tài)度，單叫先鋒隊(duì)去進(jìn)行決戰(zhàn)，那就是犯罪。為了吸引廣大勞動(dòng)群眾參加斗爭，共產(chǎn)黨人“應(yīng)該善于作出一切犧牲，克服極大的障礙，在一切有無產(chǎn)階級(jí)群眾或半無產(chǎn)階級(jí)群眾的機(jī)關(guān)、社團(tuán)和協(xié)會(huì)（哪怕這些組織是最反動(dòng)不過的）里有步驟地、頑強(qiáng)地、堅(jiān)定地、耐心地進(jìn)行宣傳和鼓動(dòng)。” [11 ]這種宣傳和鼓動(dòng)工作要卓有成效，無產(chǎn)階級(jí)政黨必須提出經(jīng)濟(jì)要求，直接而迅速地改善勞動(dòng)群眾的狀況。正如列寧所指出的：“只有在改善勞動(dòng)者的經(jīng)濟(jì)狀況的條件下，群眾才會(huì)投入運(yùn)動(dòng)，積極參加運(yùn)動(dòng)，高度重視運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)英雄主義和自我犧牲、堅(jiān)定不移的精神，并對(duì)偉大事業(yè)忠心耿耿?！?[31 ]

第三，從爭取大量的同盟者和戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人出發(fā)，必須既反對(duì)出賣原則的機(jī)會(huì)主義，也反對(duì)否定靈活性的關(guān)門主義，堅(jiān)持把原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性結(jié)合起來。為此目的，列寧指出，必須“一方面利用敵人之間的一切‘裂痕，哪怕是最小的‘裂痕，利用各國資產(chǎn)階級(jí)之間以及各個(gè)國家內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)各個(gè)集團(tuán)或各種類別之間利益上的一切對(duì)立，另一方面要利用一切機(jī)會(huì)，哪怕是極小的機(jī)會(huì)，來獲得大量的同盟者，盡管這些同盟者可能是暫時(shí)的、動(dòng)搖的、不穩(wěn)定的、不可靠的、有條件的” [11 ]。

第四，從無產(chǎn)階級(jí)的利益出發(fā)，正確處理資產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義革命的關(guān)系。首先，既要嚴(yán)格區(qū)分資產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義革命，又要看到它們是前后兩種革命，存在互相交織、交錯(cuò)的事實(shí)。正如列寧指出的：“我們大家都認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義革命是截然不同的東西，我們大家都無條件地堅(jiān)決主張把這兩種革命極嚴(yán)格地區(qū)分開，但是，難道可以否認(rèn)前后兩種革命的個(gè)別的、局部的成分在歷史上互相交錯(cuò)的事實(shí)嗎？難道在歐洲民主革命的時(shí)代沒有許多社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和爭取社會(huì)主義的嘗試嗎？難道歐洲未來的社會(huì)主義革命不是還有許許多多民主主義性質(zhì)的任務(wù)要去最終完成嗎？” [8 ]其次，要承認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)革命是絕對(duì)必要的。在列寧看來，“資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行得愈充分，愈堅(jiān)決，愈徹底，無產(chǎn)階級(jí)為爭取社會(huì)主義而同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的斗爭就愈有保證?！?[8 ]因此，他認(rèn)為，“不要避開資產(chǎn)階級(jí)革命，不要對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命漠不關(guān)心，不要把革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給資產(chǎn)階級(jí)，相反地，要盡最大的努力參加革命，最堅(jiān)決地為徹底的無產(chǎn)階級(jí)民主主義、為把革命進(jìn)行到底而奮斗” [8 ]。

三、列寧社會(huì)主義革命道路思想的當(dāng)代意義

正如巴黎公社雖然失敗了但巴黎公社的原則永恒一樣，蘇聯(lián)的社會(huì)主義事業(yè)雖然失敗了，但列寧的社會(huì)主義革命道路思想?yún)s不失其永恒的價(jià)值。因?yàn)?，“十月革命的道路，從根本上來說，是全人類發(fā)展的共同的光明大道” [32 ]。

當(dāng)代，列寧社會(huì)主義革命道路思想尤其在以下兩個(gè)方面具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

第一，對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)興具有重要意義。

在談到十月革命對(duì)于世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的偉大意義時(shí)，列寧曾經(jīng)說過，“我們已經(jīng)開始了這一事業(yè)。至于那一個(gè)國家的無產(chǎn)者在什么時(shí)候、在什么時(shí)期把這一事業(yè)進(jìn)行到底，這個(gè)問題并不重要。重要的是，堅(jiān)冰已經(jīng)打破，航路已經(jīng)開通，道路已經(jīng)指明” [11 ]。列寧這段話明確告訴我們，十月革命對(duì)于世界社會(huì)主義事業(yè)具有領(lǐng)航燈塔般的意義。十月革命后世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)勃興的眾多事實(shí)也充分證明了這一點(diǎn)。

基于十月革命的偉大勝利是在列寧社會(huì)主義革命道路思想的指引下取得的，我們也可以說，列寧社會(huì)主義革命道路思想是世界社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)航燈塔。這也就意味著，當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)要走向復(fù)興，必須沿著列寧社會(huì)主義革命思想指明的道路前進(jìn)。

首先，要堅(jiān)持社會(huì)主義革命道路的基本內(nèi)容，即無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)所有被剝削勞動(dòng)者奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，并引導(dǎo)全體人民走向社會(huì)主義。世界各國的共產(chǎn)黨如果在堅(jiān)持社會(huì)主義革命道路的基本內(nèi)容這一問題上立場不鮮明，那就無異于模糊自己的革命面貌，就會(huì)不可避免地使自已受到削弱。正如我們黨深刻指出的，“如果有些共產(chǎn)黨因此模糊自己的革命面貌，在群眾的心目中把它同社會(huì)黨混同起來，那只會(huì)使共產(chǎn)黨削弱。” [33 ]國際金融危機(jī)后，“革命面貌”不鮮明的歐洲社會(huì)黨普遍衰敗？譹？訛的例子，充分證明了這一點(diǎn)。在這一問題上，世界各國的共產(chǎn)黨要牢記列寧的下述論斷，即“俄國革命的某些基本特點(diǎn)具有國際意義，在無產(chǎn)階級(jí)革命的一些非常重要的問題上，一切國家都必然要做俄國已經(jīng)做過的事情?！?[21 ]俄國革命具有國際意義的某些基本特點(diǎn)是什么？只能是列寧揭示的社會(huì)主義革命道路的那些基本內(nèi)容。endprint

其次，要堅(jiān)持列寧社會(huì)主義革命道路的策略思想，認(rèn)清革命形勢，把握革命規(guī)律，綜合運(yùn)用各種革命斗爭形式，如流血的和不流血的、強(qiáng)力的與和平的、軍事的與經(jīng)濟(jì)的、教育的與行政的、議會(huì)內(nèi)與議會(huì)外的斗爭形式，等等。當(dāng)前，對(duì)世界社會(huì)主義事業(yè)來說，各國的無產(chǎn)階級(jí)政黨決不能把社會(huì)主義局限于講壇上、著作中，而要下大氣力加強(qiáng)群眾工作，要以民生改善工作為引領(lǐng)，努力把廣大勞動(dòng)群眾引導(dǎo)到社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)上來，引導(dǎo)到建立反對(duì)資本主義最廣泛的革命聯(lián)盟上來。同時(shí)，各國的無產(chǎn)階級(jí)政黨在為廣大勞動(dòng)群眾爭取經(jīng)濟(jì)、社會(huì)權(quán)利改善而斗爭的同時(shí)，要堅(jiān)決反對(duì)“和平長入社會(huì)主義論”、改良主義對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的腐蝕。

再次，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命不徹底的廣大發(fā)展中國家的無產(chǎn)階級(jí)政黨來說，在社會(huì)主義革命道路上千萬不要急于求成，要正確處理好資產(chǎn)階級(jí)民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系，積極爭取資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，努力完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命的各項(xiàng)任務(wù)，為社會(huì)主義革命盡可能地創(chuàng)造充分而必要的條件。

第二，對(duì)我們進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，具有重要意義。

進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，確保國家不被侵略、顛覆和分裂，確保改革發(fā)展穩(wěn)定大局不被破壞，確保中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程不被打斷，仍然需要堅(jiān)持列寧社會(huì)主義革命道路的思想，尤其是無產(chǎn)階級(jí)專政思想。我們必須把人民民主專政（本質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)專政）作為如同布帛菽栗一樣地不可以須臾離開的東西，作為“護(hù)身”“傳家”的法寶一樣來對(duì)待，“直到國外的帝國主義和國內(nèi)的階級(jí)被徹底地干凈地消滅之日，這個(gè)法寶是萬萬不可以棄置不用的” [34 ]。一方面，要堅(jiān)持人民民主，堅(jiān)持找到全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)，保證人民依照憲法和法律規(guī)定，通過各種形式和途徑，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)；另一方面，要堅(jiān)持加強(qiáng)人民政權(quán)的專政職能，加強(qiáng)司法機(jī)關(guān)尤其是加強(qiáng)作為人民政權(quán)堅(jiān)強(qiáng)柱石的人民軍隊(duì)的建設(shè)，以利于對(duì)一切敵視和損害人民利益的敵對(duì)分子進(jìn)行有效的專政。

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，仍然需要堅(jiān)持列寧社會(huì)主義革命道路的思想，尤其是其建立和鞏固社會(huì)主義制度，以及社會(huì)主義革命的策略思想。我們充分吸納列寧關(guān)于建立和鞏固社會(huì)主義制度的思想，如著眼消滅“三大差別”，維護(hù)公平正義，擴(kuò)大人民的福利，促進(jìn)人的全面自由發(fā)展等思想，對(duì)我們發(fā)揚(yáng)自我革命精神，“刀刃向內(nèi)”地推進(jìn)全面深化改革，完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，無疑具有重要現(xiàn)實(shí)意義。我們充分吸納列寧關(guān)于社會(huì)主義革命的策略思想，如“絕不拒絕改革”，努力“爭取群眾處境的改善”以引導(dǎo)廣大群眾積極參加革命等思想，對(duì)我們深化改革、改善民生，充分調(diào)動(dòng)廣大人民投身堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的主動(dòng)性積極性創(chuàng)造性，進(jìn)而有效破解在經(jīng)濟(jì)文化落后情況下開始社會(huì)主義革命容易、把革命進(jìn)行到底比較困難的難題，無疑具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終成為進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭的英勇戰(zhàn)士，仍然需要堅(jiān)持列寧社會(huì)主義革命道路的思想，尤其是其堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)思想、堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨先鋒隊(duì)思想、堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)性建設(shè)和密切聯(lián)系群眾思想，等等。列寧的這些思想，不僅是社會(huì)主義革命道路的題中應(yīng)有之義，也反映了無產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的一般規(guī)律和本質(zhì)要求，是我們推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程須臾不可違背的。

注 釋：

？譹？訛 主張社會(huì)主義或社會(huì)民主主義的歐洲社會(huì)黨為歐洲社會(huì)的發(fā)展曾經(jīng)做出了重要貢獻(xiàn)，在當(dāng)前的金融危機(jī)使現(xiàn)行資本主義市場經(jīng)濟(jì)暴露空前的缺陷、失業(yè)人口和貧富差距增大之際，不僅沒有獲得政治上的好處，反而每況愈下。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在歐盟現(xiàn)有27個(gè)成員國中，有23個(gè)成員國的社會(huì)黨在選舉中得票率明顯下降。

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